简介

龟兹系统

壁画

文物

简介

森木赛姆石窟现为国家级文物保护单位。该石窟坐落在山口河谷四周的断岸上。森木赛姆现有编号的石窟计54个，分布于谷地四周的岸壁上。该石窟壁画在上世纪初，曾遭外国探险家劫掠，许多洞窟都遭到严重损坏。有的洞窟壁画已无存，在洞窟中还可见有当时壁画被盗割的痕迹。森木赛姆石窟形制主要是中心柱支提窟和毗诃罗窟。中心柱支提窟中又见有大像窟和穹庐顶藻井带弧面八角形支提窟。“森木赛姆”维吾尔语意为“细细的泉水”。因谷地中潮湿，常年有地下泉水渗出地表形成地上的泉水，弯曲伸延1000米后，隐入地下汇入山前的河中，石窟即由此而得名。森木姆石窟的时代为两晋至唐。

古代龟兹的范围很广，西可抵巴楚县，束可达轮台县附近， 东西相距数百余公里。龟兹境 内最东的石窟群是距库车县东 北45公里雀尔达格山丘陵中 的森木赛姆石窟。这里尚存洞 窟52个，时代为4—9世纪。

森木赛姆之名系维吾尔语 潺潺小溪的意思。这里是一个 南部有出口的小盆地， 洞窟主 要分布在南北山崖上。南崖上 开凿的第11窟高达18．5米，为龟兹也是新疆最大的洞窟。 森木赛姆石窟虽属龟兹系统的 佛教艺术，但与克孜尔、库木吐 拉等石窟又有所不同，这里的 洞窟结构有许多独到之处。壁 画风格也迥然有异，人物服饰 别具一格，似乎这里是龟兹国中的一 个特殊众落点。由于这些特异之处， 其艺术价值占有重要的地位，1996 年经国务院批准列为全国重点文物 保护单位。森木赛姆晚期出现了吐蕃 与回鹊风格的壁画。目前这里交通尚 未开发，参观比较困难，随着旅游事 业的发展，森木赛姆石窟无疑将是库 车地区新的旅游热点。玻璃杯1989年出土，隋代。高9．7厘米，口径12．1厘米，形制及纹饰都显示了波斯玻璃杯的风格。

根据森木赛姆石窟壁画风格，大致可分为前后两个时期。前期壁画题材多取佛本生故事和因缘故事。而佛本生故事画中又以猕猴本生题材居多。前期的绘画技法多以粗线勾画出轮廓，再以平涂去渲染质感来表现细部；后期绘画技法则突出在线条的勾画中动作“屈铁盘丝”的劲健，再以晕染去烘托人或物体的质感，使后期壁画在绘画技法中表现出圆润细滑的艺术魅力。在森木赛姆石窟中，表现内容最多也最丰富的就是菱形格的佛本生故事画。本生故事概括而言分为两大类，一类是人物本生，其内容主要以释迦牟尼佛在前世以各种人身显现来实践牺牲自我，救渡众人的佛教教义，弘扬佛道。另一类为动物本生，其内容以人格化的比喻，给动物以人性，揭示“万物皆有佛性”教义。以动物舍身助人的佛道，渡化众人，宣扬佛教无我、小我、舍身为众生的世界观。

龟兹系统

龟兹石窟壁画中有许多伎乐图，她们人物众多，表情细腻，乐器丰富，舞姿优美。这是克孜尔石窟第38号窟“天宫伎乐”，奏乐者有的屈肘耸肩，有的嘴唇微启，有的单手弹拨，有的双手重击，还有的在俯听音乐的节拍，千姿百态，娇柔婀娜。这不仅仅是艺术的表达，这是一种景仰的吐露。佛经上说，众神常常击着天鼓、奏着音乐、跳着舞蹈，用香花与伎乐献给佛祖，作为对佛的供养。

壁画

森木赛姆30窟的壁画猕猴骑鹿。猕猴骑在鹿背上，用手紧紧的抓着鹿的耳朵。鹿似乎要用剧烈的奔跑来摆脱猕猴讨厌的纠缠，整幅画面充满了戏剧性。这些壁画反映了佛学的教义，也更深刻地反映了人们的现实生活和整个文明发展脉络。

文物

玻璃杯,1989年库车县森木赛姆石窟出土，隋代。高9.7厘米，口径12.1厘米。形制及纹饰都显示了波斯玻璃杯的风格。

菱格因缘故事画，出土于库车县森木赛姆石窟。晚唐，库车县森木赛姆石窟44窟主室顶部壁画。色彩不见龟兹通常流行的石蓝色。菱格中均是佛因缘故事，人物姿态很生动，故事情节也易于辨认。

佛涅盘像,南北朝，库车县森木赛姆石窟第30窟壁画。这是一幅正面涅盘像，佛横卧在床上。一幅画集中了诸天神及武士许多人物，表现出画师的不凡匠心。

举哀天人, 南北朝，库车县森木赛姆石窟第32窟壁画。天人"S"型站立姿态，在龟兹壁中常见，显出一种婀娜的情趣。此天人衣裤、披巾色彩对比鲜明，十分醒目。