【三轮身】

指自性轮身、正法轮身、教令轮身三者。简称三轮。轮者，摧破义；‘轮身’意指摧破众生烦恼之力。密教金刚界曼荼罗，有从果向因与从因至果二种次第；而在从果向因的次第中，本地大日如来垂迹利济教化众生的顺序，可分成此三种。

(1)自性轮身︰曼荼罗中台大日如来以本地自性的佛体化益众生，因此称为自性轮身。金刚界曼荼罗九会中的前六会，以大日如来为中台者，均属自性轮身。

(2)正法轮身︰大日如来垂迹现菩萨身，以正法化益众生。第七理趣会以金刚萨埵为中台者，属正法轮身。

(3)教令轮身︰大日如来为教化刚强难度的众生，现大忿怒相以降伏之。在第八降三世羯磨会、第九降三世三昧耶会，现金刚萨埵、忿怒明王身者，即教令轮身。

因此，自性轮指如来当体；正法轮指垂迹现菩萨身；教令轮指垂迹现明王身。故三轮依次为五佛、五菩萨、五大明王。《秘藏记》即以大日、阿閦、宝生、弥陀、不空五佛为自性轮身，般若、金刚萨埵、金刚藏王、文殊（或观音）、金刚牙五菩萨为正法轮身，不动、降三世、军荼利、大威德（或马头）、金刚药叉五明王为教令轮身。

关于三轮身之配属，另有异说，如《仁王经仪轨》卷上以金刚波罗蜜多（转法轮）、金刚手（普贤）、金刚宝（虚空藏）、金刚利（文殊师利）、金刚药叉（摧一切魔怨）五菩萨为正法轮身，以不动、降三世、甘露军荼利、六足（大威德）、净身（乌刍史摩）五明王为教令轮身；安然之《菩提心义》卷五（本）中，去虚空藏菩萨代之以金刚药叉菩萨；《秘藏记》又将金刚业菩萨、除秽金刚（乌刍史摩明王）配为不空成就佛的正法轮身、教令轮身，或以慈氏菩萨、无能胜明王为释迦之正教二轮身。