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原文

塞下曲

（唐） 常建

玉帛朝回望帝乡，

乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，

兵气销为日月光。

注释

玉帛：指朝觐时携带的礼品。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。

帝乡：指西汉国都长安 。

乌孙：中国西北古代民族名，也是国名。

天涯静处：甘肃玉门关一带，泛指往年征战之地。

兵气：同样是指战像。

朝回：朝见皇帝后返回本土。

不称王：放弃王号，即内服于唐朝。

译文

乌孙使臣携带玉、帛之类珍贵物品朝见了汉朝天子，礼毕后在归途中还不时地遥望汉朝京城,

乌孙国朝汉后愿意取消自己的王号，对汉称臣。

从此，边远地方的百姓也能宁静地生活，再也没有出兵打仗，

战火的硝烟迅速消逝，变幻成日月的光辉给百姓带来光明和温暖。

鉴赏

边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。

这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。

诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传。哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。

一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。

“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。

常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方。

事记及诗评七则

嘏尝家于浙西，有美姬，嘏甚溺惑。洎计偕，以其母所阻， 遂不携去。会中元为鹤林之游，浙帅（不知姓名）窥之，遂为 其人奄有。明年，嘏及第，因以一绝箴之曰：“寂寞堂前日又 曛，阳台去作不归云。当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。” 浙帅不自安，遣一介归之于嘏。嘏时方出关，途次横水驿，见 兜舁人马甚盛，偶讯其左右，对曰：“浙西尚书差送新及第赵 先辈娘子入京。”姬在舁中亦认嘏，嘏下马揭帘视之，姬抱嘏 恸哭而卒，遂葬于横水之阳。（五代王定保《唐摭言》卷一五）

赵嘏《长安秋望》诗云：“残星几点雁横塞，长笛一声人 倚楼。”当时人诵咏之，以为佳作，遂有“赵倚楼”之目。又 有《长安月夜与友人话归故山》诗云：“杨柳风多潮未落，蒹 葭霜在雁初飞。”亦不减“倚楼”之句。至于《献李仆射》诗 云：“新诺似山无力负，旧恩如水满身流。”则谬矣。 （宋·葛立方《韵语阳秋》卷四）

嘏字承(礻右)，山阳人，会昌二年郑言榜进士。大中中， 仕为渭南尉。一时名士大夫极称道之。卑宦颇不如意。宣宗雅 知其名，因问宰相：“赵嘏诗人，曾为好官否？可取其诗进来。” 读其诗，首题秦诗云：“徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。” 上不悦，事寝。嘏尝早秋赋诗曰：“残星数点雁横塞，长笛一 声人倚楼。”杜牧之呼为“赵倚楼”，赏叹之也。又初有诗， 落句云：“早晚粗酬身事了，水边归去一闲人。”仕途屹兀， 岂其谶也？嘏豪迈爽达，多陪接卿相，出入馆阁，如亲属。然 能以书生，令远近知重。所谓“一日名动京师，三日传满天下”， 有自来矣。命沾仙尉，追踪梅市，亦不恶耳。先嘏家浙西，有 美姬溺爱，及计偕，留侍母。会中元游鹤林寺，浙帅窥见悦之， 夺归。明年嘏及第，自伤赋诗曰：“寂寞堂前日又曛，阳台去 作不归云。当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。”帅闻之，殊 惨惨，遣介送姬入长安。时嘏方出关，途次横水驿，于马上相 遇，姬因抱嘏痛哭，信宿而卒，遂葬于横水之阳。嘏思慕不已， 临终目有所见，时方四十余。今有《渭南集》；及编年诗二卷， 悉取十三代史事迹，自始生至百岁，岁赋一首、二首，总得一 百一十章，今并行于世。（元·辛文房《唐才子传》卷七）

赵嘏“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”，唐人称壮而 苏以为寒俭。杨蟠“八十丈虹晴卧影，一千顷玉碧无瑕”，宋 人推壮而欧以为粗豪。二公虽此道未彻，此等议论自具眼。然 粗豪易见，寒俭难知，学者细思之。（明·胡应麟《诗薮·内 编》卷五）

赵渭南嘏才笔欲横，故五字即窘，而七字能拓。蘸毫浓， 揭响满，为稳于牧之，厚于用晦（许浑）。若加以清英，砭其 肥痴，取冠晚调不难矣。为惜“倚楼”只句摘赏，掩其平生。 （明·胡震亨《唐音癸签》卷八）

嘏颇有诗名，不拘小节。饮中赠歌者曰：“倚风无处过梁 尘、雅乐清歌日日新。来值汉廷花欲尽，一声留得万家春。” 后因酒失悔过，以诗上歙州府曰：“叶覆清溪艳艳红，路横秋 色马嘶凤。犹携一(木盍)郡斋酒，倾对青山忆谢公。” （清·孙涛《全唐诗话续编》卷上）

许丁卯（浑）五律，在杜牧之下，温岐之上。固知此事不 尽关涂泽也。七律亦较温清迥矣。赵嘏五七律，亦皆清迥，许 之匹也。（清·翁方纲《石洲诗话》卷二）

作者简介

常建，唐代诗人，开元进士，与王昌龄同榜。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅》一首为世传诵，也有部分边塞诗，有《常建集》等。

常建，生卒年不详，开元进士，曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居鄂州武昌。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。 常建小传（录自《唐才子传》） 建，长安人。开元十五年与王昌龄同榜登科。大历中，授盱眙尉。 仕颇不如意，遂放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰，有肥遯之志。尝采药 仙谷中，遇女子，遍体毛绿。自言是秦时宫人，之入山来，食松叶，遂 不饥寒。因授建微旨，所养非常。后寓鄂渚，招王昌龄、张偾同隐，获 大名当时。集一卷，今传。 古称高才而无贵仕，诚哉是言。曩刘桢死于文学，鲍照卒于参军， 今建亦沦于一尉，悲夫！建属思既精，词亦警觉，“似初发通庄，却寻 野径，百里之外，方归大道”。“旨远”、“兴僻”，“能沦意表”， 可谓“一倡而三叹”矣。