1 中国汉字

2 历史朝代

3 音乐五声音阶之一

4 数学术语

5 姓氏

6 城市简称

7 春秋战国时地名

汉语汉字，在不同方面有很多意思，做常见的有：商业、历史上的商朝、数学术语"商"，两个以上的人在一起计划、讨论，商量。

基本信息

释义(详细字义〈动〉 详细字义〈名〉)

康熙字典

有关趣释

◎ 基本信息

读音：shāng部首：口

部外笔画：8

总笔画：11

五笔：UM

仓颉：YCBR

笔顺编号：41432534251

四角号码：00227

Unicode：CJK 统一汉字 U+5546

◎ 释义

1. 两个以上的人在一起计划、讨论：～量。～讨。～议。～定。～榷。～酌（商量斟酌）。相～。磋～。洽～。协～。

2. 买卖，生意：～业。～店。～界。～品。～标。

3. 古指行商（坐商为“贾”，后泛指做买卖的人，亦用以指从事私营工商业的人）：～人。～贩。～贾（ɡǔ ㄍㄨˇ）（商人）。～旅。

4. 数学上指除法运算中的得数：～数。

5. 中国朝代名：～代。

6. 中国古代五音之一，相当于简谱“2”。

7. 星名，二十八宿之一，即“心宿”。

8. 姓。

◎ 详细字义〈动〉

1. （会意。从阩，章省声。本义：计算，估量）

2. 同本义 [estimate]

商，从外知内也。——《说文》。段注：“汉律志云：商之言章也。物成熟可章度也。”

商，度也。——《广雅》

虏必商军进退，稍引去。——《汉书·赵充国传》

3. 又如：商略（估计）；商算（计算）；商度（测量）；商羊（传说中一种能预知雨的鸟）；商谜（猜谜）；商功（古代九章算术之一，即测量体积、计算工程用工的方法）

4. 引申为商议，商讨；商量 [consult；discuss]

商兑。——《易·兑》。注：“商量裁判之谓也。”

操与众商议，欲立植为世子。——《三国演义·杨修之死》

5. 又如：商通（勾通；相互商量以取得一致意见）；协商；商校（商度，衡量）；商串（商量串通）；商决（商量决定）；商宜（商量如何处理）；商订（商讨订正）；商借（商量借用）；商通（彼此商量并取得一致意见）；商论（磋商讨论）；商略（商讨）

6. 经商，贩卖货物 [trade]

商旅不行。——《易·复》

商而无盈。——王充《论衡》

7. 又如；商市（买卖货物的场所）

8. 揣测，臆度 [conjecture]

巧商而善意，广见而多记。——王充《论衡》

◎ 详细字义〈名〉

1. 商业 [trade；commerce；business]

商不出，则三宝绝。——《史记·货殖列传序》

2. 又如：经商；商利（经商的利润）；商道（通商的道路）；商铺（商店）；商棍（商界的不良分子）

3. 商人 [merchant；businessman；dealer]

郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》

商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》

豪吏富商积货储物以待其急。——《盐铁论·本议》

4. 又如：布商；坐商；商凭（商人的营业证）；商民（商贾，商沽。商人）

5. 中国古代五声音阶之一，相当于简谱中的“2” [a note of the ancient Chinese five-tone scale，corresponding to “2”in numbered musical notation]。如：商调（乐曲七调之一，其音凄怆哀怨）；商音（五音中的商音）；商歌（悲凉的歌）

6. 两数相除的结果 [quotient]。如：商等于几

7. 中国古代朝代的名称 [the Shang Dynasty （16th—11th century B.C.）]。公元前十六世纪商汤灭夏所建，建都南亳（今商丘）。中经几次迁都，盘庚时迁殷（今河南省安阳县小屯），因亦称殷。传至纣，为周武王所灭。共传十七代，三十一王。如：商汤（商代开国君主。名“大乙”）

8. 秋季 [autumn]。古人把五音与四季相配，商音配秋，因以商指秋季

9. 春秋时诸侯国宋国的别称。周灭商后，封商贵族微子的后代于宋，故宋又称商，位于现在商丘市

10. 象声词。铃摇击的声音[clink]

胜姑便将两手七铃同时取起，商商价乱摇。——《老残游记》

11. 星宿名，指心宿 [constellation shang]

人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

12. 通“章”。篇章，乐竟为一章，引申为诗文的篇章 [chapters]

修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。——《荀子·王制》

观民风俗，审诗商，命禁邪言，息淫声。——汉· 贾谊《新书·辅佐篇》

13. 姓。如：商君（即“商鞅”。因封于“商”，故称“商君”）；商均（虞舜子。名“均’，因封于“商”，故称“商均”）

示例1. 商标 shāngbiāo

[trademark] 刻在或印在商品或包装上的，用以区别于其他同类商品的标志、记号等

注册商标

2. 商埠 shāngbù

[commercial port] 旧时与外国通商的城镇

3. 商场 shāngchǎng

（1） [market]：聚集在一起的各种商店组成的市场

（2） [store]：面积较大、商品比较齐全的大商店

副食商场

4. 商船 shāngchuán

[merchantman；civilian vessel；merchant ship] 载运货物和旅客的船；用于贸易的船

5. 商店 shāngdiàn

[store；shop；business establishment] 用以出售商品的建筑物

节日里商店和办公室都关门

6. 商调 shāngdiào

[consult to transfer]通过协商把人员或物资从一单位或地区调往另一单位或地区

7. 商定 shāngdìng

[decide through consultation] 通过协商达成协议或确定解决办法

经商定应该建立密切联系

8. 商队 shāngduì

[trade caravan；company of travelling merchants] 成队的贩运商品的行商

9. 商兑 shāngduì

[discussion of problem] 商量斟酌

商兑未宁。——《易·兑》

10. 商贩 shāngfàn

（1） [peddlar]：叫卖的人，如沿街叫卖或挨户出售（水果、蔬菜）的人

（2） [small retailer]：现买现卖的小商人

11. 商港 shānggǎng

[commercial port] 供商船停泊的港口

12. 商贾 shānggǔ

[merchants] 商人

今年虽旱，去岁大丰，商贾之家，必有储蓄

商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》

13. 商行 shāngháng

[trading company] 指较大的商店

14. 商号 shānghào

[store] 商店

15. 商户 shānghù

[businessman] 即“商人”

16. 商会 shānghuì

[chamber of commerce] 商人组织的，用以保护本阶层权益的团体

17. 商计 shāngjì

[discuss] 商量，商议

他们正在商计这件事

18. 商家 shāngjiā

[businessman] 即指私人商业者

19. 商检 shāngjiǎn

[commodities inspec-tion] 按照规定对商品货物进行的检验

20. 商界 shāngjiè

[business circles] 指整个商业贸易系统

21. 商量 shāngliang

（1） [talk over]：交换意见

和他家里的人商量过此事

（2） [discuss]：商讨

他总是蹲在草地上和别人商量

（3） [buy；ask the price]：购买,问价

终日价无人商量。——《宣和遗事》

22. 商路 shānglù

[trade route] 属于或关于贸易的渠道

23. 商旅 shānglǚ

（1） [travelling businessman]：指来往各地做买卖的商人；行商

从各地来的商旅云集本市

（2） [businessman and traveller]：商人和旅客

商旅不行，樯倾楫摧。——范仲淹《岳阳楼记》

24. 商女 shāngnǚ

[the female professional singer] 歌女

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐· 杜牧《泊秦淮》

25. 商品 shāngpǐn

（1） [goods]：为交换而生产的物品

商品生产

（2） [commodity；article]：泛指市场上买卖的物品

畅销的商品

26. 商洽 shāngqià

[arrange with sb.；take up a matter with sb.] 接洽商谈

购货事宜请与供销科商洽

27. 商榷 shāngquè

[discuss] 商讨

提出几点意见，与诸位商榷

我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷。——《要造成一种民主空气》

28. 商人 shāngrén

[tradesman] 以买卖商品谋利的人

中间商人

29. 商数 shāngshù

[quotient；number obtained by division] 除法运算中，被除数除以除数所得的计算结果

30. 商税 shāngshuì

[commercial taxes] 国家对从事商业活动的单位或个人所征收的税

31. 商谈 shāngtán

[negotiate] 与他人相互协商以便对某事得出解决办法

32. 商讨 shāngtǎo

[discuss] 商量讨论

他们商讨了筹款的最好办法

如果我们发表的意见不允许怀疑、商量，那还有什么研究商讨呢？——《要造成一种民主风气》

33. 商务 shāngwù

[commercial affairs；business affairs] 有关商业的事务

商务代表

34. 商业 shāngyè

[commerce；trade；business] 以货币为媒介进行交换从而实现商品的流通的经济活动

首先影响制造业然后影响商业的原材料短缺

35. 商议 shāngyì

（1） [discuss]：为了对取得一致意见而进行讨论

商议举行一次聚会的计划

（2） [propose]：建议

这件事，我到有个商议，只是不好在老爹跟前说。——《儒林外史》

36. 商域 shāngyù

[quotient field] 包含一个给定整环的最小域，它可以由形成上取这个整环的各元素之商得出

37. 商誉 shāngyù

[commodity credit] 商品信誉

波音公司是老牌制造厂，爱惜商誉

38. 商约 shāngyuē

[commercial treaty] 国家、地区间订立的相互通商的条约或备忘录

39. 商展 shāngzhǎn

[commodity exhibition]商品展览

40. 商战 shāngzhàn

[trade war] 激烈的商业竞争

当此环球商战之秋

41. 商酌 shāngzhuó

[deliberate over；discuss over] 仔细地商量、推敲

这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爷们，再为商酌。——《儒林外史》

◎ 康熙字典

【丑集上】【口字部】商 ·康熙笔画：11·部外笔画：8

【唐韵】式阳切【集韵】【韵会】【正韵】尸羊切，𠀤音觞。

【说文】从外知内也。从　，章省声。【广韵】度也。【易·兑卦】九四，商兑未宁。【注】商，商量，裁制之谓也。

【礼·曲礼】槀鱼曰商祭。【注】商犹量也。【疏】祭用乾鱼，量度燥湿，得中而用之也。

又【玉篇】五音，金音也。【礼·月令】其音商。【注】商数七十二，属金者以其浊次宫，臣之象也。秋气和，则商声调。

【前汉·律历志】商之为言章也，物成孰，可章度也。

【白虎通】商者，强也。

【梁元帝·纂要】秋曰素商，亦曰高商。

又【说文】行贾也。【易·复卦】商旅不行。【周礼·天官·大宰】九职，六曰商贾，阜通货贿。【注】行曰商，处曰贾。【广韵】本作　。俗作啇，非。

又【集韵】刻也。【诗·齐风·东方未明疏】尚书纬谓刻为商。【仪礼·士昏礼注】郑目录云：日入三商为昏。【疏】马氏云：日未出，日没後，皆二刻半，云三商者，据整数言也。【正字通】商，乃漏箭所刻之处。古以刻镌为商，所云商金，商银是也。刻漏者，刻其痕以验水也。

又【广韵】张也，又降也，又常也。

又国名。【诗·商颂谱】商者，契所封之地。【疏】郑以汤取契之所封以为代号也，服虔王肃则不然。襄九年左传曰：阏伯居商丘，相土因之。服虔云：相土契之孙居商丘，汤以为号。又书序王肃注亦云：然契之封商见於书传史记中，其文甚明。经典之言商者，皆单谓之商，未有称商丘者，又相土之于殷室，非王迹所因，何当取其所居，以为代号也。

又地名。【左传·僖二十五年】楚　克屈御寇，以申息之师戍商密。又【春秋·襄二十一年】会于商任。又【战国策】高商之战。

又州名。【广韵】卽古商国，後魏置洛州，周为商州，取商於地为名。【战国策】衞鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之於商，号曰商君。【史记·张仪传】臣请献商於之地六百里。【注】商州有古商城，其西二百馀里有古於城。

又商陵，汉侯国，在临淮。见【史记·惠景闲侯者年表】。

又姓。【史记·仲尼弟子传】商瞿商泽。

又【諡法】昭功宁民曰商。

又与谪通。【荀子·儒效篇】谪德而定次。【注】谪与商同。

又【集韵】诸良切，音章。度也。【书·费誓】我商赉汝。【释文】商如字，徐音章。

考证：〔【周礼·天官·大宰】九赋，六曰商贾，阜通货贿。〕谨照原文九赋改九职。

◎ 有关趣释

相传有一个语文教师给学生讲解“商”字说，古人造字是很讲究的，生意人很会讲话，比如你买衣服嫌大了，他说缩缩水刚好；你嫌小了，他又说，撑撑就大了，正合适。所以“商字内从八口”。

历史朝代(商朝简介 主要都城 商王室 建立商朝 贡献 武王伐纣 立国 迁都 迁都原因 祭天祀祖 灭亡 发展时期 政治制度 劳役租“助” 经济文化 农业和手工业 科学发展)

商世系表

◎ 历史朝代

◎ 商朝简介

商公元前1600年至公元前1046年。商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。商汤灭夏后，定都商丘，在商丘建立商朝，自商汤始，商朝先后六次在商丘建都。自太乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，定都安阳前后经历了将近六百年。

◎ 主要都城

商丘（前期、今河南商丘）

郑州（中期、今河南郑州）

洛阳（中期、今河南洛阳）

安阳（后期、今河南安阳）

◎ 商王室

商王室是黄帝曾孙帝喾之子契的后裔，因契助禹治水有功，被舜封为商侯。到成汤时候，在伊尹的辅佐下，打败了夏桀，建立商朝，被认为是「顺乎天而应乎人」的举动。

◎ 建立商朝

在商汤灭夏，建立商朝之前，商部落是一个以畜牧业为主的部落，在黄河下游一带繁衍。商朝确立统治，就在黄河下游的南亳（今河南商丘）建都，并先后六次在商丘建都；后来在盘庚时迁都到殷（今河南安阳小屯村），所以商朝一直也称作殷商，商朝的势力范围也大大超过了夏朝。考古学家从安阳的小屯村发现了大量的甲骨文，说明殷商时代文字已经得到充分广泛的应用，发展得也比较成熟；汉字的结构在甲骨文中已经基本形成。通过对甲骨文的研究，使我们对商朝的了解更为详细可靠。

◎ 贡献

商朝对于天文天象的记载、对于干支记时法的运用等在甲骨文上有所反映。商朝的农业和畜牧、养殖业发展都比较快，尤其是手工业，青铜器的冶炼与制造都相当成熟，各种常用的器具和礼器、酒器十分精美。著名的后母戊大方鼎重达875公斤，就是其中的杰出代表。

◎ 武王伐纣

武王伐纣的故事记载了商朝灭亡的过程。渭河流域周部落的首领武王姬发，联合各部落讨伐殷商，而当时统治殷商的商纣王也是一个像夏桀一样的暴君，早已引起人们的忌恨。为了抗击武王，纣王将大批奴隶武装起来，而这些奴隶却在前线倒戈，实际上是一次奴隶起义，纣王在惊恐中自焚而死。商王朝灭亡了，被周朝所取代。

契之孙相土在位时，商的势力进一步发展，把附近的许多部落征服或纳在它的控制之下。约公元前16世纪，成汤灭夏建立了商朝。都于亳（音同“博”）。汤建立商朝后，吸取夏朝教训，实行“以宽治民”的政策，注意发展农业生产。同时四方征伐，把疆土扩大到西部的氐羌地区，商朝统治逐渐巩固。

据载，从成汤至盘庚，商人“不常厥邑”，曾五次迁都，盘庚迁殷后商王朝在政治、经济各方面都有发展，特别是武丁统治的五十几年间，是商朝最强盛时期，武丁在商代诸王中颇负盛名。

◎ 立国

商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了“宽以治民”的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多部落进行了征伐，取得了一系列胜利。所以《孟子·滕文公下》]记有：汤“十一征而无敌于天下”。《诗·商颂·殷武》也有“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”的记载，反映了商王朝在汤的统治下，已经成为强盛的国家。

商汤和左相以后，在处理政务、稳定政局、发展生产等方面，作出了不小的贡献。仲虺死后，伊尹在政坛上的作用尤其突出，成了商汤时期重要的辅佐，政坛的一位元老。

商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。据《史记· 殷本纪》记载：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。”太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。这个故事，反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略、使商王朝长治久安作出了不懈努力。这个故事流传久远，伊尹也获得了“大仁”、“大义”的美名。

◎ 迁都

不过，统治阶级贪婪本性，决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免。《史记·殷本纪》中记载；“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”。从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，说明这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。这期间，商王朝曾多次迁都。

据文献记载，商代曾五次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。不过考古学家至今只发现了偃师二里头、郑州商城、偃师商城和安阳殷墟四个都邑遗址。这四个遗址的面积都很大，均在三、四百万平方米以上。考古学家已在这四个遗址中发现了大型宫殿基址、墓葬及作坊等重要的遗存，如二里头遗址中部发现的一号宫殿，面积达一万平方米。在洛阳偃师和郑州发现了规模很大的城垣。安阳殷墟还发现了规模宏大的王陵区祭祀场。从这些发现与文献记载可以知道，商代已经建立起比较完备的国家机构，有各种职官、常备的武装（左中右三师），有典章制度、刑法法规等等。但上述这几个都城，它们与文献中记载的名字是甚么关系，学术界还有不同看法，只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城、看法比较一致。

◎ 迁都原因

对商代历史上多次迁都的原因，史学家们有不同的看法。但从《尚书· 盘庚篇》中看到，迁都与内部的政治斗争有一定关系。如盘庚虽然声称“视民利用迁”（为人民的利益而决定迁都），但对那些不听命令的人，他发出了“我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”（我要将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑）的威胁，反映了内部争斗的激烈。盘庚迁殷以后，王室内部的矛盾得到缓解，促进了社会经济的发展。盘庚被称为「中兴」之主，并为武丁盛世的到来，打下了基础。

武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化遗存相当丰富，宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现。代表当时社会生产力发展水平的青铜业，有了突破性进展，如铜、铅、锡三元合金出现了；分铸技术已被广泛运用；青铜器生产数量大增，还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。武丁之世在青铜业方面取得的成就，表明中国青铜时代进入繁荣时期。此外，在纺织、医学、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。

◎ 祭天祀祖

祭天祀祖在中国有着悠久的历史，在史前时期的考古中曾一再发现这类遗存。随着农业的出现，人们为祈求风调雨顺的好年景而产生对天崇拜。它是自然崇拜中的一种。祖先崇拜又叫灵魂崇拜。它源自对先人怀念，把梦中的情景理解为先人的灵魂作祟而产生。人们祭祀祖先，为的是求得先人的保佑。夏代开始的家天下局面，使原始宗教的内容发生很大变化。由于帝王是世上最高的统治者，为了维护他的统治，就把祖先崇拜与自然崇拜结合起来，创造了天或上帝这样的至上神。从文献中可以知道商代有“天”这个神，1899年因一个偶然的机会发现的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈现在世人的面前并让人们识读。甲骨文的发现，使商代的存在无可争议，并使商代历史成为信史。安阳殷墟出土的十五万片甲骨卜辞，记录了商代社会中发生的许多事情。经过几代人的整理和研究，揭示了它所包藏的丰富内容，为研究商代历史开拓了重要的途径。甲骨文中则有“帝”或“上帝”。所以商汤伐夏桀时说，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗号，鼓动军士和同盟者去执行上帝的意志，奋勇讨伐。但天上的上帝与地上的下帝(商王)是相对的。为了执行上帝的意志，下帝通过巫与上帝沟通。商王在祭祀祖先时，用五种祀典，对上甲以后的祖先轮番地、周而复始地进行。安阳殷墟王陵区的祭祀场中发现了上千个祭祀坑，武丁时一次使用人牲达数百人。这种情况反映了商王对祖先崇拜的重视，因为上帝既是至上神，又是宗祖神。

◎ 灭亡

武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也起来反叛。面对这种情况，商王帝辛（纣）不思改变，不听忠谏，一味追求骄奢淫逸的生活，进一步激化了国内矛盾。同时，他穷兵黩武，调集大军征伐东夷，加重了民众的负担，也使国内兵力空虚。周武王的大军打到商郊牧野，商纣王才组织力量，仓促应战。结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，为武王的军队开道。帝辛看到大势已去，逃到鹿台，拿出珠玉宝货自焚而死。商王朝就此灭亡。

◎ 发展时期

1、商族的兴起

传说商人是高辛氏的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。 舜时，商族出了一位杰出的军事首领——契。后来商人把他称作“玄王”，作为始祖，并编出了“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他（《诗经·商颂·玄鸟》）。太康失国时，契的孙子相土开始向东方发展，《诗经》上说：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孙冥 “勤其官而水死”（《国语·鲁语上》），商人“郊”祀之。冥子王亥“作服牛”，向河北发展。到契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。

2、商朝建立与发展

汤即天乙，甲骨文称大乙，后世习惯上称之为成汤，是一位很有修养的商族首领，相传曾被囚于水牢。他在当选为首领后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起众叛亲离，便着手建立新的王朝。首先，以德立威，厉兵秣马，使临近部落纷纷归附。其次，翦除夏王朝方国葛（今商丘宁陵北）、韦（河南滑县东）、顾（山东鄄城东北）、昆吾（河南淮阳南）， “十一征而无敌于天下”。最后，向夏王朝首都发起进攻。双方战于鸣条（河南封丘东），夏师败绩。灭夏后，汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。

3、盘庚迁殷

商自汤至纣，历十七世、三十一王，约六百年，以盘庚迁殷为界，可分为二个阶段：第一阶段：汤在位期间，能够励精图冶，履行“天子”职责。据说商初七年大旱，汤以身为牺牲，祈求上帝说：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命”（《吕氏春秋· 顺民》）。当时商的势力很大，《诗经》上说：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”（《诗经·商颂》）。汤死后，其孙太甲即位，虽然荒淫，但有贤臣伊尹辅佐，尚不致大乱。后来多次发生王位争夺事件，王都屡迁，政局不稳，“比九世乱，于是诸侯莫朝”（《史记·殷本纪》）。第二阶段：从盘庚开始。盘庚是商朝的第十代第二十王。鉴于当时严峻的政治形势，决定把都城自奄迁至殷（河南安阳西北）。殷“左孟门而右漳滏，前带河，后被山”（《战国策 ·魏策一》），是所谓“天下之中”。此后273年都城不再迁徙。盘庚行汤之政“百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝”（《史记·殷本纪》）。盘庚三传至武丁，商王朝达到极盛。疆域北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。商朝后期，政治腐败，至纣统治时，走上衰亡的道路。民国初年经董作宾先生的研究整理，将收集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代、祖庚祖甲时代、禀辛康丁时代、武乙文丁时代、帝乙帝辛时代。

◎ 政治制度

商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称 “阿”、“保”、“尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

◎ 劳役租“助”

商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租“助”，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。

商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。

◎ 经济文化

商人从一开始就是一农业为主的部落，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”（能获得丰收吗）的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握了猪的阉割技术，开始了人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。

◎ 农业和手工业

商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。

自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧ˋ手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作的，主要有“巫”、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。

◎ 科学发展

天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。

光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

◎ 商世系表

1、天乙（汤、武汤、唐、大乙、太丁）

2、外丙

3、仲壬

4、太甲（祖甲、太宗）

5、沃丁

6、太庚

7、小甲

8、雍己

9、太戊

10、仲丁

11、外壬

12、河亶甲

13、祖乙

14、祖辛

15、沃甲

16、祖丁

17、南庚

18、阳甲

19、盘庚

20、小辛

21、小乙

22、武丁

23、祖庚

24、祖甲

25、廪辛

26、康丁

27、武乙

28、文丁

29、帝乙

30、帝辛（纣、受）

五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。详见五声音阶：宫商角徵羽

完全商

不完全商

在一个除法算式里，被除数÷除数=商＋余数，进而推导得出：商×除数＋余数=被除数。

◎ 完全商

当数a除以数b（非0）能除得尽时，这时的商叫完全商。如:9÷3=3，3就是完全商。

◎ 不完全商

如果数a除以数b（非零）除不尽，得到的商就是不完全商。如：10÷3=3......1，这里的3就是不完全商。

姓氏来源

迁徙分布

郡望堂号(郡望 堂号)

商氏家谱文献(家谱 家范)

商氏字辈排行

商姓宗祠通用对联

◎ 姓氏来源

商（Shāng）姓源出有七：

1、出于子姓，是商王族的后裔，以国名为氏。据《通志·氏族略》载：“唐尧封帝喾之子契于此，传十四世至成汤，灭夏而有天下，以商为国号，后商被灭于周，子孙以国为氏。”相传上古时，帝喾妃子名简狄，误食燕子蛋，而生子名“契”。契长大后，被帝舜任命为司徒，教化民众。后来，因辅佐大禹治水有功，被封在商（今河南商丘）。但他却被赐姓为“子”。契的十四代孙汤灭了夏朝，建立了商朝，周武王灭商后，商容和商朝王族子孙以商为姓，称商姓。

2、成汤二十五世孙皋辛隐居于商城之东，遂以商为姓。

3、相传黄帝的重孙以地名（今陕西商县）命姓。

4、（元）脱脱等《金史》附录《金史语解》载有女真姓氏和汉姓氏的对应关系：乌古论曰商。

5、《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：商佳氏（Sanggiya Hala），满族姓氏，又作尚佳。祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和(今吉林蛟河西北部)，后多冠汉姓为商氏、桑氏、尚氏等。

6、《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：吴库里氏（Ukuri Hala），又作乌色里，满语“细鳞鲮鱼”，满族最古老的姓氏，金旧姓“乌古论”。世居黑龙江两岸，后改汉字姓商、刘、乌、李、讷、桑等。

7、《遗山先生文集》卷三九《曹南商氏千秋录》记载：曹南商氏，族姓所起，见于远孙正奉大夫赠昌武军节度使衡所著《千秋录》备矣。盖自少典而降，得姓者十四。契始封商，以子命氏，十三世而至汤，十七世而微子代殷，后为偃王。避宋宣祖讳，改殷姓为商姓。

◎ 迁徙分布

商姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。先秦时有孔子弟子商泽、商瞿见诸史册，均为鲁国人，加之商姓来源众多，至战国时，商姓已分布于今河南商丘、陕西商县、山东曲阜等地。两汉之际，商姓已辗转播迁于今河南平舆、陕西西安以及豫鲁交界的今河南濮阳一带，后经发展，昌盛为当地之望族，上述三地古代分属为汝南郡、京兆郡、濮阳郡，是故后世商姓有以汝南、京兆、濮阳为其郡望堂号的。魏晋南北朝时期，商姓以上述三郡为中心，呈放射状向周边播迁，今甘肃、山西、河北以及南部省份的安徽、江苏、湖北等地均有商姓人入居。隋唐之际，商姓之主流依旧繁衍于北方，但是其在南部省份的商姓也得到了发展。北宋时，河南开封人商瑗流寓西夏，仕为都知兵马使，仁宗时因奉使归宋，奏献密事，仁宗嘉其义，赐他于浙江淳安以居。南宋偏安江南后，商姓在南部省份的分布区域进一步扩大，今江西、四川、湖南均有商姓入迁。宋末元初，蒙古铁骑横行江浙一带，则商姓人有避乱播迁于福建、广东等地的。元代，世居于曹州济阴(今山东荷泽)的商姓家族繁衍兴旺，其人丁兴旺，名人辈出，尤以商挺父子为其杰出代表，其不但显达于朝廷，而且以书画扬名于世，诚为后人所仰视。明初，山西商姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁河南、河北、山东、陕西、甘肃等地。清康乾年间及其以后，山东、河南、河北等地之商姓有闯关东进入东北三省的，后扩展至内蒙古之东北区。此间华东、华南沿海之商姓有渡海赴台者，历民间至今，商姓分布之地愈广。

如今商姓分布主要集中于河北、山东、黑龙江、河南、北京、陕西、辽宁、江苏，这八个大约占商姓总人口的74%，其次分布于湖北、安徽、浙江、重庆、天津等地。

商姓在人群中分布频率示意图（见插图）表明：在黑吉辽、内蒙古东部、河北大部、京津、山东、河南东北、苏皖北部、重庆东南、贵州北端，商姓占当地人口的比例一般在0.06%以上，中心地区可达0.2%以上，这部分地区的覆盖面积约占全国总面积的19.1%，居住了大约63%的商姓人群。在内蒙古中部、河北西北、晋陕、宁夏东北、豫鄂渝大部、四川东部、湖南西北、贵州大部、云南南部、广西中部、皖苏南部、浙沪、赣闽北部，商姓占当地人口的比例一般在0.03%～0.06%，其覆盖面积约占全国总面积的19.2%，居住了大约29%的商姓人群。

汉族占商姓总人口96%以上，广泛分布于全国各地。蒙古族主要分布于内蒙古自治区中东部、北京市、辽宁等地，满族主要分布于北京市、河北省、吉林省、辽宁省、黑龙江省、天津市等地，土家族主要集中于湖北省恩施市，彝族主要分布于云南省楚雄彝族自治州和四川省凉山彝族自治州等地。

◎ 郡望堂号

◎ 郡望

汝南郡：汉置汝南郡，治上蔡（今河南省中部上蔡县西北及安徽省淮河以北地区）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。 京兆郡：即国都直辖区。三国时魏置郡，治所在长安（今陕西西安），辖地约在今天的陕西秦岭以北，西安以东、渭河以南的地方。两汉之际，商姓已辗转播迁于今陕西西安一带，后经发展，昌盛为当地之望族，是故后世商姓有以京兆为其郡望。 濮阳郡：濮阳郡大致在今河南滑县、濮阳、范县，山东郓城、鄄城一带。两汉及魏晋时期，商氏再次昌盛为当地之望族，是故后世有以濮阳为其郡望的。

◎ 堂号

商姓的主要堂号有：“追远堂”、“衎烈堂”、“三元堂”、“两贤堂”、“敬爱堂”、“好易堂”、“续志堂”等。

◎ 商氏家谱文献

◎ 家谱

湖南永州芝山商氏家谱，(元)杭州路玄学提举商邦昌序，元至元六年(公元1340年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。 商氏族谱，(明)翰林编修商良臣序，明弘治二年(公元1489年)始修木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。 浙江会稽商氏宗谱，(明)大中大夫行太寺卿商廷试纂修，明嘉靖甲子(公元1564年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所档案馆。 重庆九龙坡商氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在重庆市九龙坡区商家湾商氏宗祠。

◎ 家范

一，重本： 人的身体和生命，都是来自于父母，所以父亲就像是天，对待父亲孝顺，是如同对天一样明白的事，母亲就像是地，对待母亲孝顺，是如同对地一样的清楚的事，凡事重本，发达可以光宗耀祖，赡养父母，贫穷也可以用粗茶淡饭让父母高兴，君子循规蹈矩，尽心尽职，厚待父母，父母健康长寿，子女得以发达显贵，就像树的根基牢固，枝叶则繁茂一样的道理，凡我商氏后人，应当明白这个道理。 二，奉先： 宗祠的大堂房间，是祖宗神主寄托的地方，应当早晚打扫，初一、十五拜望，维擭神主尊严，子孙也就昌盛，各处祖墓坟篆，是祖宗的遗体和魂灵安息的地方，应当常常修茸和祭扫，不要让其崩塌烟灾，后人准以考证，祖宗的魂灵安，则子孙也平安，万一有不肖子孙，弄脏大堂和房间，甚至桌几积了厚厚的灰尘都视而不见，随随便便看待坟笙直到崩塌烟灾而毫无顾虑，这样的人还有什么存在的意义呢？凡我商氏后人，应多多反省自己。 三，尊师： 杨子说：致力于学业不如厚待老师，教师是以传授人生之道和专业知识来解除我们的困惑的，所以说，我们生活中在“重本”、“奉先”、“尊师”、三件事上是一样重要的，我厚待老师，老师必然厚爱我，孔子用“诲人不倦”要求自己，但他的学生一旦得罪了他，就马上辞掉不愿再见到这个学生了，孟子沿蒙孔子的家法，有过之而无不及，现在当教师的，都学孔孟的做法，我们要想子女成材，必须先尊敬教师，凡我商氏后人，应当明白这个道理。 四，择配： 夫妇为人伦之首，关系很大，周朝的兴盛都是因为有贤内助的缘故，孔子作《春秋》，从头到尾由他的妻子修正完成，他们曾经乐此不疲，所以妇必须选择有名望，有家法的族姓，不能随便的羡慕富贵，但是贫苦之家和叛乱之家也不能谈婚姻，嫁女也是这样，大概是德行和才能最重要，其次才是才华和容貌，女婿不是出自书香门弟的话，家庭当不能指望依靠他，怎么能够希望他不辜负我们的女儿呢？凡我商氏后人，应该谨慎不要忽视这件事。 五，礼仪： 庄严的仪表所以能决定人的命运，因为仪表并非是外表装饰而己，冀缺以华恭华敬的态度向世人昭示德行，茅容用正襟危坐的姿势来征贤纳士，从仪表甚至可以看到一个人的未来，所以武公以博大的智慧来控制威仪，告戒自己于耄耋之年，周人兄弟互相告诫，以免祸端，也就是说互相敬重对方的仪之，命运之神也会关照，所以慎重对待自己的仪表从来都是能够增进德行的修养的，凡我商氏的人，千万不要傲慢而愆误仪表，不要涉足淫秽而丧失节气，不要光身跟人相处，跟牛马一起走，这是保存自身荣耀亲族的道理啊。 六，教子： “能养而不能教”，这是讽刺做父亲的，为人父者，上承祖宗振钵，下启后裔先河，有传宗接代的义务和责任，养了儿子怎能不教育呢?宣圣说过，爱他能不为他付出吗？后来人有不明白这个定理的，对儿子姑息迁就，这与禽犊有什么区别?所以他的儿子从小骄惯坏了，常常傲视怠慢长辈，欺凌乡邻，直到自己也落个倾家荡产，也不明白为什么会这样，所以孟子的母亲三次搬迁，特别沉重教育孩子，后人应当明白这个道理，而不损害道义才可以呀。 七，睦族： 族有亲疏，都以祖宗来对待就没有亲疏之分了，提个说法详情见于范文正公的著述，所以睦族的意义是很大的，近世晚辈人有胡涂的，只认一气血脉流通之久，强弱相乎，还说你是那一房的，我是这一房的，能把周朝的秦国和越国一样看待的人越来越少了，所以凡是一房一族务必按礼仪的程序相接待，互施恩惠，那么外族人也不能欺侮到我们头上，程子说过，族人有吉凶嫁娶，必须相与以礼，使骨肉之意常通，骨肉之情日渐疏远者，只因为相见情不相接，后人能知道这个定理就可以了。 八，善邻： 邻者近也。邻居跟我们近到他们的房子连看我们的屋子，不用说婚嫁世交，平常就是没有一天不相见的，我还是安于这种亲密的现状，决不仪仪是乡井之间有至深的情谊，我发现在邻居相处很多人意气用事，各不相让到了没有往来时，就不是睦邻了，所以宁肯我容忍邻居不要让邻居容忍我，宁愿邻居对不起我，我不能对不起邻居，才不会失为仁厚家风，后人不要忘记这些。 九，奉公： 国家规定有赋役，是让百姓拥戴皇上，像唐朝的租庸调，宋朝的两税三限一样，都是通常的赋役，明嘉蕯之时，国家有很多赋役，多次重征，万历初年朝廷援臣宠公建设，分阶层鞭策人民缴赋和服役，于是发布了法，有钱的人不用疲于奔命，贫穷的人也免去了过重的负担，国家和朝廷因为有这样好的法令，因而蒸蒸日上，于是下令排甲，开导愚顽，如有长期不交赋税不服役的，上面的官员一旦告急，衙门里的人就会追问，甚至上门摧，妻儿也会感到脸上无光，这哪里还有淳良的风气呢？凡是我商氏后人，宁可做得最好，不要落在最后啊。 十，守法： 朝廷之人用来惩治不走正道的人，现今法网灰灰，疏而不漏，那些触犯法律的，哪里都是无知才犯法的呢？罪过在于累积下来的习惯使然，我看见号为右族的乡邻，父兄坐视其子侄赌，者有之，或相邀入酒市淫乐者有之，甚其緃容子侄为小偷盗匪，凡此种种，都是法理不容的事以记取其教训，商氏子侄如有这种情况，是最大的败家子，应该以此为鉴。

◎ 商氏字辈排行

山东汶上商氏字辈：“振玉兴文凤昭贞怀得祥”。 山东临沂商氏字辈：“玉学纪宗庆”。 山东滕州商氏字辈：“有守文振起存兴懋林玉学景宗……登庆显荣贵永怀鸣凤昌贻立道德蕴家延保安祥”。 山东茌平商氏字辈：“本立孝思昌光先首玉方”。 山东莒县商氏字辈：“学京玉庆祥”。 河南济源商氏字辈：“成敬复怀顺存恒月正新”。 河南开封商氏字辈：“永亭振有明玉”。 辽宁大连商氏字辈：“立德永嘉……” 天津宝坻商氏字辈：“民宝贵学立春”。 河北青县商氏字辈：“旺文思宗大朝国”。 湖北武汉商氏字辈：“应一锡祚忠元良世怀锦泽昌”。 贵州瓮安商氏字辈：“文章崇正体善者知可学继起振先训明达”。 安徽合肥商氏字辈“文家邦本世泽宜常志代传其克丙书香”　资料有待补充。

◎ 商姓宗祠通用对联

〖商姓宗祠四言通用联〗 孔门二弟； 明代三元。 ——佚名撰商姓宗祠通用联 上联典指春秋末年鲁国人商泽、商瞿皆为孔子弟子。下联典指明代淳安人商辂，正统年间参加乡试、会试、殿试均为第一，是明代连中“三元”（解元、会元、状元）唯一的人。 〖商姓宗祠七言以上通用联〗 吟诵不衰，芳年八秩； 存亡虽异，贞节千秋。 ——佚名撰商姓宗祠通用联 上联典指清·徐咸清之妻商景徽，年至八十犹颂诗书不衰。下联典指明·商景兰之夫以身殉国，商景兰作诗悼之曰：“存亡各异路，贞白本相成。” 明代三元，独显丰仪之伟； 孔门二弟，曾传洙泗之经 ——佚名撰商姓宗祠通用联 上联典指明代淳安人商辂，字弘载，号素庵，正统年间参加乡试、会试、殿试均为第一，是明代连中“三元”（解元、会元、状元）唯一的人。因身材魁伟，仪表英俊，被英宗从翰林院选为展书官，英宗在土木堡被俘时，郕王朱祁钰（后为代宗）监国，他人内阁参预机务。景泰初年，官兵部左侍郎兼左春坊大学士，后因忤怒宦官曹吉祥及其党羽石亨，被诬陷革职，贬斥为民。宪宗时又被起用，官兵部尚书兼文渊阁大学士（宰相）、谨身殿大学土。他为人宽厚，但遇到大事却非常坚毅，敢于坚持自己的主张。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》等。下联典指春秋时鲁国人商泽、商瞿，都是孔子的弟子。商泽，字子秀，以博览群书著称；商瞿，字子木，研究《周易》。

◎ 城市简称

商为华夏文明的发祥地，中国商人、商业、商文化的发源地，商朝最早的建都地，中国历史文化名城、六朝古都，“三商之源·华商之都”——中国·商丘城市的简称。

◎ 城市简介

享誉海内外的“三商之源、华商之都”商丘市，是经国务院批准的中国历史文化名城，位于亚欧大陆东岸，中国中原东部，东与江苏省相望、北与山东省接壤、南与安徽省相连，为中国东引西进、通达南北的桥头堡，亚欧大陆桥中国段六大中心城市之一、中原经济区“半小时”紧密层核心城市、豫鲁苏皖接合部区域性中心城市。全国主体功能区构建“两横三纵”为主体的国家级城市化战略格局中的“一横”亚欧大陆桥通道横轴贯穿商丘东西全境，为国家重点开发的城市化地区。商丘地处东部沿海发达地区和中部地区的过渡地带，是中原距离出海口最近的地级市，国家南北、东西交通大动脉陇海铁路、京九铁路、商杭客运专线、徐兰客运专线、连霍高速、济广高速、105国道、310国道等均在商丘市区纵横交汇，北依黄河故道，建设中的民航商丘机场通达全国主要城市。北通京津，南达穗深，东抵沪苏，西接兰新的商丘，是国家促进中部地区崛起的“两纵两横”经济带的四大交汇城市之一，为我国重要的综合交通枢纽和国家东西、南北经济联系的“十字路口”。

◎ 城市品牌

三商之源·华商之都

商丘的“商”字，源于商丘是商部族的起源和聚居地、商朝最早的建都地、商人商业商文化的发源地，商丘因此被誉为“三商之源”。商丘的“丘”字，即商朝都城的遗址。华商始祖商丘人王亥在商丘服牛驯马发展生产，产品有了剩余，就赶着牛车与其他部落进行物品交换，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，由此衍生的文化称为“商文化”，因此商丘被誉为“华商之都”。

地名简介

商族的最早的发源地

◎ 地名简介

商，春秋战国时，为楚国一地名，位于今陕西商洛，是楚国防备秦国的咽喉之地。后被秦国所占领，之后一直属于秦地。与毗邻的於（今河南省内乡、淅川一带）通常被称为“商於之地”。秦统一后，为秦国通往东南的咽喉通道，被后世一直称为“商於古道”。

◎ 商族的最早的发源地

古“商国”位于现在的陕西商洛。沿312国道到陕西商洛市东40公里的商镇（也叫商洛镇），南望可看到一座山，活活一个“商”字，此即商山也。《史记·殷本纪》载，“殷契（xiè），母曰简狄……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功，封于商，国名也。”《括地志》云：“商州东八十里商洛县，古之商国。”《水经注》曰：“丹水自上洛经商县南，契始封此。”顾祖禹（清）《读史方舆纪要》卷一◎历代州域形势一「唐虞三代 春秋战国 秦」载：“殷商革命，《诗》称九有，因夏之制，无所变更。【都邑考】契始封商「今陕西商州」，相土迁商丘「今河南归德府附郭县」”。契即帝喾之子。

契被封到商后，虞舜又下命契为司徒（主要掌管教育的官，等于现今的教育部部长），也开始治理商，后来契去世后，由其子昭明接下去治理商。其族随地姓，称为商族。其后商族不断繁衍壮大，就不断东迁，经过十四代八迁后才到了中原，这才有了后来的“亳邑”、“殷墟”等。契第十四代玄孙也就是成汤，推翻夏桀的残暴统治建立了商朝，所以《易·革·彖辞》中有：“汤武革命，顺乎天而应乎人”的说法。商朝灭亡后，其后人大多经商，被称为“商人”，后来才有了一系列带“商”的名词。