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词条 上坝土家族乡
释义

上坝土家族乡位于道真自治县县 上坝土家族乡城西南,距县城七公里,交通便捷。全乡总面积99.67平方公里,耕地面积17424.5亩。辖2个办事处,11个村,132个村民组。2000年人口16612人,境内多民族聚居,土家族占总人口的47%。2000年末全乡粮食总产量6797吨,人均427公斤,工农业总产值2455万元,农民人均纯收入1300元,收购烤烟478吨,产值354万余元,年内出栏生猪11297头、牛98头、羊724只。全年财政收入156.65万元,本级财政支出81.7万元。

城镇建设

从1992年“撤并建”以来,城镇建设取得了巨大的成就。贯穿境内的205省道路面已全部硬化,为国家三级公路,是上坝乃至道真经济的“大动脉 ”;经过连年的人畜饮水工程建设,全乡70%的户用上了自来水;通过农网改造,100%的村、组通电,能保障乡村生产和生活用电;

先后建成了镇乡政府、卫生院、农推站、派出所、水利站、信用社等单位办公用房,办公设施进一步完善;移动通讯网络已覆盖全乡,程控电话可直拨国内外各地;电视覆盖率达90%以上,有卫星地面接收站3个,有线电视终端网络用户500户,400多农户安装了小型电视卫星收转设备。今后,上坝将抓住县城不断南移的机遇,坚持以小城镇和新村建设为突破口,以产业结构调整为主线,以经果林、大棚蔬茶、生态渔业、农产品加工‘四大基地’建设为载体,力争把上坝建设成为一个集工业、休闲、旅游、绿色产业为一体的新型乡镇。

资源优势

上坝乡作为道真县城的“卫星城”,优势十分明显。一是有较完备的基础设施条件,交通四通八达,电力保障,通讯广播畅通无阻。二是自然资源十分丰富,境内矿产有煤、铁和硅酸盐矿石(水泥石灰岩),可供大规模开发;境内东山、西山、平模山一带,适宜于猕猴桃等经果林生长,有林地63000亩,天然草地22000亩,经果林园地7000亩,茶园1300亩,荒草地6600亩,山塘水面150亩,灌溉沟渠40余公里,可大力发展畜牧、种养等绿色产业,现已建成猕猴桃基地3个,面积5000亩,种植雪梨等经果林近3000亩,生态渔业示范工程100亩;中药材蓄量丰富,品种主要有天麻、黄连、沙参、黄柏、杜仲等。三是文化及人才优势明显,上坝乡文化普及,广大农民文化素质较高,能适应新形势发展的需要,可为各类工矿企业及建设工程提供较高层次的劳动力。四是旅游资源丰富,上坝山清水秀,境内有天然溶洞仙米洞,环境优美、独特,且交通便利,可供开发;东山有较完整的森林植被,是度假、休闲的好地方。

投资环境

上坝乡投资环境十分优越。一是水、电、路、通讯等基础设施建设较为完备,能保证生产生活所需;二是县委、政府已把上坝定为该县的工业区,招商引资的政策优惠,对所有客商依法保护,以开放、开明的政策,让客商放心、放手、放胆发展;作为民族乡,所有企业可获得比其他地方更多的政策支持。

土家族吊脚楼

谈到吊脚楼,对人们的印象就

是一个小木楼在河的耸立的感觉,其实不然,吊脚楼是湖南湘西边垂的一种民间建筑,有着古老的传说! 美丽的湘西,山奇水异,令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼,更添得山水几分韵致。在沈从文先生的故乡凤凰城,沱江傍城而过,当地人临河而居,一幢幢吊脚楼,高高低低参差错落。吊脚楼的一端以河岸为支撑点,另一端则悬在水面,高高的悬柱立于水中作为撑持,充满着一种力量的美。 湘西吊脚楼建筑形式活泼,可临水,也可依山傍谷,或就建在田坝边。稍稍开凿修砌,选上好木料支撑起一座座或者一排排的吊楼来,旁边饰以几丛茂林修竹,省时又省工,温馨而有画境。这种楼飞檐翘角,三面环廊,"吊"着几根八菱形、四方形刻有绣球或金瓜的悬柱,壁板漆得光亮光亮的,并嵌有花窗,通风向阳。花窗也往往用意极深,镂有"双凤朝阳"、"喜鹊恋梅"等图案,古朴而秀雅。 吊脚楼的妙处,一是防潮避湿,通风干爽;二是节约土地,造价较廉;三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼,悬柱之间往往留有一定的空地,可喂养家畜,"人家吊脚楼下有小羊叫"(沈从文《鸭窠围的夜》)。 古老的黑瓦木结构吊脚楼,堂屋很敞亮,温暖而亲切。如有幸叩访,热情的湘西人泡茶筛酒,摆出种种野味,令人宾至如归。 湘西吊脚楼,属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑,即是"体量较大,下屋架空,上层铺木板作居住用的"(庄裕光《干阑建筑》)一种房屋。这种建筑形式主要分布在南方,特别是长江流域地区,以及山区。因这些地域多水多雨,空气和地层湿度大,由于干阑式建筑是底层架空,对防潮和通风极为有利。

土家族服饰

土家族女装为短衣大袖,左袄开

襟,滚镶2~3层花边,镶边筒裤;男装为对襟短衫。“过赶年”,即提前l~2天过年,是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女着左襟大褂,滚两三道花边,衣袖比较宽大,下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

土家族的习俗

男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭,哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱,越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪,两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。 土司制度前,土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬,葬礼由土老司主持操办,土老司祭祀亡人时,将天窗口的纺车倒纺三下,念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人,围绕“哈哈台”转圈出门,死者子女跟随土老司哭丧,土老司唱丧歌,吹牛角,顿时火炮连天,哭唱哀鸣,极为悲痛,历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期,土家族丧葬由道士主持,停尸三、五、七日后,由道士根据主人家境做不同等级的道场,有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝,跟随道士行丧礼,还请人唱孝歌,以哀吊亡人。新中国成立后,土老司、道士停止活动,以开追悼会唱丧歌代替道场。

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更新时间:2025/3/24 14:15:23