| 词条 | 三界 |
| 释义 | 三界本来为宗教术语。道家所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。网络小说中也经常以三界作为设定背景。另外亦指浙江省嵊州市三界镇。 艺术术语在电影艺术、电视剧艺术、电子游戏艺术中，三界指天界、人界、地界这三个不同世界。 天界或神界：神仙和圣人所在的天堂或天庭。是人类所无法高攀的神圣世界。大部分人类想去的地方。 人界：也称人间、阳间。现实的宇宙，多指地球。绝大多数人类的居所。 地界或魔界：也称“鬼界”、阴间。意味着充满恐惧的阴曹地府般的世界。人类讨厌去的地方。 佛教术语三界（梵语：trayo dhātava? ，巴利语：tisso dhātuyo）指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。 版本1(1) 欲界（梵kāma -dhātu），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。 (2) 色界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。 (3) 无色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。 此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二] 形象的展现： ┌非想非非想处天 ┌无色界天 ──┤无所有处天 │ │识无边处天 │ └空无边处天 │ ┌毘舍阇摩醯首罗 │ ┌色究竟天┬大自在天┤ │ │善现天 │ └净居摩醯首罗 │ │善见天 ├─五净居天 │ │无热天 │ │ ┌四禅 ─┤无烦天 ┘ │ │ │无想天 │ │ │广果天/果实天 二 │ │ │福爱天/无云天 十─┼色界天 ─┤ └福生天 八 │ │ ┌偏/遍净天 天 │ │三禅 ─┤无量净天 │ │ └少净天 │ │ ┌光音天 │ │二禅─┤无量光天 │ │ └少光天 │ │ ┌大梵天 │ └初禅─┤梵辅天 │ └梵众天 │ ┌他化自在天 │ │化乐天 / 乐变化天 └欲界天 ───┤兜率天 │夜摩天 │忉利天 / 三十三天 │ ┌东：持国天(提头赖咤) └四王天─┤南:增长天(毗琉璃勒) │西：广目天(毗琉璃婆叉) └北:多闻天(毗沙门) 以上应为天界 下边的欲界应该还包括为人、饿鬼、畜生、地狱 ┌ 人 非天道欲界天┤畜生 │饿鬼 └地狱 版本2指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界，即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。(三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断，故名断界；一切行离，故名离界；一切行灭，故名灭界。’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五] 版本3指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。[大日经疏卷三] 版本4指人生三境界， 有跳出三界外，不在五行中之说！出三界与驾鹤西游是一个意思。 三界十一解【三界】 p0159 显扬一卷十六页云：欲等三界者：一、欲界。谓未离欲地杂众烦恼诸蕴差别。二、色界。谓已离欲地杂众烦恼诸蕴差别。三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。 二解瑜伽二十七卷十三页云：云何诸界？所谓三界。一者、断界，二者、离欲界，三者、灭界。见道所断一切行断，名为断界。修道所断一切行断，名离欲界。一切依灭，名为灭界。 三解瑜伽九十六卷十三页云：又即由此内外二事，出离增上，听闻正法，或不正法，如理思惟，或不如理思惟，依处三种言事差别义故；当知建立有余三界。谓过去界，未来界，现在界。 四解瑜伽九十六卷十四页云：又由远离此因缘义，及由修习此对治义；当知建立有余三界。谓善界，不善界，无记界。 五解瑜伽九十六卷十四页云：又由善修清净差别，缺缚义故，无缚义故，具缚义故；当知建立有余三界。谓学界，无学界，非学非无学界。 六解瑜伽九十六卷十三页云：又由所染所净清净，即此不净清净增上，如前所说外不出离出离义故；当知建立有余三界。谓欲界色界无色界。 七解瑜伽九十六卷十三页云：如前所说内不出离出离义故；当知建立有余三界。谓色界，无色界，灭界。 八解瑜伽九十六卷十三页云：又由所知诸苦烦恼多中少义，当知建立有余三界。谓劣界、中界、妙界。若有上苦，及上烦恼；是名劣界。若有中苦，及中烦恼；是名中界。若有少苦，及少烦恼；是名妙界。如是遍知劣中妙界。 九解俱舍论二十五卷十八页云：经说三界，谓断离灭。以何为体？差别云何？颂曰：无为说三界。离界唯离贪。断界断余结。灭界灭彼事。论曰：断等三界，即分前说无为解脱以为自体。言离界者，谓但离贪。言断界者，谓断余结，言灭界者，谓灭所余贪等随眠所随增事。故经说三界即无为解脱。 十解谓断界、离界、灭界，是名三界。大毗婆沙论二十九卷五页云：云何断界？答：除爱结，余结断，名断界。云何离界？答：爱结断，名离界。云何灭界？答：诸余顺结法断，名灭界。此中先约阿毗达磨，依世俗理，说三界别。近对治道，有差别故。余结断者：余八结断。顺结法者：谓除九结，余有漏法。是名一种三界差别。复有说者：若八结，及此相应，并生等断；名断界。若爱结，及此相应，并生等断；名离界。若诸余顺结法，及此相应，并生等断；名灭界。即有漏善，及诸有为，无覆无记，名顺结法。复有说者，若无明结断，名断界。若爱结断，名离界。若诸余结断，名灭界。复有说者，或有诸法，能缚非能染，彼断、名断界。或有诸法，能缚亦能染，彼断、名离界。或有诸法，非能缚非能染，而是所缚，是所染，彼断、名灭界。复有说者，或有诸法，是能系；非能染。彼断、名断界。或有诸法，是能系；是能染。彼断、名离界。或有诸法，非能系，非能染；而是所系，所染。彼断、名灭界。有余师说：唯诸随眠，有自性断。问：契经所说，当云何通？如说：一切行断，故名断界。一切行离，故名离界。一切行灭，故名灭界。品类足说，复云何通？如说：云何所断法？答：一切有漏法。云何遍知法？答：一切有漏法。彼作是答：若诸随眠，缘八结起；彼断、名断界。若诸随眠，缘爱结起；彼断、名离界。若诸随眠，缘余法起；彼断、名灭界。评曰：彼不应作是说。诸有漏法，先被系缚。离系缚时，皆得断故。有作是说：唯爱随眠，有自性断。问：若尔；前说契经及论，当云何通？彼作是答：若爱随眠，缘八结起；彼断、名断界。若爱随眠，缘爱结起；彼断、名离界。若爱随眠，缘余法起；彼断、名灭界。评曰：彼不应作是说。诸有漏法，先被系缚。离系缚时，皆得断故。尊者妙音，作如是说：烦恼体断，名断界。于境离系，名离界。弃诸重担，名灭界。胁尊者言：无系缚，系缚息；名断界。无染污，染污息；名离界。无彼果，彼果息；名灭界。尊者设摩达多说曰：诸烦恼断，名断界。无贪治贪，名离界。果相续灭，名灭界。尊者左取，作是说言：相续断故，名断界。于缘离系，名离界。离执受故，名灭界。复有说者，过去烦恼断故，名断界。现在烦恼断故，名离界。未来烦恼断故，名灭界。如烦恼断，蕴断、亦尔。复有说者，苦受断故，名断界。乐受断故，名离界。不苦不乐受断故，名灭界。如三受断，顺三受法断，亦尔。复有说者，若苦苦断，名断界。若坏苦断，名离界。若行苦断，名灭界。复有说者，若欲界断，名断界。若色界断，名离界。若无色界断，名灭界。如是等说，皆依世俗，随就一门，辩三界别；皆非胜义。 十一解入阿毗达磨论下二页云：前说诸界诸趣诸生诸地受苦，应说云何界趣生地？界有三种。谓欲界、色界、无色界。欲界有二十处。谓八大地狱。一、等活，二、黑绳，三、众合，四、号叫，五、大号叫，六、炎热，七、极炎热，八、无间。并傍生、鬼界、为十。有四洲人。一、赡部洲。二、胜身洲。三、牛货洲。四、俱卢洲。有六欲天。一、四大王众天。二、三十三天。三、夜摩天。四、睹史多天。五、乐变化天。六、他化自在天。合二十处。色界有十六处。谓初静虑有二处。一、梵众天。二、梵辅天。第二静虑有三天。一、少光天。二、无量光天。三、极光净天。第三静虑有三天。一、少净天。二、无量净天。三、遍净天。第四静虑有八天。一、无云天。二、福生天。三、广果天。四、无烦天。五、无热天。六、善现天。七、善见天。八、色究竟天。合十六处。大梵、无想、无别处，故非十八。无色界，虽无上下处所，而有四种生处差别。一、空无边处。二、识无边处。三、无所有处。四、非想非非想处。 道教术语道家所说的“三界”一般是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；人界也称人间、阳间，即指现实的宇宙，多指地球；地界或魔界，也称“鬼界”和阴间，意指充满恐惧、犹如阴曹地府般的世界。其实道教三界也有多种分法。有如上所述，以天界、地界、人界作三界，这是以天、地、人三才作为三界。有以天界、地界、水界作三界，这是以天、地、水三元作为三界的划分。也有与佛教相同，以欲界、色界、无色界作三界的说法，这种说法比较普遍，出自于《灵宝无量度人上品妙经》。欲界，是指有各种欲望和情感的众生居住的地方；色界，是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方；无色界，是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报 长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。 萨满教术语萨满教基本观念之一。主张宇宙分为上、中、下三界。依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱。在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界，为人死后之去处。 网页游戏《三界》是一款由厦门前网科技有限公司独家代理的2.5D玄幻风格的网页游戏，武将元素可以说是游戏独特创新的最大看点，而且它还融合了战斗力系统、XP技能以及可以带2只宠物（武将）的设计。 其中武将、场景机关、隐藏任务和boss以及奇遇系统等为《三界》中最为创新的设计，它把上古时期的人、仙、魔族的著名角色都融入到了游戏当中。从游戏的全面介绍来看，这也是一款值得我们期待的游戏巨作。 《三界》是一款技术层面上进行了创新的产品，游戏实现PC与手机互通，用户在公车或者无聊的时候也可以使用手机进入游戏，时时更新游戏信息并与玩家互动，还可以进行部分游戏操作。其次，《三界》还推出微型客户端，下载之后，视觉效果和游戏体验性增强。 中文名:三界 开发商:青岛超联网通信有限公司 游戏类别:2.5D网页游戏 发行商:齐游网页游戏平台 游戏平台:PC/手机 游戏类型：仙侠/即时战斗/ARPG 运营平台简介 齐游网全称齐游网页游戏平台（wan71），由厦门前网科技于2011年3月成立，是一家专业性的网页游戏服务提供商，目前旗下已拥有6款在运产品，和国内各大网页游戏门户站建立了良好的合作互动关系，是今年表现最为抢眼的网页游戏平台之一，代表作为《魔神战记》，目前旗下运营《神仙道》、《英雄远征》、《洪荒神话》、《九天仙梦》等多款优秀网页游戏。 齐游网（wan71）致力于创造优质的互动娱乐产业品牌，倾力打造拥有自主知识产权的高质量网页游戏精品，并以发扬中华优秀文化为己任，积极推进优质网页游戏的国外研发合作以及海外的市场拓展工作。注重人才的培养与招募，始终以做最专业的网页游戏平台为目标，坚持用专业推动网页游戏行业发展。 《三界》背景故事宇宙初始混沌无极，盘古开天辟地，创造天地世界，后有女娲捏黄土造人，阴阳交合，滋生万物，其中上古火神祝融与水神共工不合，相邀于人界的天柱不周山一战。此战惊天动地，终以水神落败告终。然水神共工心高气傲，以头撞不周仙山，刹那间天地摇撼，天塌西北，地陷东南，那不周山竟生断裂为两半，天空也由此破出一个巨洞，而人界却塌陷西方，三界之型初成…….. 仙族乃万物为父，天地为母。当年少有慧根聪灵之人，领悟到成仙之法门，参悟飞天入地的玄术异法，勤加修炼，有所大成，而直通仙界，不入六道轮回，超脱生死之苦，其中道行极深者，称为天尊，居于神霄宫，执掌四方生灵，统领三十三重天。 人族生生不息，开创人世间沧桑纷争，期间百家争鸣，万教朝宗，学晓三纲五常，人询礼仪，或以武修身，强身锻体，人族其中有能有志者，皆想一统人界八荒九州，享受人间福禄，被称为皇帝。 修道要求无欲无求，而执念太深，便修入魔道，剑走偏锋，并非穷凶极恶。魔族桀骜不驯，一身傲骨，不尊天地，不敬神佛。其修炼方法独树一帜，怪异非常，多有百兽修习。魔族分为八部族，其领袖称为鬼王，专管不平事，执掌幽冥魔界一十八重地狱。 春秋战国时期，三界在仙界的辖制下，一直没有太大的动荡。仙界就是虚界，领导者是玉龙天尊萧易生，此君相貌清秀，仪表堂堂，其本是山中牧童，以打柴放牛为生，一日无意间在山中得一上古奇书，自此勤加修炼，终修成正果，得修仙之道，超越轮回之身。城府设在两界山之中，当初是他飞升仙界以后，实行三界制度,使各界得以消除纷争，所以各界奉他为三界统领。三界归其统一治理。凡界又称宿界，领导者乃是吞并六国的秦王政。他一生文功武略，开疆裂土，统一人界，得到众多人族拥护，被推为秦始皇。妖界又叫炼界，领导者乃是八部妖王寒渊，妖族更是上古妖神蚩尤血脉之后，蚩尤后分八脉，每脉各成一部，据传其正是兰加部勇士。寒渊身高八尺，膀大腰圆，面如蒙供，双目圆睁。他的功夫高强，无人与他为敌，妖众拥戴他为妖界统领。 妖界中少数的作乱分子常常骚扰人界，秦王不得已而修建长城，抵御妖众。秦始皇向仙界萧易生求助，仙界为了削弱妖界的势力平衡三界，人界和仙界联合共讨妖界，妖王寒渊生性孤傲、暴躁，秦王政便把所有的责任推在寒渊身上，诬赖其想征服三界，萧易生听后大怒，带领仙界各部神将向寒渊兴师问罪。其实秦王自己怀揣鬼胎，是他自己召唤妖界的妖精妖怪们来偷袭人界，想借此事打破三界平衡。他早已偷偷的修炼五行囚魔术对付萧易生。 当时的墨学祖师墨子善用机关之术，秦王非常喜欢，拜其为左丞伊，凡事都与其探讨。墨子得知秦王阴谋后，再三上奏罢手此事，否则凡界必受殃及。秦王大怒，下令追杀墨家弟子，墨众奋死抵抗。墨子无奈，只能带弟子离开，到地图上传说的无人荒岛上去躲避追杀。 寒渊在枉死城前的鬼阴山带妖族大军抵抗仙族进犯，双方皆损失惨重，寒渊更被萧易生打成重伤。就在此刻，秦王带领百万铁甲之师攻入仙界。仙界大乱，抵挡不住，萧易生听后大惊，急急班师回援，却中了人界的埋伏，秦王动用夏禹所铸九鼎，9条龙的鲜血，72个法力高强的术士，将萧易生封在隔世崖下，永世不得超脱。正在秦王攻下仙界，沾沾自喜之时，受重伤的八部妖王寒渊带领妖众直攻秦王都城咸阳，酣战过后，妖界处于下风，寒渊不忍妖界遭此大难，便用自己毕生的功力将秦王及秦王一百万大军的魂魄吞在自己的体内，随后自己灰飞烟灭……秦始皇和自己的大军变成了一尊尊石像……. 三界大战以后，仙族分成了两类，玉龙天尊萧易生的旧部神将奔雷将龙坚，星罗将胤宗所率领的“飞仙族”及隔世崖下麒苏及艳蕊所率领的“幻仙族”。 萧易生被封印后，秦军由秦国名将王翦弟子康魁带领趁机攻占仙界，多数仙族弱小遭受屠杀，龙坚和胤宗便把其他仙族带到了禁地天柱山。天柱山上极多凶禽猛兽，山下又有诸多险要之地，乃是上古之神所作成的迷阵，易进难出，一般人无法破解。秦军从此不敢冒进。 几天以后，秦军用箭雨大阵突袭天柱山，此一举动却激怒了山上的神兽，神兽暴怒下山攻击秦军，仙族趁势进攻，秦军伤亡过半。 一年以后，隔世崖下幻仙族出现，康魁亲帅大军前往，并派道士用真火焚烧崖底，没想到的是隔世崖下的仙族虽然刚刚成型，没有什么法术可言，但是在玉龙天尊萧易生仙力的范围内却功力大增，脑中的仙术和武功招式犹如泉涌一般出现，其中一人更是将仙族“诛魔剑”使用的与萧易生丝毫不差，运剑上前抵住康魁，康魁以自身拿手绝技‘斩仙刀’对敌，渐入下风。康魁见他招法奇特，平生未见，问其姓名，幻仙答曰：麒苏。 就在两方大战之时，秦军后方突然遭到奇袭，原来是龙坚收到了仙族的传心术，千里迢迢从天柱山带仙族支援。康魁见大势已去，展开神威带兵奋力突围而不得，残部所剩无几，康魁怕部下遭受屠杀，最终向仙族投降。 龙坚用剑指着康魁说道：我问你个问题，你若答出，我便放你们回凡界。秦王死后，你为何不带兵回咸阳，竟然继续攻杀仙界？康魁答：此乃是秦王遗诏，我身为秦国将领，不得不遵。龙坚又问：你为何屠杀仙族弱小？康魁答：慈不带兵，义不养财，对敌仁慈，后患无穷。龙坚再问：几年后，我若带仙族大军报仇，屠杀人族，你当如何？康魁无语。 龙坚随后杀死康魁及其部众，可是龙坚的部下找遍了隔世崖也没有发现康魁的尸首。最终仙界又被仙族统一，可是实力已经大不如从前。随后，星罗将胤宗带部下夺回了仙界入口要道两界山，并驻扎在此，防止妖族和人族进犯。 秦始皇死后，秦国一部分忠诚的旧部拥护秦二世为秦君，另一部分则做了山大王或土皇帝，占据一方。劫掠地方百姓。 而墨家则到了海外的烟州岛上，烟州乃东海外孤岛，古书上虽有记载，却从未有人到过。（海外千里有岛，名烟州，岛上木郁葱葱，山水秀丽，存千年冰域，乃世外之桃源。）墨子海途中悲伤成疾，缺少医治，病重身亡，弟子将其尸体送入千年冰谷，保其肉身。随后墨家的大弟子机关虫墨雷暂时被推为第二任‘矩子’，执掌所有墨众。（墨家其首领称“矩子”，大弟子墨雷不善武艺，却极有韬略，善制机关，被人戏称为机关虫） 妖族在三界大战过后，经历一系列的变革，首先便是妖族首领职位的争夺，寒渊是第一个八部承认的妖王，寒渊死后，妖族分成了两派，以赫利多部为首的龙昆伐希望从新选出妖王执掌大权，并趁人族实力虚弱之际机攻占凡界。而以娄达部为首的傲骨则希望各部分别统治，并由各部全力找寻封印寒渊的上古九鼎。因而发生了一系列的内战。 最终，各部头领决定先选出一个妖王来主持大局，娄达族的霸上，实力在妖界值得一提，曾经是妖王身旁的最年轻的将军，当年是他带领一支部族军队和寒渊一起在鬼阴山抵挡住了仙族的大军，（战至兴起之时，赤裸上身，手持双刃，杀入敌军阵中，手刃仙族先锋神将，救出被围困的娄达部首领，血染背脊，眼中泛红，上下通体一色。仙族无不惧怕，称其为‘赤尸’），当年也是他提议妖王不要撤军，趁机直取咸阳。各部首领之中，除了怒岩部金蛟，其他首领都很看好他。金蛟之所以不同意，是因为他地位太低，不是部族首领，且年轻气盛，武艺跟寒渊相比更是差了一大截。（金蛟是妖族贵族领袖，武艺不在寒渊之下） 最后八部首领决定拥护霸上为妖王。内乱暂时得到平息。 不久之后，一个传言传播开来，说霸上暗中阻止寒渊复活，企图自己继续做八部妖王，这虽没有真凭实据，但还是引起了许多人的注意，其实更多的怀疑是因为别人对他的不了解和厌恶。慢慢的，各族对他的一些特殊举动越来越怀疑，霸上常常到人族的和妖族的边界处惆怅徘徊，晚上便寻找僻静的角落一个人喝闷酒，甚至有人开始怀疑他和人族有秘密接触。 有一个断腿的妖族老者说：他是在等一个女人，人族的女人。 三年的时间里，霸上没有对仙界和人界采取任何的大规模进攻，只是一味的加强防守，并秘密的扩充妖族的军备，他在等待一个时机，尽管他不知道这个时机什么时候会来。。 在霸上任职的第四年里，各种不满终于聚到了一起，拜星部的五个妖族刺客摸进万兽殿，企图行刺霸上，却被血悉部的巡逻队截杀。很多人认为是金蛟所指使，霸上不以为然。并公开此次乃是嬴政旧部所为。 在其他部族的胁迫之下，霸上终于下令进攻凡界，大军分成三队，怒岩部族首领金蛟带一路取遥沙洲，霸上亲领一路取两界山，娄达部傲骨领一路在枉死城附近扎营，以备接应。 墨雷的密探得知后，飞鸽传书给墨雷，墨雷下令所有墨家弟子乘‘墨鲲号’重返秦国，抵御妖族进犯。（墨鲲号乃是墨雷所制作的海船，长百里，船体防御坚固，冲涛破浪，船速如飞，内部井然有序，分为内外三层，犹如海上要塞一般）。就在大军抵达狼群关之际，墨雷也已经和三百墨侠，用墨家嫡传的云身术到达了狼群关内。（墨众之中精通武艺和机关术上乘者，称为墨侠，云身术乃是墨家绝技，可令人日行八百里） 大战将至，墨雷命墨众在关前布置了翼蛇，天怒，灼日等墨家克敌机关。（翼蛇：长3尺，埋于地下，受兵马践踏飞出，内藏铁箭五十余，四面发射流星火矢。天怒：极其复杂，一发数百弩箭，反力甚大。故制造连弩车的木材两端须一尺见方，十人操作。灼日：纯铁打造，一部分埋在地下，连环投掷炭火石块。）妖族之前为和墨家从未交手过，对墨家的实力存有疑虑，但是这次的对战确实让妖族尝到了苦头，金蛟带部队冲至关下，遭遇机关重创，墨雷帅众乘胜追击，埋伏好的墨侠从狼群关两边夹击，几乎要围杀金蛟，金蛟武艺超群，一把泼风刀使得让三界闻风丧胆，墨家之中没有人是他对手，被他奋力冲出包围。 墨雷下令沿途击敌，一举摧毁妖界入侵战斗力，可惜妖王霸上的大军及时增援而未能如愿，两方厮杀一场，各有伤亡。战后，墨雷下令寻找秦王命道士所炼制的‘还魂丹’，墨众立刻奔向四面八方，打探消息，令一方面，墨子的二弟子司马方已经将墨鲲号改建为一座都市，收留战乱的流民，三弟子双头龙——赵飞找寻墨子的师兄，大成公师——墨海。 墨海与墨子（墨翟）同出一门，年轻时放荡轻狂，傲慢自大，自以为天下无敌，结果却败在墨子手下。随后在灵虚台隐居起来，专心修炼，不问世事。三弟子‘双头龙’赵飞与墨海遭遇相近，拜入墨门之后，修炼十载，武功自以为天下无敌，（天生神力，双手皆拿龙牙斧，口中练就业火，被人称作双头龙）三界大战时期败于寒渊‘狂风刀’，更被斩断一臂，痛苦无比，终日饮酒自慰。墨子将它召回以后，授予他墨侠的真谛，令他悔悟。 赵飞至灵虚台以后，对墨海禀明世间现状，请墨海出山重整墨家威名。墨海大笑不止，赵飞不解，随问，墨海说道：墨翟当年发明机关术打败了我，此后又创下墨家一派，墨翟虽有治世之道，却不得其用，遭人厌恶，最终竟郁郁而终。其实墨翟早就掌握了还魂丹的炼制方法，只是怕此事一旦有人知晓，侧墨家必将引来杀身之祸，仙界和妖界也必来抢夺，所以宁死不用。墨家此刻最重要的就是统一凡界，才能聚集力量，展我墨家之能，使其余两界不敢窥视我界。 “出山一事，我定然不从，除非你能打败我”。赵飞听后，使出浑身解数与墨海连战三日，皆是败。赵飞痛恨自己无能，无法复矩子之命拯救众生，大吼一生，挥刀自刎。十日之后，墨海带领几十名武士出现在了墨鲲城。。 妖族以前从来没有和墨众弟子交手过，这是头一次对战，对妖族的士气是一个打击。好的地方是攻击狼群关的怒岩部族首领金蛟一直对霸上存有偏见，在这次战斗中，他十分感谢霸上的支援，妖族两大势力团结一致了。往后，霸上派拜星部袭扰了狼群关的后方补给站，让狼群关陷入了危机之中。而罗奇部也找到了上古九鼎的线索，据说似乎是被藏在秦始皇的陵寝之中。而秦始皇的陵寝地图，被分成了三份，一份在秦国杀神大将白起手中，白起统兵36年，未有一败。帮秦始皇统一凡界以后，白起退隐山林不知所踪，一份和墨子一起被埋在千年冰谷之内，一份被仙族藏在九世阁之中。 在此关键时刻，八部妖王霸上却神秘的失踪了，一天以后，血悉部头领魂暗也消失了。金蛟代替霸上统领八部妖族，准备兵发凡界。 秦始皇在位期间，曾收天下之兵器，铸造了十二个铜人，各重万斤，内藏十二把绝世兵刃，分别为犬神，大夏龙雀，龙刹，羽皇，宝环，宿铁，都光，神术，寒月，天栾，九凤，落星。世人皆不知其打开方法与作用，而霸上却在无意中想通了。就在金蛟带妖族攻打之时，凡界慌乱，墨雷发出“天道令”，墨众从四面八方涌来，赶往狼群关支援。霸上却悄悄的孤身一人混入了凡界，他为的是收集铜人体内的十二神兵，这十二把神兵，也许就是秦始皇陵墓的入口钥匙，可是这十二铜人坚固无比，如何才能打开呢？霸上身边跟随了一个人，这个人就是魂暗，魂暗是妖族数一数二的妖师，他从古咒中汲取了大量的能量来使用妖师失传已久的绝技“冥魂妖火”，只有用这一招才能将铜人烧炼化开。可没想到他所要解开的是一个令他后悔终身的邪恶力量。 十日后，金蛟率大军抵达狼群关外，墨雷率墨众迎敌。五日之后，墨众粮草不支，处于下风，军心渐乱，很多士兵逃往墨鲲城避难。金蛟趁势昼夜奋力攻打，墨众损失惨重，眼看狼群关就要失手，一个意想不到的事情发生了，墨众之中一名名叫王焕的弟子，竟然带来了墨子都没有完成的机关兽——天刑。此兽凶猛异常，连破敌营，狼群关众将士此刻军心大振，大举反扑，金蛟眼看战况不妙，为保存实力且战且退，直至果断撤兵关外，墨众顺势反扑，攻至关口，正要一鼓作气杀出关外，被王焕呵住，“此次能力保狼群关皆是我等占得天刑所为，金蛟虽暂时退兵，可他日后定然会再次来袭，狼群关经此一战，损失过半，我等应先重整旗鼓，休养生息。”此语一出，众人皆觉得此言有理，墨雷也是深表赞同，此时莫雷心中默想，此人深得我墨家“非攻”之道，兵法通透，日后必成大才。 幻仙艳蕊组织仙族在隔世崖下给建立了塑身殿，慢慢繁衍生息。看着玉龙天尊萧易生在封印内越来越虚弱，龙坚决定同麒苏一起去外界寻找上古九鼎，解除封印，否则再过几年，萧易生的法力就会消散殆尽。 龙坚与麒苏分为两路，龙坚孤身前往咸阳，而麒苏则去往妖界。幻仙艳蕊的法力极高，有时能直接与萧易生对话，有一天她问道：天尊，我们如何才能救您？仙族前途又将如何？萧易生说道：我一时不查，铸成大错，导致我族遭受屠戮，秦王已灭，诡心已死，只要时机一到，自然会有人来救我。至于仙族前途，就握在麒苏手中了 龙坚一入凡界就遭遇追杀，身受弓箭重伤，幸好被一妖族所救，但至今生死未知。 麒苏踏入妖界，正处在妖界备战期间，局势动荡混乱，再加上麒苏是幻仙，能变化形体，混入并不是很难。但是身上没有妖气，只要一只妖族注意并发现，他就会被围攻而死。麒苏进入了枉死城，拜星部的妖族大多是混血，妖气不是很重，麒苏便混杂在此探查消息，但是直到几个月过去了，至今没有任何上古九鼎德消息。但是麒苏慢慢的发现，他正被妖界的妖气所侵蚀，身体正在渐渐的发生变化。 有一天他潜入了妖宫，看到了妖族的至宝——天火石，天火石是上古时期，天上掉下来的一块巨石，几千年来，石上的火焰都没有熄灭，其火光一直照耀着枉死城。而这块石头和铸造上古九鼎的材料是一样的，于是他便认定，想解开上古九鼎的封印必须要先得到此快神石。于是他便将消息传于胤宗，让胤宗等其消息。而仙族方面，星罗将胤宗自打得到麒苏消息就再也等不下去了，便带着大军开始往妖界进发，准备进攻鬼门关，一举攻克枉死城。 此时妖界枉死城头领傲骨接到了两封密信，一封是说仙族的大军由神将胤宗带领正往鬼门关开来。拓夜部的铁城正带领妖族奋力抵挡，他查到仙族所要的是审判殿中妖族的传世之宝“天火石”.. 而另一封是讲传说中的兰加部妖族出现了，重见天日的他们正聚集一股生力军也向着枉死城赶来，不知是何意图。。 兰加部妖族中最古老的部族，妖族西域的一支，听说寒渊就是这个部族的勇士，可是至今没有人见过其部族营地，书中有所记载，但是很多东西无法考证，只是一个传言而已。 《三界》职业介绍《三界》中总共有三大种族，分别为神魔人，其中以性别分成六个角色。 神族：古老而悠久的种族，他们拥有着强大的力量，与生俱来的领悟能力和对元素应用的造诣让他们始终处在统治六界八荒的地位。神族的人是优雅的，他们不喜欢血腥，讨厌任何战斗，但这正是他们不可侵犯的象征，因为举手投足之间，强大的法力毁天灭地。 魔族：与神族一起在上古时候一同出现，他们是神的倒影，却和神有着截然不同的行径。魔族的人渴望力量，只有不断的战斗才能证明自己存在的痕迹，他们残暴但团结，为了寻求至高无上的力量，寻找生命的真谛，魔族的人不惜与任何种族一战，黑暗的力量给予了他们黑夜般的诡异，他们超乎常人的体魄让每个对手在与之战斗时都愕然于那恐怖的力量，爆发便是魔族的象征。 人族：三大种族中人类的力量最为弱小，但人类却凭借着得天独厚的生存智慧不断攻克难关。人类生存的人界地处天地中间，正是如此，人类既有了神的无上，也有了魔的无边，他们习惯于将优势发挥到极致，他们习惯团结，在他们身上你将看到何谓中庸王道，在三界即将开启的乱世征战里，人类的光芒和力量也已成三足鼎立之势。 《三界》游戏攻略1.《三界》快速出新手村攻略 1．任务 任务是必须的，比起砍怪来说，做任务升级的速度要更快。由于有着引路系统的植入，玩家做起任务来根本不费事。不过，如果可以的话，我倒是建议玩家朋友可以先把能接的任务一起接了，这样再统一去做效果会好很多，因为说不定里面有一定重叠的完成条件，这时间可就省下来了。 2．组队 不管是不是要砍怪，先把队伍组了，大家都在新手村里，砍怪的时候经验也是可以分享的。当然最最重要的是，新手村里人多，接到杀怪任务时，经常会出现砍不到怪的情况，这个时候组队可就派上大用场了。 3．使用道具 别怀疑，当你完成任务的时候时不时就会收到系统送出的一些道具，或者在你打怪的时候会拾到一些怪物的装备等，这个时候你要很好的把它利用起来。时间就是王道，早一步出新手村对自己更是有利的。 4．首次充值 2.《三界》聊天系统攻略 聊天系统分成8个频道，根据不同的需求给玩家更加清楚的定位，让玩家交流起来更加私密和方便。8个频道分别是私聊频道、队伍频道、帮派频道、世界频道、喇叭频道、公告频道、综合频道、普通信息。 一开始的时候，玩家就可以使用私聊频道、队伍频道、以及喇叭频道，其中公告频道只能是系统发送的信息，而帮派频道需要要求玩家加入帮派之后才可以发送，世界频道要求一定的等级，而喇叭频道则没有限制，但需要玩家有道具喇叭才行。 此次齐游网《三界》可谓在技术上进行大的突破，非但支持简体中文，而且也支持繁体中文，同时还支持英文、日文、ASCII等多种语言。 3.《三界》冲刺系统攻略 可实现玩家在短距离内快速移动。玩家点住键盘上的CTRL键，再点击地图上的一点（冲刺点），即可实现冲刺动作，跳跃后将消耗玩家体力值，体力值可通过道具或者在线进行补充。 1、每次冲刺消耗30点体力值。体力不足30点时，无法进行冲刺 2、玩家冲刺距离（玩家所在点与选择的冲刺点之间的距离）大于限制距离时，将自动寻路后，再进行冲刺。如果冲刺点在阻挡点上，系统自动冲刺到阻挡点前停止；冲刺路线中有阻挡点，在阻挡点前停止冲刺操作。 3、以下状态，玩家无法进行跳跃：骑乘坐骑无冲刺技能状态，眩晕状态，恐惧状态下不能进行冲刺 4、冲刺跃状态，玩家无法进行：不可使用技能，不可使用下骑功能，不可放出和收回家将，不可进行摆摊，不可进行跳跃，不可丢弃物品，不可进行打坐，点击地面无效 小贴士：使用元气小笼包/元气水蒸饺/元气包子王可马上补充人物体力值 4.《三界》跳跃系统攻略 可实现玩家在长距离内快速跳跃。玩家点住键盘上的SHIFT键，再点击地图上的一点（落地点），即可实现跳跃动作，跳跃后将消耗玩家体力值，体力值可通过道具或者在线进行补充。 1、每次跳跃将消耗20点体力值。体力不足20点时，无法进行跳跃 2、玩家跳跃距离（起跳点与选择的落地点之间的距离）大于限制距离时，将自动寻路后，再进行跳跃。如果落地点在阻挡点上，系统自动跳跃到阻挡点前停止 3、以下状态，玩家无法进行跳跃：骑乘坐骑无跳跃技能状态，眩晕状态，恐惧状态下不能进行跳跃 4、跳跃状态，玩家无法进行：不可使用技能，不可使用上骑功能，不可放出和收回家将，不可进行摆摊，不可进行冲刺，不会受到攻击，不可进行打坐，点击地面无效 小贴士：使用元气小笼包/元气水蒸饺/元气包子王可马上补充人物体力值 小说小说三界1小说类型：虚拟网游 作者：阿力 内容简介： 一生二，二化三，三生万象，轮回于无尽之中，徘徊于三界之外……这是一部以中国民间神话故事为背景，以一统三界（天界地界冥界）为目标的网络游戏。对这部网游作出以下几点申明： 第一，本书带着一点科幻性质，请不必在意三界网络游戏中可不可能发生这样的事，本身这个游戏就是一种设想。 第二，本书旨在提出一些新的网络游戏设想，举例如npc智能化，不仅能自动攻击玩家，还会大规模攻城池、房子等，还会发动攻城战。 第三，本书不注重情感戏，因为作者相信网络游戏中友情比爱情更突出，爱情与网络游戏冲突多于融洽。如果大大们有不同意见，可以书评区发表，作者愿与你讨论。 第四，本书不求塑造一个无敌的英雄，所以主角会挂、会被追杀，这是很正常的事。 小说三界2小说类型：科幻小说 作者：弗诺·文奇[美] 三界系列包括：《天渊》《深渊上的火》（最后一部未完成） 三界：弗诺·文奇的三界系列小说创造了一个按文明层次分为三界的豆荚状宇宙，按照本书系的理论，宇宙是由爬行界、飞跃界、超限界三个不同的界域组成，每个界域均有其不同的物理法则，突破了硬科幻小说物理法则一成不变的世界观。 内容简介 《天渊》（爬行界）：数千年搜索之后，人类终于发现了外星文明的迹象，这是人类历史上最大的商机。散居太空的人类两大集团同时奔赴外星人所在的开关星系。由此展开了一场自由与奴役、镇压和反抗的太空史诗。开关星系内，战斗与阴谋，背叛与忠诚，两支人类舰队几乎同归于尽，幸存者仍然继续着殊死搏杀。与此同时，行星地表的外星种族"蜘蛛人"也在飞速成长。并积极主动地参加到战斗中，成为斗争中举足轻重的一方…… 本书是弗诺·文奇雨果奖获奖长篇《深渊上的火》的前传——时间是三万年前。全书以范·纽文为核心，随着情节展开，一步步透露这位传奇人物的生平，详述青河人的起源，从另一个角度讲述了《深渊上的火》的故事。《天渊》出版后不久便再一次夺得雨果奖，被誉为弗诺·文奇的最佳作品。 《深渊上的火》（飞跃界）： 恢弘的大宇宙，无数神奇的种族。当灾难爆发时，这一切都将坠入万劫不复的黑暗之中！千百万个世界的生死存亡，似千钧重担，落在一个不起眼的种族身上…… 以此为线索，弗诺·文奇想象出一个又一个奇异的外星种族，以及种族间的激烈冲突。这位以想象力闻名的科幻作家在本书中充分展现了驾驭复杂情节的能力，不仅对大宇宙做出鸟瞰式纵览，还细致入微地描绘了一个处于中世纪文明的外星种族生活的方方面面。 冲突、逃亡、阴谋、复仇 ，构成波澜壮阔的银河英雄史诗。本书荣获1992年雨果奖。 浙江省嵊州市三界镇概况三界镇位于嵊州市北部，剡溪下游，距市区19公里，东傍下王镇，南临仙岩镇，西与绍兴县王坛镇毗邻，北与上虞市章镇镇接壤，因地处绍兴、上虞、嵊州三县（市）交界而得名。全镇总面积155.7平方公里，辖103个行政村，2个居委会，6.57万人口。上三高速、104国道、曹娥江穿镇而过，设有上三高速互通立交，驱车半小时到达绍兴，1小时到达杭州、宁波，3小时到达上海，是“浙江一小时经济圈”的重要地区之一。区位优势明显，素有“嵊州北大门”之称，是嵊州市中心镇之一，被纳入嵊州市“一城两翼”发展战略的重要一翼。2004年，全镇国内生产总值88000万元，其中一产13090万元，二产54326万元，三产21384万元。农民人均收入5809元。2004年度，三界镇被命名为省级文明镇及绍兴市级生态镇。 发展思路2004年，三界镇认真贯彻科学发展观精神，按照“统筹、整合、提升”思路，围绕建设全面小康社会这一主线，突出工业化、城镇化、农业农村现代化建设重点，统筹协调，克难攻坚，狠抓落实，促进了经济社会协调发展。工业经济运行稳健，农业产业化水平不断提升，村镇一体化建设步伐明显加快，社会各项事业全面推进。 工业生产三界镇现有工业企业870家，产业结构以厨具、机械、链轮、电声、茶叶加工等为主，全镇有年产值上千万元的规模企业13家，获自营出口权企业6家。厨具、链轮、茶业加工三大产业块状经济优势明显，其中有厨具企业33家，形成15个厨具产品系列，80多个品种，培育了“普田”省级名牌产品和“双发”省级著名商标，“普田”牌油烟机荣获国家首批免检产品称号。今年1－6月份，厨具业实现销售收入4.9亿元，税润总额1722万元，是国内第三大生产基地和批发中心。最大的厨具企业是绍兴市普田电器有限公司，有固定资产2亿多元，年生产厨具15个系列30万件，上半年销售收入1.38亿元，产品远销韩国、俄罗斯等国家。 出口加工链轮业是国内重点出口生产基地之一，产品主要销往欧洲市场，全镇现有链轮企业27家，年产链轮1万多个规格4000万件套。上半年，实现自营出口值688万美元。嵊州市机械链轮厂是该镇的骨干企业，有36年链轮生产史，上半年，出口销售收入565万美元，成为创汇大户。 茶叶加工业依托产业资源优势，近几年发展迅速，全镇有年销售额超百万元的企业13家，主要从事茶叶深加工，生产精制茶叶。瑞兴茶业有限公司为嵊州市第三大茶叶加工企业，该厂内抓产业升级，外拓国际市场，产品远销非洲市场，企业实力不断壮大，去年销售收入超4000余万元。 今年1－7月份，实现销售收入12.45亿元，同比增长15%，利税总额8538万元，同比增长14.2%；财政收入455万元，同比增长40%，工业用电量1947万度，同比增长4.2%（不包括企业9500KW自备电源发电量。全镇实现工业经济运行呈现出向规模型、外向型、效益型方向发展。工业经济已成为全镇经济发展的支柱产业。 农业总介三界镇是个“五山四地一分水”的丘陵地区，年均气温12.6－17.6℃，降雨量1200－1600mm，年均日照1987.9个小时，年均无霜期235天，全镇现有耕地47848亩，坡地30000多亩，林业用地13万多亩，森林覆盖率53%，在一万m3以上水库61座，总蓄水量1892万m3，其中前岸水库蓄水是一1250万m3。 三界镇始终围绕“农业增效、农民增收”的目标，坚持以效益为中心，以农业产业化经营为方向，依托产业基础和自然资源优势，积极引导农民认准市场，调整优化农业产业结构，大力发展生态、优质、高效农业，目前，已培育成了茶叶、竹笋、水产、水果、花木、畜禽等主导农业产业，形成了“一片一品”的特色农业生产格局，促进了农村经济的健康发展，确保了农民人均收入的稳步增长。 生态农业园区进展顺利 2002年底，三界镇顺应农业发展新趋势，针对本镇低山缓坡和农村劳动力外出多的实际，确立了在长桥片创建集生态、休闲、科技于一体的生态农业园区的发展思路，园区规划面积近8000亩，分区分期实施，整体推进，主要发展棚菜、特种水产、高档花木、观光水果、加工流通等生产基地，按照高起点规划、高标准建设要求，寓观光于生产之中，通过若干年建设，使其成为城市人休闲、观光、揽胜场所。至今，已实施高档花木、特种水产、名优水果、奶牛养殖等生产基地近2000亩，配套基础设施同步推进，园区框架基本构成。 农业特产茶叶量多质优 三界是剡地产茶重镇，“茶圣”吴觉农先生曾在三界长期从事茶叶研究和开发，并创立了“三界茶厂”。全镇现有茶叶生产基地1.1万亩。年产珠茶2万担，名茶3500担，注册“越凰龙井”商标壹只，生产的“金黄茶”为稀有品种，为绍兴市唯一生产基地，陆康片依托嶀大山立地条件优势和茶农的名茶炒制技术，使名茶外形、色泽、香味俱佳，颇受消费者青睐，是该片纯农民的重要经济来源之一，现建有南岙、杜家山两个名茶交易市场。近几年来，顺应市场发展趋势，积极发展无公害茶、有机茶，去年，有589亩生产基地被权威机构认证为有机茶基地，全镇无公害生产基地已达6000多亩。 竹资源丰富 现有毛竹面积8000多亩，小竹笋6500亩，年产鲜笋300万公斤以上，品种众多，有毛竹、早园竹、雷竹、哺竹等，是嵊州市重要竹笋生产基地之一。杜联村的毛竹具有单株重、材质好等特点，是竹制品加工上乘材料。为提高竹笋附加值，创办了“山玉”笋制品有限公司，生产加工笋煮干菜、笋干，注册“山玉”牌商标壹只，产品销往上海、杭州等大中城市。 特种水产、名优水果等产业较快发展 充分利用资源优势，积极调优农业产业结构，因地制宜，大力发展适销对路的特种水产、名优水果等产业。目前，已建立特种水产基地2000亩，其中珍珠养殖基地850亩，名优水果生产基地3578亩，品种有水蜜桃、杨梅、猕猴桃、大青梅、桃形李等；桑园4125亩。 其它资源外出承包大田构成一大农业致富特色 近几年来，三界镇广大农民更新观念，善于抓住上海、江苏等地产业转移契机，发挥自身优势，外出承包水田，从事农业适度规模经营，全镇已有16000多劳动力分别在上海、江苏、市外省内承包水田，同时，在沪等大中城市从事建筑业和家政服务、商业批零，开辟了一条农民致富新途径。 黄沙资源丰富 自上世纪60年代初开采黄沙。90年代被上海浦东、杭州萧山国际机场定为建筑专用沙。据1995年市矿业公司勘测：剡溪在三界至招士湾段有3000余亩河涂，厚层达12米至20米，粒细度2.63至2.71，含泥量仅0.6至1.6%。全镇有挖沙机船20多艘，运沙船80多只，从事黄沙产业近千人。 历史传承三界镇是历史悠久的千年古镇，建制于东汉永建之年（公元129年），古称始宁县，据记载：“东汉永建之年（公元129年），析剡县北乡及上虞县南乡（今三界）置始宁县”。隋文帝开皇九年（公元589年）废始宁县，唐高祖武德八年（公元625年），原始宁县领域仍归旧属。清康熙年间，称三界镇。解放后，几经区划调整。2001年11月，将友谊乡、蒋镇镇并入三界镇。 主要景观（1）关帝庙。位于镇北下市头村，占地面积近1000平方米，始建于南朝宋景之年（公元423年），建筑古朴典雅，雄伟壮观，1992年扩建为吉祥净寺； （2）清风庙。位于镇南的清风岭，建于元泰定之年（公元1326年），为纪念南宋烈女而筑，是嵊州市重点文物保护单位之一； （3）唐诗古道——嶀浦。位于镇南，是我国山水诗鼻祖谢灵运游息和垂钓之处，留有谢氏在赤壁上的嶀浦潭题刻，还有谢康乐钓台、石床等古迹。谢灵运开辟了一条始宁至临海的700里剡中游道，游道的起点是嶀浦； （4）浙东名山——嶀山，位于镇南，风景秀丽，相传嶀山与原嵊山相连，大禹治水时凿之成流，两山以此相隔于剡溪两岸。剡溪在这里形成最大的峡口和深潭，即嶀浦潭。嶀山北麓原有龙宫寺（俗称龙藏寺，现为三界茶厂），唐代诗人李绅三次游居寺内，捐款修建了龙宫寺，并撰写了《龙宫寺碑》。近代有国画家郑午昌、化工专家吴佩之、国立编译馆编审吴铁审。 |
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