山家、山外是宋代天台宗的两个学派。晤恩（西元九一二～九八六年）大师认为「法华玄义」释名段观心之释文是後人伪攘所附加的，称之为广本；坚持略本才是智者大师之作品，故特作「金光明经玄义发挥记」。而义通与知礼两大师，则相继作「金光明玄义赞释」、「释难扶宗记」，强调「法华玄义」观心之释文系智者大师所亲撰。以严守天台山之家法为己任，自称为「山家」；而称晤恩一派为「山外」。山家以知礼大师为首，以尚贤为中坚。山外则以晤恩为首，以智圆为最杰出。

两派在教理上亦有分歧处：一是「三法能所」问题。虽说华严经的「心、佛、众生三无差别」的认识是同一的，但在能所之解释则不同：山家主三法都具足「能造、所造」，但都不出一心。出外则说：「心法能造，生佛为所造。」二为色、心之含摄问题：山家主色法的各界，也具有色心三千界；而上外派则主仅一念心才具足三千界。三为「三千与三谛」是同是异之问题：山家主三千大千世界即是空、假、中之谛的相互圆融；而山外则主张三千为俗谛，是假名，因空、中二谛乃是无相泯灭之理体。由于以上之大基本论点尚引伸起色界可否成佛，理体是有相无相之争论。（