| 词条 | 上云乐 |
| 释义 | 1 《上云乐》李白（唐）《上云乐》是唐朝李白写的一首乐府诗，在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰头唐朝祝天子秀的盛况，并从一个侧面反映了胡人的宗教思想。文章参证史籍中有关景教入华的记载，以及自晋葛洪以来就有以道教词汇指称基督教教义的习尚，论述了李白《上云乐》诗句“大道是文康之严父，元气乃文康之老亲”中的“文康”确指西方胡人，“大道”“元气”则是指胡人创造万物的先祖“天父”。因此，李白这篇乐府诗实为基督教创世说与我国神话揉杂而成，说明基督教思想自此已逐步渗入到中国文学之中。 作品名称：上云乐 创作年代：唐朝 文学体裁：乐府诗 作者：李白 这是一个多义词，请在下列义项中选择浏览。 ◎ 《上云乐》李白（唐）◎ 原文金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。 巉岩容仪，戍削风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。 华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神。 大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。 抚顶弄盘古，推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银。 阳乌未出谷，顾兔半藏身。女娲戏黄土，团作愚下人。 散在六合间，濛濛若沙尘。 生死了不尽，谁明此胡是仙真。西海栽若木，东溟植扶桑。 别来几多时，枝叶万里长。中国有七圣，半路颓洪荒。 陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子，白水兴汉光。 叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张。 老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰。 是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。 能胡歌，献汉酒。跪双膝，立两肘。 散花指天举素手。 拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山摧。 天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。 ◎ 注释[半路颓洪荒]：洪一作“鸿”。 [并两肘]：并一作“立”。 [长倾万岁杯]：岁一作“年”，一作“寿”。 ◎ 简介体裁：乐府 出处：全唐诗 卷21_94 全唐诗 卷162_21 朝代：唐朝 李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。 ◎ 赏析李白乐府诗《上云乐》是在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰头唐朝祝天子秀的盛况，并从一个侧面反映了胡人的宗教思想。文章参证史籍中有关景教入华的记载，以及自晋葛洪以来就有以道教词汇指称基督教教义的习尚，论述了李白《上云乐》诗句“大道是文康之严父，元气乃文康之老亲”中的“文康”确指西方胡人，“大道”“元气”则是指胡人创造万物的先祖“天父”。因此，李白这篇乐府诗实为基督教创世说与我国神话揉杂而成，说明基督教思想自此已逐步渗入到中国文学之中。 2 《上云乐》曹勋（宋）真王严仗卫，清道表前旌。 翠辇浮龙藻，霜戈丽虎兵。 哀笳鸣广路，警跸过曾城。 后乘超王屋，前驱上玉京。 诸天观鼓节，列圣肃仪刑。 朝谒虚皇罢，麾幢下始青。 蒐兵宁紫户，阅籍按黄庭。 十洲皆承事，九宇仰裁成。 暇豫迎春宴，还宫召百灵。 绿室陈歌舞，阳台焕日星。 玉酒浮樽满，天花覆坐馨。 空谣洞真唱，遐览悲劫龄。 俯盼红尘子，起灭轻浮萍。 3 《上云乐》陆龟蒙（唐）青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。 便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。 4 《上云乐》李贺（唐）飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。 三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。 天江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。 缝舞衣，八月一日君前舞。 5 《上云乐》周舍（梁）西方老胡，厥名文康。 遨遨六合，傲诞三皇。 西观蒙汜，东戏扶桑。 南泛大蒙之海，北至无通之乡。 昔与若士为友，共弄彭祖扶床。 往年暂到昆仑，复值瑶池举觞。 周帝迎以上席，王母赠以玉浆。 故乃寿如南山，志若 金刚。 青眼眢眢，白发长长。 蛾眉临髭，高鼻垂口。 非直能俳，又善饮酒。 箫管鸣前，门徒从后。 济济翼翼，各有分部。 凤皇是老胡家鸡，师子是老胡家狗。 陛下拨乱反正，再朗三光。 泽与雨施，化与风翔。 觇云候吕，志游大梁。 重驷修路，始届帝乡。 伏拜金阙，仰瞻玉堂。 从者小子，罗列成行。 悉知廉节，皆识义方。 歌管愔愔，铿鼓锵锵。 响震钧天，声若鹓皇。 前却中规矩，进退得宫商。 举技无不佳，胡舞最所长。 老胡寄箧中，复有奇乐章。 赍持数万里，原以奉圣皇。 乃欲次第说，老耄多所忘。 但愿明陛下，寿千万岁，欢乐未渠央。 6 《上云乐》萧衍（南北朝） |
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