《三星图》是中国民间崇拜的福 神、禄星、寿星的合称， 据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，又有天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星，后被赋予人格，附舍为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄。，一说为后蜀皇帝孟昶，能使人有子，称“张仙送子”，是祈子之神。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方 七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中：右为禄星，作员外打扮，怀抱婴孩：寿星在左，广额白须，捧桃执杖。在古代有各种不同造形的福禄寿 以工笔画和写意画的方式绘制。又称福禄寿三星图。多挂于中堂，并题有上赞或题对联。

《三星图》是中国清代画家蒋莲的国画作品。该画为立轴，纸本，水墨，淡设色，纵120厘米，横34.4厘米，现流落于日本民间。

蒋莲，生卒年不详，字君先，号香湖，一作芗湖，广东香山（今中山）人。人物师陈洪绶，造型古奇，神采如生。用笔变老莲之古拙凝练为流畅灵动。谢兰生誉其“追踪唐、仇，饶有余力，我辈老人固当敛手退避”。

三星，即福、禄、寿，是清代绘画中常见的题材。《三星图》下部绘一老人，白发红颜，左手持灵芝，右手执杖，身躯矮小而精干，应是寿星。左立者头戴冠，冠中插有梅花一枝，左手持杖。右立者手持一枝梅花，似隐居的高士，与常见的福、禄星不同。右上方题有“仿陈章侯笔意”，其画确有陈洪绶的风格，具奇崛古秀的韵味。