《山夜闻钟》是唐代著名文人张说所作的一首诗。该诗描写了诗人在山夜听闻的飘荡不定的钟声，从而抒发了诗人对人世生活的虚幻的感慨。

作品名称：《山夜闻钟》

创作年代：唐代

作品出处：《全唐诗》

文学体裁：五言古诗

作者：张说

作品原文

注释译文(词语注释 作品译文)

作品鉴赏

作者简介

作品原文

山夜闻钟

夜卧闻夜钟，夜静山更响。

霜风吹寒月，窈窱虚中上①。

前声既舂容②，后声复晃荡③。

听之如可见，寻之定无像。

信知本际空④，徒挂生灭想。

注释译文

词语注释

①窈窱：幽远深邃貌。

②舂容：钟声回荡相应。

③晃荡：摇曳。这里指钟声前后回应。

④本际：谓穷极之始修也，即最先之起始。《胜矍经》日：“生死者依如来藏，依如来藏故说本际不可知。”

作品译文

夜卧山中闻钟响，寂静之时声更亮。

霜风吹得月色寒，月挂幽深天幕上。

前声寒夜回旋盘，后声紧续复飘荡。

听之仿佛钟声在，寻时知它无形象。

万物本自成空寂，何苦存有生灭想。

作品鉴赏

在七世纪后半叶，唐代诗人吟咏不定事件的诗（基本上是个人诗）越来越普遍，王勃的《山中》就是出色的范例。在张说的诗歌中，这类作品包括了他的一些最优秀、最具独创性的诗篇。比如这首《山夜闻钟》。

佛寺的钟声使人联想到存在的空虚。钟声在山中回响，奇妙地飘荡不定，增加了诗人的醒悟。钟声奇特地、幽灵般地既在彼处，又不在彼处，表明了人世生活的虚幻。第四联出色地表现了通感，通过佯称使钟声可见，强调它的虚幻性。

山夜里传来钟声。静寂中，这钟声格外响亮；霜寒里，这钟声格。外清越。夜色中只有这钟声如此丰盈与充溢，仿佛它是可以触摸得到的了。可是，钟声却是无形物，即便充斥于耳，也是寻之不见，它不过徒有其铿锵之声，本身乃空。由此想来，世上何物不如此呢。万物本源为空，从空而来，又归于空。而万物之有亦非实有，不过是因缘和合而成。既如此，也就无所谓生，无所谓灭。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

人们可能会将这首诗与另一首著名的盛唐访问诗，即常建的《题破山寺后禅院》相比，常建的诗也描写了寺院钟声，与张说的诗篇相比较，常建的诗令人吃惊地守旧和囿于传统。

作者简介

张说（667—730），初盛唐之际文学家。字道济，一字说之，洛阳人。公元689年（永昌元年），举贤良方正，授太子校书郎。因不肯依附张易之兄弟，忤旨，被流放钦州。唐中宗复位，召回，进同中书门下平章事，任兵部侍郎。公元711年（景云二年）任宰相，监修国史。玄宗时封燕国公，任中书令。因与姚崇不和，贬为相州刺史，再贬岳州刺史。公元721年（开元九年），复为宰相。翌年出任朔方军节度大使，官至右丞相兼中书令。张说掌文学之任共三十年。文笔雄健，才思敏捷，朝廷重要文诰，多出其手，与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。尤其擅长于碑文、墓志的写作，其诗除应制奉和之作外，有不少佳作传世。有《张燕公集》。