| 词条 | 生与死的冥想 |
| 释义 | 本套克里希那穆提著述系列都是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书，都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。作者克里希那穆提于侣95年出生在印度，曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师，他的论述既非东方也非西方。他宣布：真理是“无路可达之国”，无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。他一直给世界各地的人们宣讲，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的讲话、日记、书信结集而成的著作超过六十本（一说四十本）。 图书信息作者：（印度）克里希那穆提 著，唐发铙 译 ISBN：10位[7807304790]13位[9787807304791] 出版日期：2008-1-1 定价：￥17.00元 内容提要克里希那穆提始终不接受别人强加给他的导师身份。世界各地的听众着迷于他，但他却宣布自己不是权威，而且也没什么戒律。他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是：只有个人意识的转变，才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明，要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调：我们所急需的是“开放”，即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。这一“开放"的“巨大空间”，正是他自己的原创性的丰富源泉，也是他对世界范围各式人等产生巨大震撼的关键所在。 编辑推荐克里希那穆提——他被认定为“世界导师”，却始终不接受这一身份；世界各地的听众着迷于他的演讲，他却宣布自己不是权威……正是他思想的源源泉水，对世界各式人等产生着震撼人心的影响…… 目录编者的话 撒宁·1964年7月28日 奥嘉义·1932年6月7日 孟买·1948年3月14日 瓦拉纳西·1964年1月17目 在拉吉特与学生交谈·1964年1月22日 对死亡的恐惧·摘自《生命的注释》第二集 西雅图·1950年8月3日 巴黎·摘自《欧洲谈话》1968年4月28日 阿姆斯特丹·摘自《欧洲谈话》1968年5月19目 片断·摘自《鹰之翱翔》 伦敦·1969年3月20日 撒宁·1972年7月27曰 撒宁·1963年7月21目 布洛伍德公园·1974年9月7日 撒宁·1976年7月30日 马德拉斯·1959年12月9日 生、死及复生·摘自《生命的注释》第三集 孟买·1960年1月10日 孟买·1962年3月7日 伦敦·1962年6月12日 新德里·1963年11月6日 生命的整体·摘自《鹰之翱翔》·阿姆斯特丹·1969年5月11日 孟买·1965年2月24日 格斯塔特·摘自《克氏手记》·1961年8月 8月23日 8月24日 8月31日 撒宁·1964年7月28日 …… 书摘我想谈谈有关生命整体之事，并非鸡零狗碎，而是要寻迹整个的人类生命。要想讨论得深入一些，我认为决不能被理论、信仰及教条所羁绊。我们大部分人总是不停地耕耘自己的心田，却从来不播种。我们分析啊、讨论啊，条分缕析，可就是不了解完整的生命运动。要想领会整个的生命运动，就得非常深入地了解三件事情，即：时间、悲伤、死亡。得了解时间，得领会悲伤的全部意义，得忍受死亡——欲办到这些，需要的是真纯的爱。爱不是一种理论，不是一种理想。你也许爱，也许不爱。爱是不教而能的。你不能通过上课教人学习如何去爱，也无法让人每天去操练弄明白什么是爱。但我想，如果你真正了解了时间的意义、了解了悲伤那非凡的深沉，以及随死亡而来的纯净，你就会自然地、轻易地、自发地开始去爱了。也许我们是能够——如实地，不是抽象地或只是理论上地研究时间的本质、悲伤的性质或结构，以及我们称之为死亡的非凡之事。…… |
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