概述盛世宝印

秦始皇铸螭虎钮玺印

说明

康熙御宝

制作原料

精致光盘盒

概述盛世宝印

工艺品词条推荐：风水宝印普洱茶团圆玉饼中华玉文房奥运金盘【盛世宝印中国印】印章文化，博大精深，源远流长，成为中华文化的一种特征。私印、官印、将军印、诸侯印、帝王印……，都以独特的艺术震撼着世界艺术之林。

中国印章起源于殷商时代，是为了在器物上戳压记号，证明物归谁属，以防诈骗、冒认、偷盗、侵夺等。到了周武王伐纣而兴周，传统的手工业得到了长足的进步，商业贸易也开始萌芽，印玺开始有了凭信的作用。公元前770年，周平王迁都雒邑（今河南省洛阳市），开启了春秋战国之序幕，天下诸侯各兴霸业，齐、晋、宋、秦、楚、魏等大国相继出现，各国均设置了各级机构和各种官职，为便于各级官吏行使其权力，官印应运而生。在官印的基础上，各诸侯国君主也有了印玺，作为管理各级官吏和统治人民的工具，代表着其权威。秦始皇灭六国，自称始皇帝，便有了帝王印。

在此期间，私印、官印、诸侯印，印钮形式丰富多样，有龟、驼、马、蛇、羊等，统称为“玺”。

《后汉书·祭祀志》指出：“三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。”“三皇”指夏禹、商汤、周文王。“诈伪”、“奸萌”显然是私有制出现后的诈骗、冒认、偷盗、侵夺等不正当的行为。

帝王印章，代表着国家权力和君主地位，历朝历代帝王印章不断在发展演变着，最终帝王印章定格在以龙为钮、以宝为名，龙钮有蛟龙钮、盘龙钮、坐龙钮、蹲龙钮、双龙钮、腾龙钮等。

在秦汉时，皇帝印章被称为“玺”。印章兴盛的汉武帝时代，君主被神化为龙，象征着皇权至高无上的龙与印合二为一，出现了龙钮帝王玺。在唐武则天时，改“玺”为“宝”。到了明清，皇帝权威达到空前高度，皇帝需要以龙神化自己，需要用宝印作凭证，自称是上承天命的真龙天子，出现了各种龙钮帝王印章，特别是满清乾隆皇帝在位期间。

秦始皇铸螭虎钮玺印

龙与印的真正结合，最早源于“秦始皇接受李斯的建议，铸螭虎钮玺印”的故事。

始皇二十六年（公元前221年），秦将王贲攻陷齐国。至此，秦王赵政统一了六国，建立了中国历史上第一个中央集权王朝——秦朝，自称秦始皇帝，开创了帝制。

秦始皇以祖龙自居，称其子孙是龙子龙孙。为体现其始皇帝的地位尊崇，在帝王印章方面，接受了宰相李斯的建议：首先，为确立中央集权制度，规定只有天子的印章称玺，而天下臣民的印章皆称印；其次，玺印应以龙子之一的螭虎为钮，螭虎是中国古代传说中的一种动物，色黄、无角、好文学。

并命李斯为秦始皇玺印撰文“受命天天，既寿永昌”（文见《后汉书》注），也有说是“受天之命，皇帝寿昌”（文见《西汉会要》引徐广所记），篆刻在印面上，说明秦始皇是应承上天之命而统一天下的，必定会万世不灭。

秦始皇螭虎钮玺印，是史上最早的皇帝玺印，有两种共七方。

一是“乘舆六玺”，是秦始皇处理日常政务时使用的玺印，分别为：皇帝行玺，用于分封各诸侯国；皇帝之玺，用于赐物给各诸侯王；皇帝信玺，用于发兵；天子之玺，用于册封外国；天子行玺，用于管理文武百官；天子信玺，用于祭祀天地鬼神。二是著名的秦始皇传国玺，是秦始皇地位的象征。

这七枚秦始皇玺印都是螭虎钮。

说明

中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。说是一位龙母，生了九个儿子：宪章、饕餮、蟋蜴、虫全、螭虎、金猊、椒图、多、鳌鱼，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。

“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭”

——《说文解字》

纵横天宇，畅游四海者，称之为龙。生活在黄河流域的原始先民们，认为龙是蛇身、鱼鳞、狮子尾、牛耳、鹿角、象牙、鹰爪、虎掌等的复合体，而促成了龙的图腾原祖。

《说文解字》中记载，“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”可见，龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威之神性。它自盘古开天辟地以来，便已横空出世，助黄帝一统天下，以尾划地帮大禹疏导洪水，又施云布雨，恩泽万民，造福苍生。因而炎黄子孙，爱之敬之，称之为龙神，这是一种对龙的图腾崇拜和尊龙心理。

在上古时期，由于龙是通天神兽，是神的助手而被先民们所尊崇。秦汉时期，统冶者为了加强专制统治，将居于一国之尊的国王和君主神化为龙，对伏羲、黄帝、炎帝、尧、舜、禹等都是龙的后裔的故事深信不疑，于是产生了“龙为君像”的说法。至此，龙的形象基本定型，有了三重的含义：一是通天的神兽，二是君主的真正化身，三是吉祥瑞兽。

许多专用词汇，只要事关皇帝，都以“龙”称之。如皇帝的容貌称“龙颜”，皇帝的身体称“龙体”，皇帝即位称“龙飞”，新王朝创立称“龙兴”，皇帝未即位或在民间时（多指开国之君）称“龙潜”，皇帝穿龙袍、坐龙椅、伏龙案、睡龙床、乘龙辇，皇帝高兴了叫龙心大悦，发号施令是龙吟，诏书下达称龙函……

皇帝即龙，龙即皇帝，两者不可分离，其目的是维护“君权神授，奉天应运”的九五之尊和威严显赫。

康熙御宝

明清时期，中国印玺史出现了一个新的黄金时代——石章时代，这对帝王印也形成了一定的冲击，其工艺水平达到了一个顶峰。其龙钮姿态迥异，或昂首挺胸，或尾部扬起，或蹲坐泰然……。康熙御宝更是众多帝王御宝中的极品。

顺治十七年（1660）八月，顺治帝因宠爱的董鄂妃病逝，而渐渐疏于朝政，并沉迷于释道。顺治十八年（1661）年，顺治帝看破红尘，传位于三子爱新觉罗·玄烨，出家为僧，法号行痴。

年仅八岁的玄烨即皇帝位，第二年（1662）改年号为康熙，由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位辅政大臣代理国政，刻御用龙钮宝印。当时，鳌拜等人专权跋扈，结党营私，排除异己；另有吴三桂、尚可喜、耿精忠三个藩王拥兵自重、雄霸一方，形成地方割据势力。

康熙六年（1667）春，康熙亲政，但专制朝政的鳌拜丝毫不肯放权，反而变本加厉。于是为了日后便于钳制鳌拜，孝庄皇太后命工匠秘密刻制“康熙御宝”，以备暗中降伏鳌拜。康熙御宝，印钮是飞舞穿梭在祥云中的龙，印面篆刻以“康熙御宝”四字。

康熙八年（1669）五月十六日，康熙御用康熙御宝，出其不意智擒鳌拜，剪除其党羽，真正实现亲政，开始用康熙御宝批阅相关奏章。继而平定三藩，着手严整朝纲，恢复内阁制度。从此揭开了“康乾盛世”的序幕。

由于晚清统治者的昏庸腐朽、闭关锁国，再加上封建统治制度自身的日益没落，紧闭的大门被坚船利炮所打破。西方列强蜂拥而入，蚕食侵吞，使晚清统治处于风雨飘摇之中。

绪二十六年（1900）年七月二十日，八国联军入侵北京。二十一日凌晨，慈禧太后挟持光绪帝，微服出德胜门逃离京城。二十二日，北京陷落。令人遗憾的是，许多被清朝皇室收藏珍贵的国宝，不翼而飞或化为灰烬。康熙御宝亦在劫难逃，不知所踪。

浩瀚寰宇，万世中华。在千年盛世的历史长河中，曾经有无数艺术的瑰宝被遗落在岁月的角落中，有些甚至无处追索探寻，而成为一种憾事。“康熙御宝”就是其中一例，它遗失在八国联军入侵中华之时，但还有许多关于康熙御宝的民间传说和文献资料尚存……

在一片盛世辉煌的新世纪，特别是自2008北京奥运会徽“中国印·舞动的北京”产生以来，中国印章文化也随之名声远播，越来越多的现代人痴迷于印章工艺纪念品，并奉为至宝。其中帝王印章，更是全球收藏家梦寐以求的珍藏瑰宝，不仅代表至高无上的皇权，而且代表着天下诚信和永恒的约定，这是世界热烧的“皇帝热”。

为祝愿中华民族永远盛世繁荣，“盛世宝印”在和谐盛世的21世纪横空出世，弥补了康熙御宝失落的遗憾。相信随着奥运会的到来，盛世宝印必定会铸就“印信天下”的艺术典范，给21世纪以经典震撼。

盛世宝印，，是民族的骄傲，也是世界的关注。其间，几经追寻与搜索中国传统文化，多次考究与印证康熙御用宝印，之后再反复讨论与研究，而后才进行设计创作。

盛世宝印，以龙为钮、以宝为名，是众望所归的极品珍宝；综合了纯金、纯银、玉石、碧玺等各种材质，显赫荣耀；承载着中华千年文化的灿烂与辉煌，震古烁今；护佑着祥和、幸福、美满的人生，福泽万世.

制作原料

盛世宝印五大构件

纯银印章 / 巴林玉印章罩 / 仿玉石九龙座 / 纯实木六龙底座 / 真皮龙纹拉杆箱

巴林玉印章罩，纯手工雕刻

黑色碧玺

纯银龙印，昂扬蓬勃之朝气

精美皮革收藏册收录了所有收藏证书、鉴定证书、检验报告。

真皮龙纹拉杆箱，该拉杆箱携带方便，品质优良，经选用意大利进口小牛皮，由名师精心设计而成。

【步步高升】

全套产品以龙为主要构成元素，共3层，呈阶梯形层层高升，一含有平步青云、步步高升之寓意。所谓步步高升，则是“居家则致千金”，越聚越多；“居官则至卿相”，越升越高。

【群龙之首】

纯银龙印以龙为钮，置于最核心位置，群龙之首，当仁不让，吉祥百年。

【巴林玉龙】

巴林玉龙印罩，国之瑰宝，奇绝天下。

【九九归一】

仿玉石九龙座有九龙护宝，寓意久久如意，九九归一。

【六六大顺】

实木六龙座有六龙庇护，顺风顺水、六六大顺。

【龙的世纪】

加上皮革龙纹拉杆箱、收藏册与光盘盒上的龙纹，全套产品总共有21条龙，象征着二十一世纪是龙的世纪。

纯银龙印以龙为钮，栩栩如生的蟠龙造型印钮，精神焕发，体态矫健，不失昂扬之神采；神龙出海，吐纳百川，充满蓬勃之朝气；是龙中之龙，尽显王者风范和高贵气质，弘扬中华民族之龙魂。

蟠龙印钮龙嘴里吐纳吉祥之龙气，造福苍生，福泽万世。这将龙的生机、龙的力量、龙的形象，升华到世人向往而又执著追求的完美境界：护佑天下万民，永享太平盛世。

蟠龙印钮龙爪下踩踏一枚纯金龙珠，有无上至尊之神威和永远祥瑞之尊贵。纯金龙珠（成色Au999，直径13mm、20mm，重3.6克、8克），是运用国际上先进的金丝镂花工艺制作。其金色光泽，与纯银印章的银白色形成高度反差，并且随着视角的不同和光线的变化，表现出非常独特的视觉震撼，增添无限审美情趣。

四个印臂分别浮雕着和谐盛世、汉武盛世、开元盛世、康乾盛世的代表建筑物，每个盛世都是一部美妙的史诗，巧妙地融合在一起，蕴藏着中华民族的盛世繁华景象。

纯银龙印在制作过程中的成功率是极低的，要经过制蜡、浇铸、打光、压制、喷砂、表面处理、成品验收、成品入库等多道工序，每一个流程稍有偏差就会前功尽弃。而且纯银龙印模具只能烧制一次，无法回炉，一旦失败就毫无挽回的余地。但也正因为如此，才显现出本产品独特的工艺价值和艺术魅力。

【巴林石】属天然彩石的一种，是中国著名的四大印材石和中国侯选国石之一，巴林人称它为“特尼格尔朝鲁”（蒙语，透明的石头）。其石质温润细腻，色泽五彩斑斓，最适宜篆刻印章或雕刻精细工艺品，为上乘石料。据考证，辽太祖耶律阿保机就曾以巴林石制印。

巴林玉龙印罩，是细腻莹润、惟妙惟肖的纯手工雕刻精品。它精选了内蒙巴林玉石为原材质，由国家特级雕刻大师--陈顺德先生运用非凡的刀笔雕刻而成，极大地拓展了中国图腾龙文化与巴林玉石文化的深度与广度。

龙腾云霄，极富生命力，充满成功与征服。龙嘴里镶嵌着一颗纯天然黑色碧玺，神威显赫更显生动。

在远古时，水神共工被火神祝融打败，而怒触不周山，结果将撑天柱石撞塌，以致天崩地裂。半边天塌下，天上出现了一个巨大的窟窿，人类生存面临着危机。

女娲不忍心天下苍生受难，决心要寻遍天下万物补青天。当她寻觅至到黄河边上时，发现五彩缤纷的石头，正是最好的补天材料。于是采撷五色彩石，放入熔炉熔炼，用熔化的液体补青天。九天九夜过去了，天终于被补好了，天边又出现了五色云霞，大地上恢复了祥和欢乐的气氛。

女娲佩带着剩下的五色彩石，乘着飞龙，四处漫游。经过茫茫巴林草原特尼格尔图山（蒙语，意思是有透明石头的地方）上空时，见苍原碧水，红花绿草，风光旖旎，不觉翩翩起舞，所佩带的灵石如千万朵鲜花，飘落而下，融入地底。五色彩石经千万年的地气孕育后，变得更加光彩夺目。

仿玉石九龙座，纯手工雕刻而成，活灵活现的九条龙飞腾在祥云之上。九为阳数，是吉祥之数，九九归一，天下统一。九龙汇聚，祝愿祖国早日完成统一大业。九亦为长久之数。九九如意，当为长远之意。传达了“九龙护宝，贺长久盛世”之意。

纯实木六龙底座，精选国家名优实木制作，经典中略带怀旧色彩，尽显精致豪华与古色古香。每一个细节，每一处色彩，都注重完美统一，将奢华推向极致，从而引发精彩的艺术享受和优雅美学。

底座镶嵌六张皮革，压印着龙纹。六龙，取自“顺风顺水，六六大顺”之意，显现浓厚的图腾龙文化韵味。

全套产品，再配以名师设计的皮革龙纹拉杆箱，内藏宝印，外显品味。该拉杆箱，品质至优，携带方便。真皮压印龙纹图案，其豪华的终极影响力，超越群伦。

收录了盛世宝印收藏证书、纯银印章收藏证书、巴林玉石收藏证书、宝玉石（碧玺）鉴定证书、红木鉴定证书、纯银检验报告、金珠检验报告。

精致光盘盒

光盘盒内装盛世宝印光盘，经典演绎了中华民族千年历史文化传统，完美展现独一无二的东方神韵。外观精致高雅，色彩古色古香，纹理清晰自然，营造出一种独特而又符合潮流的审美情趣。盒体激光雕刻龙纹图和“盛世宝印”字样，着重突出中国图腾龙文化的精髓。灵活地旋开即可开启，以红色植绒相衬，让人在超乎想象中仔细品味绝世殊荣。

正面印臂是和谐新时代，浮雕上海东方明珠塔、香港中国银行大楼为代表的建筑物，描绘一幅壮丽的和谐盛世画卷。印钮正面是纵横天宇、吐纳吉祥、踩踏金珠的龙，象征着中国欣欣向荣，蒸蒸日上。中国图腾龙与和谐盛世巧妙地融合在一起，寓意盛世恒久。

左侧印臂浮雕着西汉长安城宫殿，配合在祥云中穿梭飞舞的龙身，而凝聚着浩浩中华魂，象征着中华民族古老的龙脉生生不息。西汉长安城的角楼、牌坊与宫殿，气度恢宏，极为壮观，展示了久远辉煌的汉武盛世。

背面印臂浮雕着唐长安城内最宏伟的建筑——大明宫，久负盛名。宫殿周围有古墙和城楼，壮观而美丽，气势雄浑，透露出皇家风范。与昂扬的龙首交相辉映，闪耀着“自古帝王州”长安城的开元盛世。

右侧印臂，浮雕着紫禁城，正对着灵活的龙尾，烘托出了神龙蓄势而发的力量。印臂上的紫禁城，高低错落的布局安排，前后有序的立体空间，不仅呈现了这座皇宫建筑群的雄伟、堂皇、庄严，也见证了享誉影视界的康乾盛世。

印面可选六种字体其中一种刻名刻字。

印面亦可钤文：福泽万世、纳吉迎祥、辟邪镇宅之宝、盛世吉祥之宝、居家传世之宝、事业兴旺之宝等吉祥语。