落成于清光绪十年(1884年)的双水豪山张将军家庙，即清末张其光(1831-1896年)将军家祭祖先的祠庙，是一座非常有价值的晚清岭南古建筑，广东省文化厅长曹淳亮近几年先后3次视察，研究该庙的文物收集和文物保护工作。该庙门匾额用花岗岩石镌刻“张将军家庙”5个大字，每字约80厘米见方，书法刚劲有力，如钢筋铁骨，风格独特，写出了将军威武的神韵，观者无不交口称赞。此为清光绪钦差、广西同办侍讲衔、翰林院编修钟德祥所书。

中文名：沙富乡

位置：双水豪山张将军家庙

建立时间：清光绪十年(1884年)

张将军家庙

钟德祥(简介 书法造诣 题字)

张焯奎(为官清正廉明 关心家乡公益)

张将军家庙

门匾额“张将军家庙”为什么会由广西名宦钟德祥来题写的呢？这里蕴藏了一段鲜为人知的历史，牵涉到钟德祥与清末名宦张焯奎、张其光的关系。

钟德祥

简介

据广西有关资料，钟德祥(1849-1904)字西耘，号愚翁，广西宣化县斑峰团(今南宁邕宁刘圩镇)人，但据张焯奎的后人口传，他本是广东新会人，父亲任京官，因事被抄家，他与母亲被株连追杀，逃到广西南宁邕宁县，遇新会双水沙富乡(今富美村)在广西经营旧物收购、俗称做“收买佬”的张雅材(号子梁，张焯奎的父亲)。为解救新会同乡，张雅材便将他母子认作是自己的妻子和儿子，对付盘查，使母子避过劫难。此后母子俩跟张家一起在广西生活。钟德祥作“张德祥”，与张焯奎结为兄弟，直至参加科举考试才改回本姓。据光绪七年(1881年)刊印的张氏《清河族谱》，张焯奎的爷爷张祖尧(号则之)，早年就开始到邕宁县蒲庙圩经商，在当地有一定地位。他重视后辈的教育，延请老师教诲。在良好读书氛围下，钟德祥与张焯奎(字仪翱，号星海)和两个哥哥张灿奎(字仪翙，号星池)、张焕奎(字仪翎，号星池)以及堂兄弟张彪蔚都先后考取了功名，并当上官吏，张祖尧、张雅材也因子孙们而得到朝廷封赠。钟德祥于同治三年(1864年)中举，光绪二年(1876年)考取进士，选庶吉士，授翰林院编修，参加中法战争后回京，授江南道监察御史，官至五品。他不畏权贵，刚正敢言，主张坚决抵抗外敌，是一位有所作为的官员。晚年回新会居住南庄(在今罗坑牛湾六堡)，此处为新会钟族一个分支的居住村落，有人据此说他是新会牛湾人。可能由于钟德祥遭遇这样一段坎坷历史，当年的钟氏族谱无法公开记录，其世系图无法接上。新会《钟氏谱系》一说是“本彦公的十七世孙”，一说是“斗南公的十七世孙”。

书法造诣

钟德祥不但是名宦，而且他的书法造诣很深，书法成就颇高，张将军家庙就很需要这样有份量的题字，于是张其光通过张焯奎请钟德祥题写。张焯奎与张其光同是双水豪山、沙富的张族宗亲，同是在外做官，关系非同一般。张其光逝世后，张焯奎于清光绪二十三年(1897年)亲自著撰了《诰授建威将军浙江提督张公奎垣军门行状》，以文字详细记录下张其光将军的事迹。“建威将军”在清代为武散官名，正一品；奎垣是张其光的号；军门为提督或总兵加提督衔者的尊称；行状是旧时的一种文体名，专指记述死者世系、籍贯、生卒年月和生平概略的文章。

题字

当年钟德祥领了题字任务，态度非常认真。据传，他染有吸食鸦片烟的劣习，吞云吐雾地吸够了、心满意足时才写上一笔，写了即停下来，待下次再写一笔，前后整整写了半年之久，大概也是“世界纪录”。此外，由于晚年落叶归根回家乡，因此，新会多处留有他的墨宝，有双水沙富乡太平里“尚絅张公祠”匾额；双水蓢头钟姓请他写的蓢头地界碑；在崖门原有甜水、平岗、南合等多处题字。

张焯奎

为官清正廉明

张焯奎比钟德祥小两岁，体格魁梧，身高1.8米以上，比钟德祥略矮。查《清河族谱》可知，他是广西太平府优廪生，同治癸酉(1873年)科举人，光绪庚辰(1880年)科考得第117名贡士，殿试第110名，赐进士出身，钦点六部主事签分兵部车驾司兼职方司行走。后派到福建连城县(今龙岩市连城)做官。据《连城县志》记，任知县于光绪三十年(1904年)，“宣统元年(1909年)以事去，二年复任，民国元年(1911年)留任。”民国二年，当地办中学得到知县张焯奎支持。据张焯奎媳妇向儿孙口传，他为官清正廉明，于民国初年在福建离任时，百姓夹道送别，并用一块镜插入水盆中，表达“水清镜明”的意思。在任时，有两兄弟之间打官司分别要贿赂他，金额多次加码，他吩咐将钱分别收起，直至两人钱空为止，再叫他们来，指出这样打赢了官司也白费，并将钱分别归还，让兄弟和好如初。

关心家乡公益

他晚年辞官回双水后，关心家乡公益，请福建人来帮助，将村的一条木桥改为4条石板的石桥，此桥保留至1985年才拆改为水泥桥。据《连城县志》记载，该县有永兴庙，祀奉功盖八闽的唐闽王王审知，神台内塑着王审知和夫人坐像，右侧是张焯奎的长生禄位神主牌及土地神位。由此可见张焯奎在当地人民心中的地位。他的后人说，梁启超当年曾两次以晚辈身份到沙富上梓里拜访前辈的张焯奎。