【名称】上德不德

【拼音】shàng dé bù dé

【解释】形容很有德行的人，不自夸其德。

【近义词】大象无形

【出处】《老子》第三十八章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”

【示例】《隋书·徐则传》：“可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。”

【原文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃（扔，reng，四声）之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊（薄）也，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊（薄），居其实而不居其华。故去皮（彼）取此。

【译文】达到“上德”之人不表现为外在的有德，因此是有“德”;“下德”的人表现为外在的不离失“道”，实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为。“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是便扬着胳膊强迫他人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有“礼”。“礼”（实际）是忠信不足的产物，且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧（浑浊）开始产生。所以大丈夫立身，不拘于浅薄虚华而求敦厚朴实。