词语解释

文献中的生辰

生辰八字常识

生辰石

词语解释

拼音：shēngchén

释义：

1.有生之日。《汉魏南北朝墓志集释·伏夫人昝双仁墓志》：“生辰既促，幽路未央。”

2.生日。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二八：“内家宣锡生辰宴，隔夜诸宫进御花。” 宋 刘克庄 《朝中措·元质侍郎生日》词：“恰为仙佛做生辰，公又绂麒麟。” 元 李致远 《还牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去与他递一杯寿酒去来。” 清 周亮工 《书影》卷三：“ 李文忠公 时勉 为祭酒时，阉 振 擅权，公独与抗礼不为下，又不贺其生辰， 振 不悦。”

文献中的生辰

《汉魏南北朝墓志集释·伏夫人昝双仁墓志》：“生辰既促，幽路未央。”

前蜀花蕊夫人《宫词》之二八：“内家宣锡生辰宴，隔夜诸宫进御花。”

宋刘克庄《朝中措·元质侍郎生日》词：“恰为仙佛做生辰，公又绂麒麟。”

元李致远《还牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去与他递一杯寿酒去来。”

清周亮工《书影》卷三：“李文忠公时勉为祭酒时，阉振擅权，公独与抗礼不为下，又不贺其生辰，振不悦。”

生辰八字常识

生辰八字推算名家：严峻老师提示：

五行生克

<<素问>>曰:"......五行者,金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败."

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

五行相生含义:

木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.

火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.

土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.

金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.

水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.五行相克含义:是因为天地之性

众胜寡,故水胜火.

精胜坚,故火胜金.

刚胜柔,故金胜木.

专胜散,故木胜土.

实胜虚,故土胜水.

五行生克制化宜忌:

金:金旺得火,方成器皿.

金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.

金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.

火:火旺得水,方成相济.

火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.

火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.

水:水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.

水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.

水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.

土:土旺得水,方能疏通.

土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.

土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

木:木旺得金,方成栋梁.

木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.

木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.

木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.

五行之性

木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.

火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.

土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.

金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.

水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.

四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者,喜东方.可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育

树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业.

宜火者,喜南方.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品,理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生,文人,作家,写作,撰文,教员,校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业.

宜土者,喜中央之地,本地.可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的

经营和事业.

宜水者,喜北方.可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性,易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工作.

宜金者,喜西方.可从事精纤材或金属工具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民意代表,伐木,机械等方面的经营和工作.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.

火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,

较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,

肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,

肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.

水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,

足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.

天干地支行

<<五行大义>>中说,干支是大挠创制的.大挠"采五行之情,占斗机所建,始作甲乙

以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝.有事于天则用日,有事于地则用月.

阴阳之别,故有枝干名也."

十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.

十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.

天干的含义:<<群书考异>>中说:

甲是拆的意思,指万物剖符而出.

乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.

丙是炳的意思,指万物炳然著见.

丁是强的意思,指万物丁壮.

戊是茂的意思,指万物茂盛.

己是纪的意思,指万物有形可纪识.

庚是更的意思,指万物收敛有实.

辛是新的意思,指万物初新皆收成.

壬是任的意思,指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思,指万物可揆度.

由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.

十二地支的含义:

子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽,系的意思,既萌而系长.

寅是移,引的意思,指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思,指万物冒地而出.

辰是震的意思,物经震动而长.

巳是起,巳的意思,指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思,指阴气已长.万物稍衰,体暖昧.

申是身的意思,指万物的身体都已成就.

酉是老的意思,指万物老极而成熟.

戌是灭的意思,指万物老极而成熟.

亥是核的意思,指万物收藏皆坚核.

天干喻人含义:

甲木属阳,一般指森林大树,性质强壮.甲木有恻隐之心,具上进心,好华美的事物而有风雅的性格,进退有情有义,处事负责,但缺乏应变能力,又因常烦恼故做事多老苦.

乙木属阴,指小树花草之类,性质柔软.乙木富同情心,性情和蔼,外表谦虚,但内心占有欲强,虽有才能,但常烦心.

丙或属阳,指太阳,炎炎炳照之意.丙火为火之兄,含有朝气蓬勃,热情开朗之意.还含有适合各种社交活动,但也易被误解为好大喜功.

丁火属阴,指灯火,炉火等,火势不稳定,得时有力,失时无力.丁火为火之妹,具有外静内进,思想缜密的性格.但是多疑与心机是其缺点.

戊土属阳,指大地的土,广厚茂盛,又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥.戊土诚

实,厚重,性情笃实沉稳,为人憨直.

己土属阴,指田园之土,不如戊土广厚但易栽植.己土重视内涵,多才多艺,行事依

循规矩,但度量欠广,易生疑心.

庚金属阳,指铁,刀剑,矿石等,性质坚硬.庚金精神粗犷豪爽,意气轻燥,性情刚

烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处.

辛金属阴,指珠玉,宝石,砂金.辛金性较阴沉,温润秀气,重感情,虚荣心强而爱

好面子,有强烈的自尊心.但缺乏坚强的意志.

壬水属阳,指大海之水.壬水为水之兄,含有清浊并容,宽宏大度之意,能潜伏和包

容,富于勇气.但也有依赖性强,凡事漫不经心之意.

癸水属阴,指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意.癸水为水之妹,其人平静,

柔和,内向,勤勉力行,然而每爱好猜臆,注重原则,不务实际,故内心常蓄不平,并时

有破坏性,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向.

干支阴阳:

甲乙同属木,甲为阳,乙为阴丙丁同属火,丙为阳,丁为阴

戊己同属土,戊为阳,己为阴庚辛同属金,庚为阳,辛为阴

壬癸同属水,壬为阳,癸为阴

亥子同属水,子为阳,亥为阴寅卯同属木,寅为阳,卯为阴

巳午同属火,午为阳,巳为阴申酉同属金,申为阳,酉为阴

戌未同属土,子为阳,未为阴辰丑同属土,辰为阳,丑为阴

干支方位:

甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土

庚辛西方金壬癸北方水

亥子北方水寅卯东方木巳午南方火

申酉西方金辰戌丑未四季土

干支五行旺季:

方位旺季天干地支

东方春甲乙寅卯

南方夏丙丁巳午

中央四季末戊己辰戌丑未

西方秋庚辛申酉

北方冬壬癸亥子

十天干五行生旺死绝表:

长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养

甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌

丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未

乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未

丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑

癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

"长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际.

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴.

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣.

"临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成.

"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟.

"衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变.

"病"如人患病,是指万物困顿.

"死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.

"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库.

"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象.

"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎.

"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经

历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

天干地支配人体：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

头肩额齿舌鼻面筋胸胫足

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

耳胞肚手指肩胸面眼脊梁经络精血命门头

天干地支配脏腑：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

寅卯午巳戌辰丑未申酉子亥

胆肝小肠心胃脾大肠肺膀胱肾

四柱排法

【排年柱】

排四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日时排出其四柱.由于四柱是由八个干支组成,因此也叫排八字.下面分别说明年月日时其四柱排法.

年柱,即人出生的年份用农历的干支表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分.如某人1998年正月初三生,由于98年交立春是正月初八8时53分,因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊

【排月柱】

月柱,即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令.

我们现在用的农历也叫夏历,是建寅月的,即每年正月为寅月,二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变,从寅月开始,到丑月结束.

一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种

五月午月六月未月七月申月八月酉月

从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露

九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月

从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春

节令的含义:

正月立春:"立"是开始的意思,表示万物复苏的春天又开始了,天气将回暖,万物将更新,是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰:春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,过冬的虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明:这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏:这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临,农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种:"芒"是指壳实尖端的细毛,在北方是割麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节,芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑:这个节气表示已进入暑天,炎热逼人,小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露:这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始,立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大,大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻,小寒是公历的1月5日或6日.

月柱中每月的天干有所不同,虽不像地支那样固定,但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.

年上起月表

月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未己未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

冬月丙子戊子庚子壬子甲子

腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

此表查法是,凡甲年己年(年柱天干为甲或己),正月为丙寅,

二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年,三月是丙辰月.2000年为庚辰年,

八月为丁酉月.

另有以下口诀可帮助记忆,也称为"五虎遁":

甲己之年丙作首,乙庚之年戊为头.

丙辛之岁寻庚土,丁壬壬寅顺水流.

若问戊癸何处起,甲寅之上好追求.

口诀用法:凡甲年己年,一月天干为丙,二月天干为丁,压余类推.

【排日柱】

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我国干支记日从未间断.这是人类社

会迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月

及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历.

日柱,在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时,十二个时辰为一天,每一个时辰占两个钟点.日与日的分界线是以子时来划分的,即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

【排时柱】

时柱,用农历干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共

十二个时辰.

子时:23点--凌晨1点前丑时:1点--凌晨3点前

寅时:3点--凌晨5点前卯时:5点--凌晨7点前

辰时:7点--上午9点前巳时:9点--上午11点前

午时:11点--上午13点前未时:13点--上午15点前

申时:15点--上午17点前酉时:17点--上午19点前

戌时:19点--晚上21点前亥时:21点--晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰,即:

夜半者子也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,

食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,

哺时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也.

时柱的地支是固定不变的,而天干却不同,可查下面日上起时表:

日上起时表

时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

子甲子丙子戊子庚子壬子

丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午庚午壬午甲午丙午戊午

未辛未癸未乙未丁未己未

申壬申甲申丙申戊申庚申

酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

另有以下口诀可帮助记忆,也称"五鼠遁":

甲己还加甲,乙庚丙作初.

丙辛从戊起,丁壬庚子居.

戊癸何方发,壬子是真途.

上表和口诀的用法与年上起月法类似.如丙申日卯时的天干是辛,即辛卯时.

甲子纳音（一）

十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,故称六十甲子.

又每两组配一纳音五行,到底是什么意思,至今对我国学术界是一个谜.

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

海中金炉中火大林木路旁土剑锋金

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

山头火涧下水城头土白腊金杨柳木

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

泉中水屋上土霹雳火松柏木常流水

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

沙中金山下火平地木壁上土金箔金

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

佛灯火天河水大驿土钗钏金桑松木

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

大溪水沙中土天上火石榴木大海水

以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象",以体味其义.

昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻

之,不可着意执泥.夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,

终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,

于人为五脏,其于命也为五行.是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事.

故甲子纳音象,圣人喻之,亦如人一世之事也.何言乎?

子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐

生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三

十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十、六

十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其

静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着.详此十有二位先后,六十

甲子可以次第而晓.

甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯

绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金

尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实,

混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,

颖脱锋锐之刃.盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至

戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,

而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金.

壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,

桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳,得栽培之势力其为状也,奈居金下,凡

金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成

量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而

死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五

行属金而纳音属木,以相克取之.盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木

居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊

戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也.

丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中

行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;

壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午

丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,

故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌

癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃

曰大海水也.

戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹

雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;

甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过

阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏,

势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山

乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚

子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;戊寅

己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,

发生已过,成其未来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物

可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿

土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也.

余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之

地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉

饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而

有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁.盖居五行之中,行负载之

令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,

火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰.聚之不散,必能

为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也.用之无穷,生之罔极,土之功用

大矣哉!

五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而变化.如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,

水土之辨,刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子

癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,

一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子

己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山下,

火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子

辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,

东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也.圆看

方看,不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土.以干支而分配五行,论阴阳而大明始

终.天成人力相兼,生旺死绝并类.呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性

情,材质,形色,功用无不曲尽而造化无余蕴矣.

四柱三元（一）

【天元】

天元指四柱中的天干.天元的推算,主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十

神的衡量,对透出的所主之事作出强弱损益,命之贵贱的判断.

天干化合:

甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.

天干化合主事:

甲己合化土,为中正之合.安分守己,重信讲义.若命局无他土,又带七杀,则缺乏

情义,诡计多端,性刚.甲日干合己,遇乙木,妻财暗损.丁火,衣禄成空.辛金,贵显

高门.戊土,家殷大富.癸水,平生发福.庚金,家徒四壁.丙火,

禄享千钟.己日干合甲,遇丁火,他人凌辱.乙木,自己遭遇.辛金,家殷大富.庚金,孤

寒白屋.癸水,官职迁荣.

乙庚合化金,主仁义之合.刚柔兼备,重仁守义.若有偏官或坐死绝等弱运者,反固

执己见,轻仁寡义.乙日干合庚,遇丙火,蹇难.壬水,荣华.丁火,似春花之笑日.己

土,满堂金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麦盈仓.庚日干合乙,遇辛金,暗损.丙火,

相煎.丁火,如蛟龙得云雨.癸水,田园漂荡.壬水,财禄增减.戊土,不成巨富,逢壬

水助方永保长年.

丙辛合化水,主威严之合.仪表威严,智力优秀.若带七杀或座死绝者,

反性酷无情,乖僻寡和.女命逢支冲,合化之水,主性感纵欲.丙日干合辛,遇戊土,成

名.乙木,官爵迁荣.癸水己土,家门显赫.壬水辰土,祸败.辛日干合丙,遇戊土庚金,

功名.

丁壬合化木,主仁寿之合.心地仁慈,长命多寿.妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲

之合.若座死绝者,酒色破家.丁日干合壬,遇丙火,历年安逸.辛金,一进优游,富贵

双全.戊土,活计消遣.癸水,生涯寂寞.乙木重重,财禄无成.庚金叠叠,功名莫望.

喜甲临辰,禄封双美.喜己共酉,亦禄封双美.壬日干合丁,遇甲木,多遭仆马.辛金,广

置田庄.丙火,英雄豪杰.癸水,辛苦经商.己土,佩印乘轩.戊土,漂蓬落魄.庚金,

皓首无成.乙木,青年不遇.

戊癸合化火,主无情之合.相貌俊秀,薄情乏义.男多抱玩世之心,女则多嫁俊夫.

戊日干合癸,遇乙木,终能显达.壬水,独自丰隆.丙火,难寻福禄.庚金,易见亨通.

己土,妻子有损.辛金,谋略为拙.癸日干合戊,遇丙辛,一世多成败.甲己,历年劳心.

丁火,仓库丰肥.庚金,田财殷实.乙木,官爵陆荣.壬水,财禄两全.辛金,

财缘得失.己土,仕途蹭蹬.

天干化合要则:

首先,干支化合,有合化与只合不化之别.天干合化与否,须以日干为主,紧临月干

或时干为合,且月支须为合化之同一五行方论合化.如甲与己合土,须日干为甲,月干或

时干为己;日干为己,月干或时干为甲,而且月支为辰戌丑未土月生人,与合化之土五行

相同方可论化.还有两种情况也可合化:一是年月天干相合,年支为合化之五行有根得化.

如年庚月乙合金,年支为申金.二是日干与月干或日干与时干合,月支不化,所化五行在

其余三支为三合局或三会局也可论化.如庚日与乙月合金,月支不是申或酉,但年日时支

合成了申子辰或申酉戌,其化成功.地支合化与否,要两支紧临相贴,且天干须透出地支

合化之五行方可论化.如卯与戌合火,天干透出丙火或丁火,与地支合化之火同为一五行

而论化.相临之合不化,以合而不化论.其次,凡天合,地合,合化之后,以合化后的五行

论,原五行失却其作用;合而不化,为独立五行,均不再与其他干支论生克刑冲.

天干生克要则:

天干相生:临干之生,其生力大于隔干;同性之生,其生力大于异性;生者减气,受生

者得益.天干相克:吉神相克为凶,凶神相克为吉;两干相克,临干力大,隔干其次,远干

无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损,受克损伤大;隔干之克,中隔之

干化克则不以克论.如丙火隔干克庚金,中隔土,是土泄火气而生金气,连续相生,故以

生论不以克论.克中有合,合去克则不作克论.如丙火克庚金,但柱中有辛,丙辛合水,

水克火,丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克,又有克他干的制,不作克论.如庚

日干被丙月干克,丙月干则被壬年干制服,故不以丙庚而作壬丙可论.

【日干旺衰】

判断日干旺衰,是推命最关键的一步,一生吉凶祸福的推断由此开始.

日干旺衰:

日干旺包括四个方面:得令,得地,得生,得助.

得令:日干旺于月支,处长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地为得令.

得地:日干在其余各支中得长生(须阳日干),禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或

逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气,故无根).

得生:日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.

得助:日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助.

身旺的判断条件:

首先,日干得令是判断身旺的最重要的方面.

其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺.占其二为偏

强偏旺.三者都占就为过旺.

其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二项以上,要有力又多助益,

为身旺或偏旺.

其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助只占其一项,但四柱中三合局或三会局

为生身之印局,或为帮日干之比局,为身旺.

其五,在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且众,虽占两项仍为身旺,但

如得地中长生,禄,刃,墓中占的成分少,势必地支中克我,耗我,泄我的成分就多.日

干便处于较为平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰,用神就不好找,走什么运更好就无从

论起.在这种情况下,(1).如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身,

就为身旺;是克制我,耗我气或泄我气的,便为身弱.(2).地支半合或半会生身帮身五行

的,也为身旺;是克制我,耗我气的便是身弱.(3).克我,耗我或泄我之气的处在弱地(

不得令),而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺.反之为弱.(4).克我,耗我或泄我的

干支逢冲,被制服,被合去,或离得远,仍为身旺.反之为弱.

胎元命宫（一）

【命宫】

命宫,人命之归宿.其起法是以子位为正月,亥为二月,戌为三月,逆数至丑为十二

月止.然后把生时落在生月支上,顺数至卯,卯就为命宫.命宫之天干,按生年起月法定

出.如1998年五月十七日寅时生人,按子位正月,亥为二月,戌为三月,酉为四月,申为

五月,然后在申上起寅时,酉上起卯时,则酉为命宫支.再按1998戊寅年起月法,其酉位

天干为辛,则辛酉为命宫.

<<三命通会>>说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主."命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害.

子丑宫,土星之垣也,生于此垣,以土为主.其为人也,才擅专门,宜习农林,

矿产,铁路,工程,地质,建筑等学科,造诣必高.

寅亥宫,木星之垣也,以木为主.其为人也,宜习法律,经济,医学等科,利于公共

机构与慈善团体之活动,如在宗教,学校,医院,社会等事业.

卯戌宫,火星之垣也,以火为主.其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,

机械,土木,兵工一类.

辰酉宫,金星之垣也.生于此垣,以金为主.其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,

书画,音乐,喜剧,雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺.

巳申宫,水星之垣也.生于此垣,以水为主,其为人聪明才智,宜攻读文科,利于文

化教育事业.如格局低者,则精神每多忧郁.

午宫,太阳之垣,生于此宫,其为人也,士农工商,无不咸宜.最利攻读政治,功业

自然显著,倘格局不利,可能发生心脏病.

未宫,太阴之垣,生于此宫,其为人也,每多自得之情,宜习商科,从事航运,经营

流动性之工商业,或办产科医院及任护士.立命此宫,颇有谦让之表现.

子宫,天贵星,志气不凡,富裕清吉.子宫之人,态度愉快,文雅动人,平生极少消

极及厌世之表现.朋友结合,有念旧之深情;夫妇唱随,有持久之厚爱;聪明笃实,有过

人之处也.有时标新立异,发激越之言,或于事务判断,独持异议,主观未免过强,致贻

性情乖僻之诮.然其意志坚强,为其优点.论事而非论人,不念宿怨,

有宽宏大量之风度.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响心脏,或患血液循环之病,神思

厌倦,怔忡不宁等症状.

丑宫,天厄星,先难得吉,离祖劳心,晚年吉.丑宫之人,态度愉悦,志向蓬勃,极

喜立功.一生充满遗大投艰之慨,不计本身利益.惟好以傲岸及教训之态度对人,好像天

生德于予,别人应对我信任,尊敬,赞美,而不容反对.有时此种举动,或也可致信于人,

博得社会一时之敬仰,究以锋芒过露,气焰过张,最后容易遭受怨咎,而沟陷也即随之,

足以阻碍其事业之进展,如逢岁运不佳,生理方面,或患风湿,膝部痿弱,流行软脚病,

及皮肤湿疹诸症.

寅宫,天权星,聪明大器,中年有权柄.寅宫之人,秉性刚毅,目光锐利,富有冲刺

力,喜觅捷径,以达其目的.兼以性情活泼,谈吐精神,令人有深刻之印象,虽在童年,

已能自见,无论何事,如不能与人共享其成,每歉然于怀,不失为仁者之风度.以是交游

甚广,人缘极佳,老谋归隐,也将无法摆脱.如岁运不佳,生理方面,可能影响下肢及臀

部,如癌瘤痈疽,痰水结聚,崇湿积痈,及血液不清等症.

卯宫,天赦星,慷慨疏财,得权时需谦虚为上.卯宫之人,少时体质较弱,壮年可转

强健,当血气方刚时,由于神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成争端,

经历不少挫折.固自成年后,性格一变为严谨,克己自律,以个人力量从事奋斗.其观察

力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶分明,如见肝肺,因而转易吸引人之同情.而

于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎独造之处.卯宫之特点,即在于此.如逢岁运

不佳,生理方面,可能影响阴部,发生肾石,痔疮,脱肛,血毒等症.

辰宫,天如星,事多反复,机谋多能.辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有

礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意.遇有需求,则

挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠.尤以妇人之要求,更见踊跃以

赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然.如

逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症.

巳宫,天文星,文章振发,女命有好夫.巳宫之人,态度沉静,思虑琐屑,喜吹毛求

疵,虽至亲至密者,亦多惧与接近,生活孤寂,其为缺点,目不待言,

但尤不失捐介之操.影响最大者,厥为注视小节而忽视大端,轻重适当,殊于前途有碍.

好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊,假如经商做贾,尽能积少成大,

前途无量.平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳,则影响腹部,身患肠胃,

便秘,泄泻,痢疾等症.

午宫,天福星,荣华吉命.午宫之人,天生具有高贵的,有野心和热望的特质.并且有坚强的意志,而且经常不顾险阻,打通一切阻碍的勇气,但有时傲气很盛,而为企图速化,出人头地,则又不愿小屈以求大伸.平时待人和蔼可亲,也无非笼络手段,取悦他人,便利其本身之发展.假使戒除骄态,自有成功之一日.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响腰部,发生脊骨疼痛,风湿,黄疸等症.

未宫,天驿星,一生劳碌,离祖始安.未宫之人,一举一动,于谦让之中每露忸怩之态,似行畏怯,然其性格则敏感而易发怒;貌为柔顺,内心则极坚强,不肯轻易接纳他人意见.其人办事严谨,工作谨慎,均为最佳之表现.并有很好的领悟力与观察力,喜欢沉思,相象力非常活跃,但容易耽于声色之好,宜多注意.如逢岁运不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化不良等疾.

申宫,天孤星,不宜早婚,女命妨夫.申宫之人,具有双重性格,心理难得平衡,故有时充满自信乐观,有时则疑虑失望.其可取者,心灵方面极为机警.如讨论谋一问题,每能提出新颖之意见,不同凡响.言论姿态,表露尤佳,故其所发挥之吸引力,足以构成其社会地位.若论事业前途,则应有始有终,不可半途而废.如逢岁运不佳,生理方面,宜防肺胸两部,发生咳嗽,哮喘,气呃及呼吸器官之疾病.

酉宫,天秘星,性情刚直,时有是非.酉宫之人,沉默宁静,思虑深远,心地善良,忠实可靠,惟有时也表现暴躁,固执己见.其在年少之时,尚未有任性之表现,迄年齿日增,主观日强,积渐日久,行动遂不免放恣.最后得一诤友,随时规劝,定能知所自反,否则流为刚愎自用矣.又其人一生富于大自然之爱好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,涤荡烦襟,亦一得也.生理方面,如置岁运不佳,可能影响喉部,发生气管炎,心脏不宁等症.

戌宫,天艺星,心性平和,艺道有名.戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢.对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑.但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成功.大凡赋性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病.

亥宫,天寿星,心慈明悟,克己助人.亥宫之人,情感极为浓厚,神经又属敏锐,故待人接物,一片热情,而事逾其分,则已超越于理智之外,反易引起误会,招致他人指责.其人本质,实为谦让为怀,倘能加以修养,务为沉着,则于世情通达多矣.至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境,心休意美.如逢

岁运不佳,生理方面,可能影响身体全部,或因感冒而成痛风症,或因血液有毒而化肿疮,以及关节炎,肢体麻痹等症.

命宫带有华盖和空亡,并且有孤辰寡宿,特适合学艺之研究,成就也大.为人雅洁高致,财业自微,故应主名不主利.此格主孤独,虽贵少子,六亲亦属无情,可能将以沙门终老.

命宫带羊刃,且命旺无依,性情刚烈,易于冲动,应注意流年与命宫支相冲克,以防意外灾祸.如八字清纯不杂,七杀化印相生且驾刃,则胆略才干,堪负方面责任,延誉四方,无论创办新事业,或任重大之职,皆能举轻若重.

命宫有驿马,必远走他乡发展;命支座财星,主发财快速,事业有成,每可聚获横财而富.命支座七杀,可能成为外交官或出外征战的将领.

生辰石

生辰石据说同圣经中的十二基石、胸甲十二颗宝石、伊斯兰的十二天使和天体十二宫的传说有关。久而久之，已成为一种佩戴诞生月宝石的习俗。

一月生辰石：石榴子石（garnet）

石榴子石——等轴晶系；硬度7.5；

石榴石具有各种颜色，最普遍的颜色是褐红色或棕红色，其代表着友爱、贞洁与忠实。

代表星座：水瓶座（2月19～3月20）

二月生辰石：紫水晶（Amethyst）

紫水晶——六方晶系；硬度：7；

紫水晶属于石英家族，常有带来幸福的意味，其实也有令心情平复的意思呢！且可带来运气，永保平安。

代表星座：双鱼座（2月19日～3月20日）

三月生辰石：海蓝宝石（Aquamarine）

海蓝宝石——六方晶系；硬度7.5；

海蓝宝石与祖母绿为“同宗兄弟”皆为绿柱石类宝石，其个中极品为颜色稍深较蓝略带微绿的色调，是航海者的护身符。象征着智慧。

代表星座：牡羊座（3月21日～4月20日）

四月生辰石：钻石（Diamond）

钻石——等轴晶系硬度：10（目前已知最硬的材料）

钻石是珠宝之王，是目前已知天然矿物中硬度最高者，其象征坚忍、永恒、纯净，被视为坚贞不渝的婚姻盟约。

代表星座：金牛座（4月21日～5月21日）

五月生辰石：祖母绿（Emerald）

祖母绿——六方晶系硬度：7.5

祖母绿与钻石、红宝石、金绿宝石猫眼并称世界四大宝石，其浓艳的绿色，让人爱不释手。祖母绿或多或少有着些许的瑕疵，有着瑕疵花园之称。其象征高贵与雍容。

代表星座：双子座（5月22日～6月21日）

六月生辰石：亚历山大石（变石）（Alexandrite）

亚历山大石（变石）——斜方晶系硬度：8.5

亚历山大石（变石）最奇特的地方在于其在日光照射下绿色，钨丝灯光下显红色。故被称为：白天的祖母绿、夜晚的红宝石。

代表星座：巨蟹座（6月22日～7月22日）

七月生辰石：红宝石（Ruby）

红宝石——三方晶系硬度：9

红宝石是硬度仅次于钻石的天然宝石矿物。一般上好的红宝石价值往往高过同等级之钻石，相传拥有它之人，会被赋予健康、情爱与成功的事业。

代表星座：狮子座（7月23日～8月23日）

八月生辰石：橄榄石（Peridot）

橄榄石——斜方晶系；硬度：6.5

古时称橄榄石为“太阳之宝”其色偏黄绿，色且带有看似如天鹅绒般之外观为个中极品。

含有友爱之意味，并常被用作宗教珠宝。

代表星座：处女座（8月24日～9月22日）

九月生辰石：蓝宝石（Sapphire）

蓝宝石——六方晶系硬度：9

蓝宝石是刚玉的一种，而那些具有宝石特性的非红色刚玉都是蓝宝石，所以它会展现多种色调，但以清澈的深蓝色宝石最为珍贵。自中世纪以来，它便象征天国的宁静，可使佩戴者平静，亲善，并能抑制邪恶不洁的意念。

代表星座：天秤座（9月23日～10月23日）

十月生辰石：欧泊（opal）

蛋白石（Opal）是一种非晶质的宝石，具独特的“变彩效应”。最常见是闪耀着彩虹颜色的蛋白石，但它也有呈透明，而非乳白状的较佳品质的。象征纯洁、希望。

代表星座：天蝎座（10月24日～11月22日）

十一月生辰石：托帕石（Topaz）

托帕石——斜方晶系；硬度：8

托帕石又名黄玉。有各种颜色的品种以黄色及粉红色最贵重，还有蓝色和绿色的品种。[黄玉]这个名称源自梵语的[tapus]，意思是火彩。传说将黄玉镶在金子中，然后戴在颈项上，便可驱除凶兆，治疗弱视并平息怒气。

代表星座：射手座（11月23日～12月21日）

十二月生辰石：绿松石（Turquoise）

绿松石又名土耳其玉宝石。属于最早开采的宝石之一，因浓烈的颜色而受珍视。象征成功以及稳重。

代表星座：魔羯座（12月22日～1月20日）