| 词条 | 神后镇 |
| 释义 | 神后镇位于禹州市城区西南30公里的伏牛山余脉，是唐宋以来驰名世界、独步天下的钧瓷艺术发祥地，是禹州、郏县、汝洲三县市交界处的经济、文化、商贸中心，有千余年的历史。全镇辖12个行政村，8个居民委员会，总人口42000人，总面积49.1平方公里，其中山地面积占80%。神后作为著名的钧瓷产地，历代文物遗存和民间文物收藏十分丰富。 中文名：神后镇 位置：禹州市城区西南30公里 面积：49.1平方公里 人口：42000人 行政村：12个 文化优势：著名的钧瓷产地 概况神后镇位于禹州市城区西南30公里的伏牛山余脉，是唐宋以来驰名世界、独步天下的钧瓷艺术发祥地，是禹州、郏县、汝洲三县市交界处的经济、文化、商贸中心，有千余年的历史。全镇辖12个行政村，8个居民委员会，总人口42000人，总面积49.1平方公里，其中山地面积占80%。 2004年，神后镇以2003年被中国工艺美术协会授予”中国钧瓷之都“称号为契机，围绕建设“世界陶瓷名镇”的战略目标，狠抓各项工作落实，全年实现工业总产值18.55亿元，同比增长12%；农业总产值4111万元，增长9.5%；新上（技改、续建）项目63个，完成投资3.3亿元；完成入库税金4861.8万元，与2003年2240万元比，实现翻番，农村固定资产投资完成1.19亿元，增长52.9%；一般预算收入完成2095.3万元，比2003年的903万元，实现翻番；农民人均纯收入实现4619元，增长20%。人民群众生活水平明显提高。 神后镇，被称为“中国钧瓷之都”，是位居“五大名瓷”之首的钧瓷的发源地。它以盛产“入窑一色，出窑万彩”的钧瓷而闻名于世。有1000多年生产钧瓷的历史，有着深厚的文化积淀。目前，有一定游览价值的景区景点有：古街、古院、古玩市场、钧瓷一条街、孔家和荣昌钧瓷厂家等。现存的古街道、古院落虽部分破坏，但古风依旧。古街边的花戏楼、关帝庙有精美的雕刻，四进古院落小巷幽深，随处可见的钧瓷手拉坯笼盔墙，仍在使用辘轳的古井，世代居住在古院落内的居民等，给人营造了一种特有的钧瓷文化氛围。正是这种独特的“破旧”，恰恰构成了一种特有的风景。这种风景正是游客想见到的，只需把环境卫生整治干净，配以必要的说明标牌及导游解说，即可成为一处观赏价值极高的景点。古玩市场每周二、五开展交易，客商扩展到邻近省市，规模很大，人气极旺，对于喜爱古玩及对中国文化有着神秘感的外国游客来说，很有吸引力。钧瓷一条街各类钧瓷依次摆放，琳琅满目，很有游览价值，是一个供游客购买旅游纪念品的极好场所，只要稍加规范即可。孔家、荣昌等钧瓷厂家都设有珍品藏馆和观赏生产线，既可使游客尽览钧瓷的无穷艺术魅力，又可现场参加生产过程，还可亲手制作钧瓷作为纪念。 2001年，神后镇党委、政府紧紧围绕建设“北方陶瓷工业镇”的战略目标，狠抓各项工作落实，较好地完成了市委、市政府下达的各项目标任务。全年完成乡镇企业营业收入10.05亿元，入库税金继1999年、2000年之后再次突破千万元大关，完成1290万元，财政收入完成701.2万元，比2000年同比增长45%，农民人均纯收入达3399元，全镇银行储蓄余额达1.6亿元，在“十五”开局之年实现了全镇经济的健康发展和社会各项事业的长足进步。 行政区划神后镇 代码：411081103 2006年，辖7个居委会、13个村委会：北大居委会、东大居委会、南大居委会、西大居委会、红石桥居委会、关爷庙居委会、翟村社区、清岗涧村、白家沟村、驻驾山村、梁桥村、罗王村、边沟村、苗家湾村、郗庄村、温堂村、杨岭村、槐树湾村、白峪村、于沟村。 历史记载神后历史非常悠久，早在夏商时期，这里的先民就从事农耕和冶陶。宋代成为北方陶瓷中心。明成化年间的《神后真武庙碑记》记载，当时“神后之镇耕读冶者千家”，遂成七里长街。清代以后，依然是“日进斗金”之地。神后古镇保护区面积达3平方公里，镇区内建筑布局合理，整体为东西走向（北寨街为南北走向），自东向西除民居外，重点建筑依次有温家大院，霍家院、白家院、伯灵翁庙、望嵩门、驺虞桥、天保寨、文庙、老君庙、白衣堂，古代政府机关、商会、民团、文化、祭祀等场所都设于此。 流传民谣说：“进入神后山，十里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”。历史上曾因陶瓷兴盛、钧瓷御用而“神垕”地名被四次皇封，厚重的钧瓷文化孕育了神后镇。 经济发展2004年，神后镇以2003年被中国工艺美术协会授予“中国钧瓷之都”称号为契机，围绕建设“世界陶瓷名镇”的战略目标，狠抓各项工作落实，全年实现工业总产值18.55亿元，同比增长12%；农业总产值4111万元，增长9.5%；新上（技改、续建）项目63个，完成投资3.3亿元；完成入库税金4861.8万元，与2003年2240万元比，实现翻番，农村固定资产投资完成1.19亿元，增长52.9%；一般预算收入完成2095.3万元，比2003年的903万元，实现翻番；农民人均纯收入实现4619元，增长20%。人民群众生活水平明显提高。 项目建设促工业经济持续增长。围绕“小康杯”竞赛活动，以禹州市“项目建设和招商引资年”活动为动力，神后镇采取政府引导促项目、内强外联上项目、政策优惠引项目、环境保证留项目的工作思路，不断强化招商引资、项目建设工作，使全镇经济保持了良好的发展态势。2004年，全镇新上（技改、续建）工业项目63个，完成投资3.3亿元，其中投资额在500—1000万元的项目就达12家，1000万元以上的3家，光大炻瓷、孔家钧窑生产线分别投资超2000万元，被列入禹州市重点建设项目。2004年，全镇乡镇企业完成产值18.5亿元，比2003年增长12%；限额以上工业企业产值完成8.5亿元，比2003年增长28.3%，呈现出“钧瓷名牌更响、炻瓷出口强劲、白瓷产销两旺”的喜人局面。财政税收水平实现翻番。重点加大煤炭和陶瓷行业的税收征管力度，税收工作取得显著成绩。2004年，全镇入库税金完成4861.8万元，比2003年2240万元，实现翻番；财政一般预算收入完成2095.2万元，比2003年903万元，实现翻番。同时，认真落实中央一号文件精神，切实减轻农民负担，镇党委、政府从财政增收部分中划拨资金，率先在全市实现农民免征农业税。全镇当年农民人均纯收入达4619元，居民银行储蓄余额达3.3亿元，比上年净增6400万元，人民群众收入显著增长。 农业结构调整工作。2004年，神后镇按照国家退耕还林政策，累计完成退耕面积1.2万亩，已经验收近9400亩。搞好荒山治理和四旁绿化，全镇通道绿化达52公里，栽植刺槐、侧柏等苗木190余万株，改善了神后镇的生态环境，神后镇逐步向生态园林发展。同时，大力提倡养殖业的发展，全镇百头以上的养殖大户37家，50头以上116家，并积极开展了禽流感防治工作。 城镇建设城镇化建设稳步推进。2004年，神后镇结合“十百千”创建和全国小城镇建设重点镇的工作要求，以治理“脏、乱、差”为重点，实施了仿古建筑改造、道路整修、治脏治乱、绿化亮化等六项工程建设。对镇区主干道256户696间已有建筑实施“穿衣戴帽”改造；投资近600万元，对镇区主干道进行大修和高标准铺油，新修村组公路9条，禹州市区至神后第二条公路（梁神公路、禹州市陶瓷工业长廊）神后段基础工程已分为3个标段开工建设，2005年10月1口有望全线通车。全镇在实现村村通的基础上，实现了“组组通”公路。为了塑造神后的钧都形象，在镇区主干道安装了23块路牌、路标，设置了大型过街灯箱广告和彩虹灯，更新安装了200盏高档路灯，为广大群众初步创造了良好的生产生活环境，钧都古镇风韵初步显现，镇容镇貌有了很大改观。 社会各项事业协调发展。计划生育工作强化优质服务，圆满完成了市委、市政府下达的目标任务，全镇自然增长率控制在4.82‰，出生率控制在9.84‰，避孕节育措施落实率100%，计划生育率100%，信访结案率达100%；积极开展扶贫济困工作，救助特困户6户建房16间；发放特困户救助金57480元，救助223户特困户共479人；发放现役军人、伤残军人、军烈属优待金6万余元。圆满完成了8个村的村改居“三改”工作，村务公开民主管理步入正常化轨道；投入资金120多万元建设了卫生院病房楼项目，投资7.5万元购置了先进的医疗设备，提高了卫生院的基础医疗水平和服务质量；成功举办了“五·四”演讲比赛、“庆七·一党在我心中”大型歌咏比赛等活动，丰富了全镇群众的精神文化生活。 党建工作神后镇作为许昌市创建“十百千”示范工程、示范乡镇之一，按照许昌市委、禹州市委的统一部署，进一步加强基层组织建设，推行规范化管理，推动创建工作顺利开展。2004年，共确定了10个村创建“五好示范村”，培育小康建设功臣12名，发展新党员38名，提高了基层组织建设的整体水平。同时，加强对纪检、组织、宣传、统战、武装等工作的领导。成功开展了“庆七一·党在我心中”歌咏比赛；宣传工作能及时准确地报道神后镇发生的各种变化；人民武装工作扎实开展民兵预备役建设；妇联、共青团等部门都能围绕党委的中心工作开展工作。 在先进性教育活动中，禹州市神后镇坚持以人为本，从加强思想道德建设入手，推进精神文明建设，构建全镇和谐社会。该镇以公民道德建设为主题，大力加强素质教育。他们在镇电视台反复播放《公民道德建设实施纲要》，发挥老干部优势，广泛宣传“二十字”公民基本道德规范；各村（居委会）利用广播深入宣传党的政策、法规，引导群众树立正确的思想观念。该镇司法所和派出所联合开展普法教育宣讲活动，进一步提高群众的法律意识和思想道德素质。 旅游资源综述神后地处伏牛山余脉，山川秀美，境内名胜古迹众多，灵泉寺、花戏楼、祖师庙、邓禹寨、钧窑遗址等不胜枚举，深厚的历史文化积淀使神后的人文景观、旅游资源独具特色，早在1979年就被河南省确定为十八条旅游线路之一。 伯灵翁庙 伯灵仙翁庙，也称“窑神庙”，位镇区老街中心。据史料记载，始建于宋代，据现存碑文记载，重建于明朝弘治八年（即1496年），一九八六年被公布为“河南省重点文物保护单位”，是钧瓷文化的象征性建筑，是神后“钧都”、“瓷镇”的重要标志。庙内主要建筑物有窑神庙、花戏楼、道房、东西日月厅，正门为花戏楼，窑神殿供奉有三尊神像，第一位是窑神孙伯灵，相传为战国时期军事家孙膑，因其随师鬼谷子学艺，曾烧过炭，既是烧炭的祖师也是瓷业的窑神；第二位是“土山大王”，即历史上的舜帝，据史载，舜曾“陶河于滨”，被窑民们奉为司土之神；第三位是“金火圣母”，相传是一位跃火祭钧的民间女子。 庙门外设计的一个抱庭，石狮、石柱、石雕古朴、庄重，引人入胜，这在省内众多古建筑中是少见的。花戏楼是伯灵翁庙的主体两用建筑（即山门和戏楼合用），兼出、入、演戏为一体，设计精巧，雕工细致，古朴、庄重、美观、大方，整个戏楼采用木结构为主的歇山，九脊飞檐，楼阁式建筑，龙飞斗拱，层层叠装，阴阳浮雕，盘龙翔凤，狮象竞争，玲珑透剔，古朴端庄，精致文雅，构成线条明朗，棱角优美，五彩缤纷的精美图案，戏楼内雕梁画栋，粉壁彩屏，以盘龙透雕为中心的井图案，其造型设计，线条构描，别具风格，极尽精工，全楼都是彩釉琉璃瓦盖顶，在阳光下金光闪耀。楼脊中心立一麒麟，背驭钧瓷宝瓶，栩栩如生，一派祥瑞之气，由当地瓷业行帮会供养一个“一把泥”梆子戏（现禹州市豫剧团前身），长年在“花戏楼”演出。 古代与伯灵翁庙紧邻的关帝庙（现为一体，均为省级文物保护单位）。南边与伯灵翁庙并排也有一座同样的“花戏楼”，为东戏楼。北面与窑神庙紧挨，是一座钟鼓楼和木牌楼，建于清乾隆十五年（1750年），设计为单间二柱单楼式，这样的纯木结构建筑能完整保存数百年，它对研究古代木结构建筑，有一定的参考价值。 老街神后老街俗称“七里长街”，老街的故址是在肖河两岸的五个古老村庄（二道街、高老庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡），唐宋以来随着陶瓷业的兴盛，许多富商大贾在此置田、建宅、经商，使五个村庄逐渐连成一片，形成了初具规模的神后镇，老街由东、西、南、北四座古寨构成，从东到西有东大街、西大街、白衣堂街、红石桥街、关爷庙街等街道，全长3.5公里，状如一只巨大的蝎子。老街是随着神后瓷业的发展形成的，特点是狭窄，街面店铺高低不一，路面用青石板铺就，道路两侧店铺林立，古民居依地势而建，炮楼、古民居、庙宇鳞次栉比。老街两边还有许多胡同，都是交通便道，如“霍家胡同”、“鸡蛋胡同”、“文家拐”等。老街到处渗透着丰厚的历史文化，也是神后经济自古繁荣的见证。 古寨墙 神后古寨是由东、西、南、北四座古寨组成。每座寨都修有高大厚实的寨墙，有的高达3丈有余，厚2尺多，固如城墙，寨四周和寨墙上建有炮楼，主要作用是军事防御和抵抗匪患、防范洪灾。每个寨子都有文雅的名字，如东寨为“望嵩”，西寨为“天保”等，用青石丹书镶嵌在寨门之上。东寨墙建于清光绪20年，墙体为青砖结构，墙基高2米左右，均为巨石砌成，墙高10米左右，厚80厘米见方，绕东寨一周，长约6000米。寨门洞高约4米，上部由拱形青砖砌成，门洞长约8米，寨门上有炮楼，炮楼上有三个炮孔，供瞭望和射击使用。门上刻有“望嵩”二字，据说站在古寨墙的寨门上可以看到嵩山，故有“望嵩门”之说。每个寨内都有不少传统建筑，如东寨内（行政街）有的伯灵翁庙、关帝庙、花戏楼等，西寨内有文庙、二郎堂、老君庙、白衣堂、贞节牌记等，还有沿街店铺和富有时代和地方特色的民宅。在行政管理上，每寨都设有保甲组织和武装民团，以维持地方秩序和防范兵乱、匪患。在教育上，每个寨子都设有学校。因此，无论从政治、经济、文化、教育、建筑各方面看，每个寨子都象一座小城。 古民居综述老街两旁鳞次栉比的民宅无论名字、历史、建筑都是神后的一大传统特色。这些民宅的第一大特点，都是一进三或一进五的“深宅大院”，每个院落人口少则数十口，多则上百口。第二大特点，大多数院落都是以一个姓氏聚居，这是因为历史上多次战乱和自然灾害，人口大幅减员，从明代开始的多次移民，经过几百年的繁衍生息，大都成为大户人家，每个院落一个姓氏，最多的已经发展到几千人，因此，大多数宅院都是以姓为院名，如白家院、霍家院、温家院，辛家院等。第三个特点是建织结构，一般人家都是深宅大院，望门富户，均是门第高大，布局对称，雕梁画栋，砖雕、木雕、石雕细致精美，是明清式建筑风格的典型代表。 白家大院白家大院，座南向北，高门台，走马门楼，石雕门墩，木雕门额，五脊六兽，有影壁。砖圈垂拱二门，六阶两层上层，由右山墙可达后院，砖雕、木雕、石雕及房头小饰物，特别是主房屋瓴均为砖雕牡丹，有很高的历史价值和艺术价值。 温家大院温家大院，座北向南，由一个主院和一个跨院组成，主院为一进五院落，大门左侧客房屋雕梁画栋，宽敞明亮，是主人会客的重要场所。主房又称上房屋，为五间两层清式建筑，高大气派，整个院落结构严谨、错落有致。院内有古井、侧门、便道、过庭，是封建社会达官贵人进入神后的接待驿站。 霍家大院霍家大院，座北向南，高门台，走马门楼，一进三宅院，进入大门有北影壁、西影壁，垂花门，过屋、上房及厢房均为廊柱式砖木结构，屋门、窗棂木雕精美，天花板、木隔扇做工精细、彩绘鲜美。 辛家大院辛家大院，位于西大街，座北向南，一进三院落，现保存有大门、过门、主房和厢房，主房为三间三层，铁裹门，石窗，安全防火性能好。 邓禹楼邓禹楼（基本原貌），原是东汉大将邓禹屯兵神后时的住处，一进三的宅院。前院很小，有门楼一间，临街三间，西厢房一间。二门为垂拱门。进二门后，西厢房是青砖灰瓦，石雕窗棂；东厢房是一座红石炮搂，高三层，每层均有砖雕石窗；上房是高台阶，三层楼。保存完好，经明代重修。 转角楼转角楼（基本原貌，顶部坍塌），座东向西，是一个占地数亩的四合楼院。二层门楼，双扇大门。进门后，依门棂作梯可登上二楼。从门楼向北、向东、再向南、再向西，不用下楼，可转大院一周。大院之内，楼上楼下住着几十户人家，便于联防，互为照应，可防匪、防盗。这是北方地区不常见宅院格局，很有历史研究价值。 此外还有苗家祠堂、杨家大院、王家大院、苗家院、郗家院等多处古民居，都具有不同的建筑风格和特色。 古玩市场河南地处中原，历史悠久，文化积淀深厚，是中华民族的主要发祥地之一。钧瓷文化作为中原文化的代表，是宝贵的非物质文化遗产，在全国工艺美术行业占有重要的地位，神后也成为世人瞩目和向往的地方。改革开放以来，随着神后制瓷业的兴盛，大批的外地商人来到神后购瓷，也有大量的神后居民到全国各地销瓷。神后不同时期、不同种类的陶瓷制品和大量的民间收藏吸引了外地不同阶层人们的眼光，使得许多外地古玩爱好者来神后“淘宝”。外地人爱古玩的热情影响了神后本地人，这时的古玩大多用“以物易物”的方式进行，通过古玩物品的交流，使神后人认识了古陶瓷之外的许多古玩，精明的神后人有着祖祖辈辈流传下来的一双巧手，开始了仿古器物的制作。在西大街、东大街、北大街率先出现了十余个家庭仿古作坊，生产古瓷器、古铜器等，做出来的物品经过“做旧”处理，称为“高仿”，高仿的物品一件达数千元，且销售极佳。一时间，神后外出经营古玩之人成倍增加，到上世纪九十年代中期，外出从事古玩业之人达到二千人以上，古玩作坊达六十多家，神后古玩业迅速兴起，为古玩市场的建立奠定了基础。神后古玩在以往古钧瓷的基础上，已发展成为金、银、铜、玉、石、木等数十类、上千品种的庞大生产体系，经营遍布全国各地。 1999年，由镇政府牵头，西大办事处协助，在手工作坊多、环境清净、交通便利的西大老街设立了古玩市场，每周二、周三开市。开市之初，神后镇印制了数万份宣传材料，由神后外出人员带到全国各地古玩市场分发，西大办事处积极协助，打扫市场卫生，维护市场治安，开市第一月，所有进场交易人员由办事处免费提供早餐，二年之内不收任何管理、交易费用。优惠的政策、良好的服务，使古玩市场从无到有，从小到大，逐步发展壮大起来。 目前，神后古玩市场每个交易日展出摊位300多个，参加客商数千人，出现了营销火爆、人气两旺的新局面。古玩市场呈现出三大特点：一是古玩交易的品种呈多样化。由以往比较单一的古瓷器而发展为铜器、玉器、石器、木器、首饰、字画等数十类上千个品种，人们选择的空间更大，品种更多；二是外地客商来神后交易人数成倍增加。客商中省内有郑州、洛阳、开封，省外有西安、太原、北京、武汉、合肥等。他们不仅买走了神后众多的工艺品、古玩藏品，同时带来了中原地区及南、北古老产区的各式特色工艺品，神后已经成为知名的“中原潘家园”、全国卖品集散地；三是仿古作坊也直接上市交易。以往他们是坐等客户上门，如今每到开市日，各仿古作坊都带着自己的产品参加交易，有条件的实行进店经营，形成了“前店后坊”传统式生产销售布局，成为神后古街的一道风景，使古镇、古街、古玩融为一体，相映生辉。 钧瓷简介中国神后炉钧是继宋代官钧窑之后,绽开的又一支名贵的奇葩。 炉钧工艺是神后钧瓷工匠，在恢复烧制的实践中发展形成的一种密不外传的独特的秘方高温钧瓷制品。由于炉钧窑窑体独特,快速烧成,温度极高,产品古朴浑厚,釉彩晶莹华丽,意形新奇,别具一格。它的烧制成功为钧瓷的恢复和发展奠定了基础。为现代钧瓷生产开辟了途径。 钧瓷工艺技术失传于北宋末年,至元有所仿造,明清时钧瓷工艺基本失传。传世宋钧成为隐世之物和稀世之宝。光绪五年(1879年)神后镇制陶艺人卢振太兄弟二人闻知钧瓷,始启研究钧瓷之志.光绪二十年(1894年)卢氏天字辈三兄弟在前辈先人感召下,烧制出炉钧孔雀绿和碧蓝釉色产品,光绪二十八年(1902年)为慈嬉太后烧制‘‘禹贡九鼎”。光绪三十年(1904年)在钧兴公司批量烧制炉钧。一九一四年大量烧制鼎、炉、瓶、尊、盆、洗等多种产品,参加庆祝巴拿马运河开通,在旧金山举办的美国商品赛会。 新中国成立后,在周恩来总理关怀批示下,在国家“古为今用,推陈出新”方针指导下,神后钧瓷匠师和陶瓷科研工作者,沿用炉钧的工艺方法,精心设计,大胆创新,炉钧工艺在几代艺人的共同努力下得以完善，传承至今。 艺术特征1、炉钧窑为“升焰式碳烧窑炉”,又名“鸡窝窑”。以燃料烂碳利用木制风箱（木制风扇）小鼓风机强制通风助燃。在短时间内（3小时左右）用烂碳捂火的高温自然窑变技法烧成钧瓷制品。成瓷温度为1360℃左右，胎粗而坚，为香灰胎。 2、炉钧窑为一次加碳，碳进瓷熟，一窑一垅（一匣钵）。产品为：一垅一器、一器一品、一品一像、绝无类同。 3、品种：以盘、碗、瓶、壶、碟、盏、炉、尊、洗等多种制品，钧不过尺。 4、釉色：有孔雀蓝、天青抹红、飞红、雨过天晴、天蓝带玫瑰紫、玫瑰红、雨过天晴带朱砂红、茄皮紫、鱼肚白带海棠红、胭脂斑、驴肝马肺、杆草黄以及异彩纷呈的金星霞斑古铜锈、孔尾斑等命种窑变色彩。 炉钧产品其釉彩浑厚丰满，窑变奇妙，别具魅力，实为大窑内所不及，它堪与传世宋官钧窑媲美，故世人多称“唯炉钧与宋钧为姊妹”。它之钧窑系品种均不及此也。 历史钧瓷始创唐代，兴盛于北宋，宋徽宗时被定为御用珍品，因朝廷命民间优秀工匠在禹州城内“古钧台”附近设官窑烧造宫廷用瓷，故名“钧瓷”。钧台位于河南省禹州市北门里。据文献记载：夏启曾在今城南15华里的钧台坡宣誓即位，故有“夏启有钧台之享”的传说，并以“父传子家天下”而著称。从此，历代朝臣前来观瞻者络绎不绝。宾客纷至、车来轿往、兴师动众，已成为禹州地方士绅的沉重负担。唐代，禹州城北门里建禹王庙，庙前立山门台基，命名“钧台”，此后附近相继设窑烧造瓷器，因地名“钧台窑”，或谓其产品曰“钧瓷”。宋以后，禹州渐成钧瓷的中心，在发现的百余处钧瓷窑址中，无论是烧造规模或产品质量，钧台窑均为禹州诸窑之冠。钧瓷的烧制是一种复杂的高难技术，还原程度很难控制；加上过去由于使用的是松木窑，窑温难以达到均衡，从而影响到钧瓷釉彩的成色，在烧制过程中有70%的产品会报废掉，而其中的上品则更为罕见，再加上至今已有1300多年历史的钧瓷，自古就有“黄金有价钧无价”的尊贵名声，唐玄宗曾立令“钧不随葬”；宋徽宗时又成为御用珍品，诰封“神钧宝瓷”，每年钦定生产36件，禁止民间收藏，所以现在墓葬出土的钧瓷文物也甚为稀少。目前世界著名的博物馆虽有收藏，为数也寥寥无几。 发展瓷器源远流长，从商、周的原始青瓷起，经秦、汉、南北朝的摇篮期，到唐代得到飞速发展。当时，在河南更是窑业昌盛，种类繁多，釉色艳丽，禹州市神后镇的下白峪村和苌庄乡等地，先后烧制黑、褐釉高温窑变花瓷，被陶瓷学家称为“唐钧”，它为宋代钧瓷开启了先声。北宋工匠在唐代花瓷工艺的基础上，创烧成功了窑变铜红釉——钧瓷，以其卓越的艺术成就而驰名于当世，进入宋代名窑的行列。迄今为止，在禹州境内已发现北宋钧窑遗址多达40处，尤以神后镇大刘山下最为集中。禹州现存最早的《钧州志》中说：“瓷窑在州西大刘山下。” |
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