天门三眼井

高唐三眼井

丽江三眼井

天门三眼井

天门三眼井位于天门市城区文学泉路。距武汉市130余公里。属历史文化类人文风景旅游区。文学泉俗名“三眼井”，是“茶圣”陆羽品水煮茶的地方。陆羽（733-804），字鸿渐，竟陵人，出生于唐开元年间（713-741），后以《茶经》三卷著称于世，世人尊为“茶圣”、“茶神”。陆羽曾被朝廷诏拜为太子文学，史称陆文学，因此，这口井又称文学泉。宋黄州太守王禹偁游文学泉时曾赋诗一首：“甃石苔封百尺深，如今尝味少知音，涓涓泉底中霄月，留得先生一片心。”这口井后因年久失修而湮废。清乾隆四十七年（1709），湖北安襄郧兵备使陈大方访文学泉古迹，感怀先贤遗风，倡议增其规模，以壮观览，于是重修文学泉，并在其周围筑岸建桥，构轩堂亭阁，刻陆羽像及名人题咏并立碑堂中。

高唐三眼井

三眼井，在柴府前。周世宗柴荣的五世孙柴皇城迁居高唐，在府邸门前凿井三眼，成等边三角形分布，井与井之间的距离只有丈余。人们用“一步三眼井”来形容其距离之近。这三眼井最大的特点是，虽距离很近，水质却不同，一眼井水是甜水，一眼井水是苦的，另一眼井水却是咸的。当然那眼甜水井，是供一家人吃水所用，另有两井为咸水井和苦水井，是供家人洗衣饮马之用吧。这是非常奇妙的。

丽江三眼井

丽江古城的三眼井和陆羽天门三眼井，高唐柴荣三眼井不一样，是一种独特的用水方式，是丽江古城纳西先民虽然生活在水资源十分丰富的丽江，但依然对自然怀着一种合理使用，物尽其用的的人与自然三位一体的原生理念。三眼井不仅富有地方民族特色，且具有科学、卫生、合理、方便的特点。所谓“三眼井”是利用地下喷涌出的泉水源，依照地势高差修建成三级水潭。并对3个水潭的功能与用途进行严格区分，并约定俗成，形成古风民俗。第一潭为泉水源头，清冽洁净，为饮用之水；水从第一潭溢出后流入第二潭，第二潭水质洁净，为洗菜、洗涮炊具之用；水从第二潭溢出后流入第三潭，第三潭为漂洗衣物专用，最后水从第三潭排入排水沟中。这样，三潭相串，各司其职。在丽江古城凡有三眼井的地方，周围都有小型广场，栽有古树名木，除了挑水、洗菜、洗衣服的人外，早晚时分，还有许多老人小孩喜欢到此憩息、玩耍，构成丽江古城特有的一幅现代“市井生活图”，是丽江古城的一大特色。

我国北方的三眼井以品字形分布，井水深，井口小，共有三个井口供三人同时取水。而丽江三眼井实际上是一个泉眼出水，从高到低分三级地势流淌，用石条或砖分别砌成三个围拦,井水浅而易见，井口大，成水塘状，从高到低三眼井第一眼为饮用水，第二眼洗菜，第三眼洗衣。因三眼井按地势而成，下塘水不会污染上塘水，又可供不同需求者同时使用，村规民约而成，节约又环保。也是你观赏丽江古城民俗的好去处。

丽江古城中共有大大小小的三眼井5个，即白马龙潭三眼井、义尚甘泽泉三眼井、光碧巷三眼井、格宝坞三眼井、寄宝坞三眼井。规模比较大的三眼井有三口，分别是马龙潭三眼井、石榴井和溢璨井。其中白马龙潭三眼井位于丽江古城光义街光碧巷，即古城西南入口处。井畔白马龙潭寺，建于清乾隆十九年(公元1754年），咸丰年间毁于兵战，光绪八年(公元1882年)重建，现存寺门、大殿、左厢房等建筑，规模布局依旧。白马龙潭寺曾是当年丽江文人雅士吟诗作赋的场所，现寺内镶嵌有11首纳西诗人所撰刻的诗碑。白马龙潭三眼井可谓丽江最“人文”的三眼井。石榴井和溢璨泉分别位于七一街八一上段和密士巷，皆属丽江古城内繁华路段，纯朴的纳西人在井边放一小碗供路人饮用，井水清冽甘甜，可称之为丽江最“知名”的两大三眼井。沿五一街主街直走，过石拱门穿过文明巷过两个十字路口，遇一开阔休闲花园，拾阶而下，即可看到古城内最大的三眼井——甘泽泉。泉边长有一棵百年老树，名曰古滇楸树，井上方立有志碑，大如照壁，貌似屏风，上方书“甘泽泉”三个大字，两边刻有一副工整的对子，右为“山下出泉流不息”，左是“山中有水养无穷”。甘泽泉不愧是古城最大的三眼井，三叠泉水顺势而下后积一大水潭，潭内有鱼，常有人垂钓于此，甘泽泉与旁边的东河一同灌溉着泉边的广茂农田，待向日葵和油菜花花开之际，构成一幅古城内难得的田园山水画。古城内茶馆用水多取自于甘泽泉，曾有富商欲出巨资收购甘泽泉为矿泉水水源地，被当地村民严辞拒绝。因甘泽泉位于古城东郊文林巷，此处游人罕至，因此也是最不知名最清幽的三眼井。