三林刺绣，古称“筠绣”，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品面料上刺绣运针，以绣迹构成图案的一种工艺，是以线的特点，以实在的组合成为有趣味的人文意境，这种意境再通过实用的承载而体现，许多流传下来的三林优秀民间作品，都是通过线条，图案与色彩构成精美绝伦、雅韵欲流的佳作。

简介

历史里程

简介

三林刺绣经过元、明、清臻于灿烂、又延续至民国，其发展的历史极为漫长，四乡妇女深得江南刺绣遗韵，形成了三林乡土味特浓的刺绣。它以线细、行针密、针法多样、色彩丰富、精致细腻不留针线痕而著称。三林刺绣采取不同的针法，表现了山、云、水、天虚无缥缈，所绣的花、鸟、鱼、虫，五彩斑斓。许多刺绣艺人祖辈相传，以精湛的技艺，沿续发展刺绣技艺，从未间断。他们用手中的线，描绘了自己对美好的理解，不但淳朴秀丽，色彩丰富，更寄托了对美好生活的祈求。古朴的绣品盈含了大量质朴的三林古民俗文化信息。

历史里程

清宣统二年（1910）四月二十八日至十月二十八日，清政府在南京举办了“南洋第一劝业会”，三林镇巨商汤学钊曾邀集艺人选送刺绣参展，获得好评，三林刺绣声誉传至海外。

自上海辟为通商口岸，洋人来华者日众，绣成衣出口为民谋此业者日益增多。在三林素以刺绣闻名的杨林宝女士，於上世纪二十年代初，即开设刺绣培训班，教授女工，并租房於吕班路（今重庆南路）38号与同孚路（今石门路）汤生公司达成协议，交割其刺绣业务，因杨氏对工艺的不断改进，推陈出新，颇得外商赞许，而三林四乡妇女皆以杨氏工价公道，赖以生存者日众，贫苦者以其宽裕者近千人。

随着三林地区刺绣业的不断繁荣，上世纪二十年代末，三林联丰叶家宅的孙金铨，镇上的陆桂根、周志勇等先后在上海开设“刺绣作场”雇艺师、带徒弟，根据可户要求在绸料上描绘花纹，设计刺绣图案，分发给年轻妇女刺绣。作场加工刺绣成衣，形成了一条龙的体系，闺阁家家架绣棚，妇姑人人习针巧，为真实写照，从而掀起了三林历史上第一个刺绣高潮，直至做到太平洋战争爆发，西人回国。

解放初，党和政府十分关注传统工艺，1951年曾选派三林刺绣艺人参加“苏南区土特产城乡交流会”。1953年在三林镇西林街24号成立了“三林刺绣合作社”，1954年初，刺绣艺人杨林宝之后，杨彩英、杨翠琴、杨根炎、金素文等，成立了三林绣花站，为拓展业务，免费教授女工。四乡妇女见刺绣获利甚丰，习此业者近千人，基於业务的扩大，所生产的绣衣、绣品，因货美价廉为欧美妇女所喜用，其传统工艺性强，质量好，外商纷纷沓来，竟相争购，销数骤增。为扩展业务，刺绣工艺合作社，于各街，镇及江浙周边地区设传习所，教授绣花。地方妇女10岁以上者渠习日增。并不断改进刺绣的针法，以达到工艺需求，众多的针法各具特色，相得益彰拉丝秀丽，刻丝精美，雕绣剔透，抽丝纤丽，三林的特有工艺，抽拉雕声誉远播，传至江浙。在三林镇一批刺绣高手姑娘脱颖而出。他们以灵巧的手指，飞针走线绣出了无数美不胜收的绣品，上世纪七十年代，原新桥二队的陆根娣，为柬埔寨西哈努克亲王刺绣的服装。声誉远播。上世纪八十年代三林绣品厂的康美丽还跨出国门，赴法国博览会作刺绣表演，为国家争得了荣誉，三林刺绣在“长三角”乃至海外深具影响力。

随着时代的发展，传统的刺绣工艺，已被现代的机绣，电脑绣所替代。在近十几年中，一大批刺绣艺人，有纷纷离开刺绣行业，如今从事刺绣的老艺人，日渐稀少，随着老绣娘的不断谢世，如今能从事此业的大多是四十岁以上者，在市场经济的大潮中，刺绣作为传统工艺，无情地受到了冲击，与它业相比，付出的多，而得到收入低而不称，难免出现后继乏人的局面，这无疑使刺绣陷入了低谷。三林的刺绣正面临失传危机。

为让三林这一古老的刺绣艺术重现魅力，三林镇文广中心主任王建军先生独具慧眼，想尽办法，使其重焕生机。他深入到乡村和家庭，搜集挖掘了80多件民间绣品，并请专业人员进行整理和装裱，使民间的传统刺绣作品得到了较完整的保存和保护。为了弘扬三林刺绣艺术，他向镇领导提出了传承挖掘三林刺绣，赋予三林刺绣新的艺术生命的建议和思路，并于2004年10月及时举办了“龙之魂、绣之韵”艺术社，在文化中心开辟了刺绣展示室，在三林小学开办了少儿刺绣特色班，欲让学生从小感染参与并发展刺绣技艺诱发导因，努力使三林的刺绣品牌传承下去。有了政府的支持，三林刺绣文化活动日益活跃，三林不少年青人，中年人开始重拾刺绣艺术，三林刺绣传承赋予新的活力。

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在最近闭幕的上海民族民间艺术博览会上，来自三林镇的一幅刺绣作品“福龙”获得了金奖。说起刺绣“福龙”，专家们评价说：“真想不到！古老的刺绣竟有如此强的艺术表现力。”来自三林的刺绣艺人也连说“想不到”，因为博览会上还有无数来自别处的刺绣作品。

记者近日来到三林镇社区文化活动中心，在底楼的三林绣庄展示室见到了“福龙”作品。原来，作品上绣的既是一个“福”，也是几条活灵活现的龙，二者巧妙地融为一体。绣庄“庄主”毕峥介绍，“福龙”作品中展现了三林刺绣的多种工艺手法，在民博会上引来许多参观者的赞叹，有人当场订了20幅“福龙”，每幅开价2000元。三林绣娘在现场的表演，还为三林绣庄迎来了好几笔订单。

展示室及其墙壁上还展示着其他的三林刺绣作品，一部分是上面绣了各式花纹的真丝睡袍，更多的则是装裱好的大小作品，绣的是花、鸟、虫、鱼、山水等图案。绣庄的“首席绣娘”康美丽介绍说，她今年50岁了，做姑娘时天天绣这些，27岁时还去过法国卢浮宫表演；墙上作品是最近从社区居民那里搜集来的，许多为当地绣娘的珍藏品。有些还是“百年刺绣”：52岁的王蓓蕾提供的刺绣小童扎，还是其父亲的外公儿时所穿，具有明显晚清特点；红旗村李坤兴拥有的帷幕、挂屏，则是百年庙堂之物；康一荣先生拿出的几件精美绣片，则是他曾祖父留下的刺绣轿饰。

三林刺绣曾经的辉煌，当地人说起来不无自豪。镇文广服务中心主任王建军说，三林刺绣已有700多年历史，近代曾有过两次鼎盛时期：一次是上世纪二三十年代，三林以刺绣闻名的杨林宝女士，与上海的洋行达成协议，交割刺绣业务，后来带动了三林近千贫苦者借此谋生，其后三林刺绣在上海、香港、南洋开设多家“专卖店”；第二次是上世纪七八十年代，随着上海乡镇企业兴起，三林女子人人拿起绣花针，家家架起绣棚，村村开办了绣花厂，到八十年代参与刺绣者达到了20多万人，三林刺绣合作社甚至在苏浙地区广授刺绣、发展业务。但后来兴起的机绣、电脑绣，使三林刺绣走向衰微。

三林刺绣有其独到之处。王建军介绍，三林刺绣之所以广受欢迎，因为它一方面融合了中国传统四大名绣的精华，同时创造了地方绣技艺，并在现代不断融入时尚元素。三林刺绣包含120多种工艺，但最值得一提的，还是三林独创的“抽、拉、雕”三大手法：“抽”，是在丝绸上抽掉几根丝，形成一定的几何图案；“拉”，是用针线将丝拉成各种各样的花纹图案；“雕”，用剪刀剪掉平面上一些部位，再“雕”成镂空的立体图案。因为在图案、构思、色彩、工艺上敢于大胆创新，三林刺绣更符合现代人的审美需求，因而也受到市场欢迎。

为了弘扬三林刺绣，该镇先后成立了“龙之绣艺术社”和“三林绣庄”。前者致力于三林刺绣的抢救、保护和创新，而后者则要推进三林刺绣的产业化。“三林绣庄”毕峥介绍，目前他最花心思的就是培养接班人，每周五绣庄的师傅们都要到当地的小学、中学开刺绣工艺课，培养孩子们对“传家宝”的兴趣。

三林刺绣是上海三林地区特有的地方刺绣形式，是上海地域文化中最具代表性的绣艺流派之一。 三林刺绣古称“筠绣”，是一种用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织料上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的传统民间手工技艺。它在本土绣的技艺基础上，集中国传统四大名绣之精华，融明朝上海露香园的顾绣之精髓，并在此基础上注重时尚元素，开创出了与其它绣法所不同的流派风格，以线细、针密、针法多样、色彩丰富、精制细腻不留针线痕而著称，其独特的“抽、拉、雕”技艺更是堪称一绝。（“抽”，是在丝绸上抽掉几根丝，形成一定的几何图案；“拉”，是用针线将丝拉成各种各样的花纹图案；“雕”，用剪刀剪掉平面上一些部位，再“雕”成镂空的立体图案。

三林刺绣作为传统文化的有机组成部分，在千百年的历史发展过程中已渗透了地方民众的精神、习惯、心理、感情和审美方式，其作品能贴近人民群众的生活，同当地人民群众的生活方式、生活特点、生活情趣密切相关。它的能量是无限的，在传承发展中，它既展现了丰富多样的刺绣技艺，又为妇女再就业拓宽了道路。其作品不仅具有较高的家庭实用价值，而且能作为工艺品具有较高观赏、收藏价值。

但是随着时代的发展与变迁，机绣、电脑绣的出现，三林刺绣面临着失传的危险，具体表现于三林刺绣传承过程中老一辈刺绣艺人逐渐萎缩、新生代文化兴趣向现代文化的发散，以及记载有关技术的专门书籍、影像资料严重缺失等，这给三林刺绣的生存发展带来很大的困难，因此，很有必要将三林刺绣作为非物质文化遗产的对象加以保护，并在保护中进行更好的挖掘、开发和利用。