台湾道教的女性施法人员(师公)叫尪姨，台湾的“牵亡”有巫术仪式和民俗阵头两种型式。巫术仪式的牵亡魂，乃是藉由灵媒（尪姨）施法，引出亡魂与在世者对话；民俗阵头的牵亡歌阵，是一种超度亡灵的歌舞小戏。牵亡歌阵的理论根据，是由儒家慎终追远理念、佛教的轮回观念，以及道教的神鬼思想融合而成的民间信仰；其表演型态是民间戏曲、音乐、舞蹈与信仰的综合表现。

「尪姨歌」原是闽南人迎尪姨习俗时，对所唱念仪式歌曲的称法。目前所知最完整的尪姨歌，为保存在南管指套中的一套道教乐曲「弟子坛前」，全套包含三首乐曲，第一首「弟子坛前」，牌调名题为尪姨歌；第二曲「请月姑」，也题作尪姨歌．第三首樂曲「直入花园」，则题为尪姨迭，迭即迭拍，为演唱速度加倍之意。 这是南管樂曲中保存完整的民间宗教歌曲，整套曲的内容完全与民间「牵三姑」、「关尪姨」的习俗相符合。第一首曲子「弟子坛前」，系请神所用，也称为「请神咒」，在该曲中分别请田都元帅、土地公公、金丝舍人、分花娘娘、半路夫人。或三请、或五请，三请翻唱三遍，五请翻唱五遍，

其一请唱词如下:

弟子坛前专拜唠请唠，请卜田都元帅都降臨來。 田都元帅你只神通都真广唠大唠，法令咒水來救万民。 献钱献钞买路过，献钱献钞都买路行。

请完田都元帅后，再请土地公公、金丝舍人等神，唱词除将神名改过外，其余完全一样。请完神之后，并有一段「呕呕呕咮呕呕咮呕呕咮呕」之号角声。