| 词条 | 尚武堂 |
| 释义 | 尚武堂 一、词典释义全国第一家以尚武精神修炼为中心的武术教育机构 二、尚武堂的特色和精神理念1、崇拜武圣关羽以及他所代表的“忠”“勇”“仁”“义”精神 2、所有弟子都必须接受《尚武论》的教育 3、传授尚武论、洪拳、劈刺、双节棍、推手、鸳鸯腿等武术技艺 4、为大众武术练习开辟了先河，让练武不再只是少数人的专利 三、尚武堂有哪些文化内涵？【尚武堂】是全国首创的第一家"以精神修炼为中心的武术教育连锁机构",馆长胡建平先生是常德市武术培训中心主任,获全国优秀武术辅导员和中华武术六段,武术散打一级裁判.本馆还拥有一批武术三段至五段的优秀教练员.先生一家三代习武,多年来一直从事武术教育,为弘扬中华民族尚武精神的传统,传承武术文化,在多年大众武术教学的经验基础上,于2008年成立了尚武堂武术馆,旨在施展向全社会传播中华武术的远大抱负,并促进大众武术的发展. 武术是一种文化，武术是一种精神，是强身御敌的本领，是超越自我的能力，是中华国粹，是祖先用智慧、汗水和生命的实践中，留给我们的巨大财富。它凝聚了我们祖先对炎黄子孙的无限期望。作为中华民族的子孙，都应该对中华武术有一定的了解，特别是在少年时代习武的经历，将使人终生受益无穷。 孙中山先生一直是一位武术爱好者和积极倡导者。他说过：“中国的拳脚技击，与西方的飞机大炮有同等的作用。”他还激励民众：“此剧烈竞争时代，不知求自卫之道，则不适于生存。” 他强烈呼吁国人振兴武术，强民卫国。1919年，在著名的民族英雄霍元甲成立精武体育会十周年纪念时，他欣然出席并写下了“尚武精神”的题词。 遗憾的是，一直以来，人们对武术的认识不深，往往只把习武仅仅看是成强身健体、防身御敌的本领，没有看到武术所承载的精神内涵和教育价值，加之社会的功利性追求影响（武术还不是奥运比赛项目），所以一直以来不被高度重视。况且一般人习武比较困难，没有名师指导，缺乏好的设施和条件，更缺乏对武术文化和尚武精神的认识，很多人雄心勃勃的开始练习后，就又停滞了。这不能不说是对武术发展的重大障碍。 第一章：发展目标尚武堂武术馆的宗旨：推广大众武术、弘扬尚武精神，强健国人体魄，强悍民族精神 为传承弘扬华夏优秀文化， 锻炼青少年体魄， 增强面对困难的意志和勇气、 培养学生自信自强、坚忍不拔之精神， 近期目标：让尚武精神走向世界！ 第二章：文化理念尚武堂武术馆倡导以德为本，造就人才的做人教育，使学生言谈举止文明，待人接物规范，为人处世诚信，以练武术学做人、练意志做强人，认真学刻苦练办学宗旨。真正使学生通过武术训练，养成坚强的意志，坚韧的毅力、顽强的吃苦精神，具有勇于开拓的创造精神和独立生活能力，以及更强的社会适应能力和生存能力。我们要培养文武双有勇气、有智慧、有思想、有信仰的少年，坚决反对宣扬暴力。 我们的偶像：关羽——忠勇仁义的化身 我们的信念：忠勇仁义 忠：忠于国家、忠于民族，忠于自己的事业 勇：勇于奋斗、勇于超越自我 仁：宽厚仁慈、悲天悯人的情怀 义：坚持正义、讲求道义、明辨是非 我们的追求：战胜自我，超越自我，强悍自我 我们的原则：武德为先，不逞暴力。进则勇猛刚毅，退则不矜不伐 我们的责任：完善自我、弘扬国术、报效国家 我们的境界：不抱怨、不放弃、不迷信，消除贪嗔痴 我们的口号：弘扬尚武 强悍精神 超越自我 尚武文化讲义： 1.礼拜关公的现实意义（从武圣关羽的忠勇仁义，到现代的尚武精神，关公代表的忠勇仁义精神在过去、现在、未来的社会意义） 2.梁启超的《中国之武士道》（阐述中华尚武精神的起源和发展，中国武士道的真正涵义） 3.霍元甲的精武精神（强民族之精神须从强民族之体魄开始） 4.毛泽东的体育思想（发展体育运动，增强人民体质；野蛮其体魄，文明其精神） 5.李小龙的爱国主义精神（身材矮小；心雄万夫；身处海外，心系中华；谦虚礼让，不卑不亢） 6.武术的源流和未来（祖先的防身御敌手段、现代人的精神修炼方式、未来的世界体育形式） 7.习武对于人生的积极影响（乐观豁达、勇敢自信、坚忍不拔、敢于超越自我、敢于战胜自我、正直道义、消除心理疾病、戒除不良嗜好、心境平和充实） 第三章：教学内容和形式教学内容设置： 基础班课程：尚武论、洪拳、劈刺、双节棍、推手、鸳鸯腿 加强班课程：太极拳、罗汉拳、刀术、剑术、棍术、枪术、散打、擒拿 特训班课程：体校武术馆全部课程 教学形式： 本馆开创性突破：以精神修炼为中心的武术教学模式！ 礼拜：学习武术礼仪礼节，培养尚武精神虔诚信仰，和对的中华武德的敬畏之心 坐禅：养成平和充实的心境、戒除浮躁心态 习武：以身体力行的学习体验来实践尚武精神 为确保教学质量和教学效果，本馆训练分了四个层次的班级，每班人数不超过30人。 |
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