| 词条 | 塞上曲 |
| 释义 | 1 琵琶大套文曲《塞上曲》是一首琵琶传统大套文曲，曲谱最早见于李芳园的《琵琶谱》。乐曲通过描写王昭君对故国的思念，表达了哀怨悲切之情。 ◎ 乐曲简介《塞上曲》是一首琵琶传统大套文曲，乐曲通过描写王昭君对故国的思念，表达了哀怨悲切之情。曲谱最早见于李芳园的《琵琶谱》，全曲分为五个部分。 ◎ 乐曲评析《塞上曲》是李芳园根据华秋萍的《琵琶谱》中的五首独立小曲《思春》、《昭君怨》、《泣颜回》、《傍妆台》、《诉怨》综合而成一曲，起名《塞上曲》，且伪托是王昭君所作。 全曲五段： 1、宫苑春思 2、昭君怨 3、湘妃滴泪 4、妆台秋思 5、思汉 此曲描写王昭君对故国的思念，哀怨惆怅，凄楚缠绵，具有很强的艺术感染力。在弹奏上强调左手的推、拉、吟、揉及擞音、带起等技法，使旋律更显得委婉柔美。描述此曲最贴切的一句诗莫过于白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思”。 2 王昌龄诗作◎ 作品原文塞上曲 蝉鸣空桑林(1)，八月萧关道(2)。 出塞入塞寒(3)，处处黄芦草。 从来幽并客(4)，皆共尘沙老(5)。 莫学游侠儿(6)，矜夸紫骝好(7)。 ◎ 注释译文【题解】 在盛唐诗人中，王昌龄的边塞诗也是别树一帜，颇为人们的称道的。这一首诗人早年漫游西北边地时所作的《塞上曲》，就是很有特色的作品。 【注释】 (1)空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。 (2)萧关：宁夏古关塞名。 (3)入塞寒：一作“复入寒” (4)幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。 (5)共：作“向”。 (6)游侠儿：指恃勇气、逞意气而轻视生命的人。 (7)矜：自鸣不凡。紫骝：紫红色的骏马。 【韵译】 知了在枯秃的桑林鸣叫， 八月的萧关道气爽秋高。 出塞后再入塞气候变冷， 关内关外尽是黄黄芦草。 自古来河北山西的豪杰， 都与尘土黄沙伴随到老。 莫学那自恃勇武游侠儿， 自鸣不凡地把骏马夸耀。 ◎ 作品评析这首乐府歌曲是写非战的。诗由征戍边塞不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。 “蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。 本诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。 ◎ 作者简介王昌龄（690-756）字少伯，汉族，盛唐著名边塞诗人。《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。 3 戴叔伦诗作◎ 作品原文（一） 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。 汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。 （二） 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ◎ 作品评析戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这两首诗少有被同选的，多是选了第二首。至于为什么，不妨将这两首统一说完后再做分析。（一）中提到了个娄敬。这娄敬是汉初时人。他最早一个劝说后来的高帝刘邦建都长安，占得地利之优，因此被赐以刘姓，且封为建信侯。后称之为刘敬。汉初那个时候匈奴兵强，他曾提出和亲之策，并迁徙原六国贵族后代及豪强大族十万余人充实关中（今东西横贯陕西、北经西安的渭河流域地区），以增实力。历史对其当时的这个举措是肯定的。但此诗对这个故事是持否定态度的。该诗先在上一联赞颂了武力靖边、匈奴归降的一剑横行之功，而后是讽刺汉高祖刘邦诈夸娄敬的和亲之策，卑下地将汉之公主嫁与匈奴王单于。搞清了这是一首和亲靖边的讽刺诗，也就弄清了为何屡屡被漏选。原来人们对边事的处置天然的存有尚武意识，也天然的鄙视和亲靖边，似乎那是一种掉大价的举动。（二）则较之（一）浅明了许多，只是里面也有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远候班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底---他不应提出“生入玉门关”，也无须提出 “生入玉门关”，安心报国是了。戴叔纶的爱国之切是好的，义无返顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，总觉得不是那么太近人情。知道了这个典故，全诗也就没啥费解的了。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是方才说过的那个典故---不回玉门关了，以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。我以为，戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出，大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向，至于时代特征的分析、判断及有关主张，则稍嫌抽象，倘如不将上诗注为唐中期的戴诗，而随便说成为别个时代的，也是很难提出疑问来的。 ◎ 作者简介戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。 4 戎昱诗作◎ 作品原文塞上曲 胡风略地烧连山，碎叶孤城未下关。 山头烽子声声叫，知是将军夜猎还。 ◎ 作品评析首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。 次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，苏联吉尔吉斯共和国托克马克附近 ，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻 ，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重 ，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。 烽子：守卫烽火台的士兵。《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“行六十里，夜至张柴村 ，尽杀其戍卒及烽子。” 胡三省注：“烽子，盖守烽之卒，候望警急而举烽者也。” ◎ 作者简介戎昱，荆南（治今湖北江陵）人。少试进士不第，漫游荆南、湘、黔间，又曾客居陇西、剑南。大历初卫伯玉镇荆南，辟为从事。建中时谪为辰州刺史。后任虔州刺史。诗多吟咏客中山水景色和忧念时事之作。原有集，已散佚，明人辑有《戎昱诗集》。 5 顾萦茴小说◎ 基本信息【名称】《塞上曲》 【作者】顾萦茴 【出版社】内蒙古人民出版社 【出版时间】2007-7 ◎ 内容提要跋涉关山万里 与你狭路相遇 冰天雪地 唯有你温暖了我心底的寒意 可是 你我之间虽然身在咫尺 却注定依然相隔关山万里 …… 仿佛中了宿命的诅咒 三代都走上相同的不归之旅 …… 爱上你 是彼此命定的万劫不复 但就算背叛一切我也在所不惜 与你共缔绝世的传奇 ************** 关山魂梦长，塞雁音书少。 两鬓可怜青，只为相思老。 6 李白诗作◎ 基本信息【作品名称】《塞上曲》 【创作年代】盛唐 【作者姓名】李白 【文学体裁】乐府诗 【作品出处】《全唐诗》 ◎ 作品原文塞上曲 大汉无中策，匈奴犯渭桥。 五原秋草绿，胡马一何骄。 命将征西极，横行阴山侧。 燕支落汉家，妇女无华色。 转战渡黄河，休兵乐事多。 萧条清万里，瀚海寂无波。 ◎ 作品译文大汉采取进攻敌后的下策，匈奴侵犯渭桥。 五原地区秋草正绿，胡马何其骄横。 汉武帝命将征西极，横行阴山两侧。 燕支山落于汉家兵将之手，匈奴妇女再无华丽的笑容。 转战渡过黄河，休兵后快乐事多。 万里江山萧条清静，海内安然，没有风波。 ◎ 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 7 裴说诗作◎ 基本信息【作品名称】塞上曲 【创作年代】唐朝 【作者姓名】裴说 【作品体裁】乐府 ◎ 作品原文塞上曲 极目望空阔，马羸程又赊。 月生方见树，风定始无沙。 楚水辞鱼窟，燕山到雁家。 如斯名利役，争不老天涯。 ◎ 注释译文①马羸léi：形容马瘦弱、疲惫。 ②赊shē：远。因马慢而觉路远。 ③窟kū：汇集之处。 ④斯：这样。 ⑤役：役使；差遣。被（名利）所累。 ⑥争不：怎不。 ◎ 作者简介裴说，桂州（今广西桂林）人。公元906年（唐哀帝天祐三年）丙寅科状元及第。曾任补阙、礼部员外郎，公元907年（天祐四年），天下大乱，裴见升迁无望，即携眷南下，唐朝灭亡，全家于湖南石首一地约住半年，又因战火波及，再向家乡逃难，不久，于旅途中死去。裴说为诗讲究苦吟炼意，追求新奇，又工书法，以行草知名。 8 宋代王镃诗作◎ 基本信息【作品名称】塞上曲 【创作年代】宋朝 【作者姓名】王镃 【作品体裁】五律 ◎ 作品原文塞上曲 黄云连白草，万里有无间。 霜冷髑髅哭，天寒甲胄闲。 马嘶经战地，雕认打围山。 移戌腰金印，将军度玉关。 ◎ 词语注释黄云：边塞之云。塞外沙漠地区黄沙飞扬，天空常呈黄色，故称。南朝梁简文帝《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。”唐杜甫《佐还山后寄》诗之一：“山晚黄云合，归时恐路迷。”仇兆鳌注：“塞云多黄，故公诗云‘黄云高未动’，又云‘山晚黄云合’。”明李梦阳《石将军战场歌》：“黄云落日古骨白，砂砾惨淡愁行人。” 髑髅：头骨。多指死人的头骨。《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅。”三国魏曹植《髑髅说》：“顾见髑髅，块然独居。”宋苏轼《髑髅赞》：“黄沙枯髑髅，本是桃李面。” 甲胄：铠甲和头盔。《易·说卦》：“离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。”《书·说命中》：“唯口起羞，惟甲胄起戎。”孔传：“甲，铠；胄，兜鍪也。”《汉书·王莽传上》：“甲胄一具，秬鬯二卣。”《西游记》第二回：“那魔王穿了甲胄，绰刀在手。”周立波《山乡巨变》上二：“字的两旁，上下排列一些泥塑的历史上的名人，文戴纱帽，武披甲胄。” 金印：旧时帝王或高级官员金质的印玺。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大（欒大）为五利将军。居月馀，得四金印。”宋苏辙《观捕鱼》诗：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。”清黄遵宪《琉求歌》：“尚有丹书珠殿挂，空将金印紫泥封。” 玉关：即玉门关。北周庾信《竹杖赋》：“玉关寄书，章台留钏。”唐李白《王昭君》诗之一：“一上玉关道，天涯去不归。”金元好问《送李参军北上》诗：“生男莫作班定远，万里驰书望玉关。”清纳兰性德《天仙子》词：“古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北。”参见“玉门关”。 ◎ 作者简介王镃（生卒年不详）南宋诗人。字介翁，号月洞，处州平昌县（今浙江省遂昌县湖山镇）人。宋末授金溪（今江西抚州市）县尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬，命其所居“日月洞”，人称“月洞先生”。 9 宋代田锡诗作◎ 基本信息【作品名称】塞上曲 【创作年代】宋朝 【作者姓名】田锡 【作品体裁】五律 ◎ 作品原文塞上曲 秋气生朔陲，塞草犹离离。 大漠西风急，黄榆凉叶飞。 襜褴罢南牧，林胡畏汉威。 藁街将入贡，代马就新羁。 浮云护玉关，斜日在金微。 萧索边声静，太平烽影稀。 素臣称有道，守在於四夷。 ◎ 词语注释离离：盛多貌。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅，其实离离。”毛传：“离离，垂也。”郑玄笺：“其实离离，喻其荐俎礼物多於诸侯也。”孔颖达疏：“言二树当秋成之时，其子实离离然垂而蕃多，以兴其杞也其宋也二君於王燕之时，其荐俎众多。”《文选·张衡》：“神木灵草，朱实离离。”薛综注：“离离，实垂之貌。”前蜀贯休《经弟妹坟》诗：“泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。”宋叶适《哀巩仲至》诗：“君文蚤贵重，蜀锦载胡车，离离三千首，雅正排淫哇。” 黄榆：树木名。落叶乔木，树皮有裂罅，早春开花。产于我国东北、华北和西北。木材可供建筑和制家具、农具、车辆。唐张籍《凉州词》之三：“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。” 林胡：唐代借指奚、契丹等族。唐张谓《同孙构免官后登蓟楼》诗：“犹希虏尘动，更取林胡帐。”唐高适《信安王幕府诗序》：“开元二十年，国家有事林胡，诏礼部尚书信安王总戎大举。” 藁街：汉时街名，在长安城南门内，为属国使节馆舍所在地。晋陆机《饮马长城窟行》：“振旅劳归士，受爵藁街传。”唐元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“苟获戎首，置之藳街。”清钱谦益《李将军国梁挽词》：“谁悬藁街首，酹酒向铜驼。” 四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。”孔传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被发左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。” ◎ 作者简介田锡（940～1003），字表圣，嘉州洪雅（今属四川眉山市）人。生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年六十四年岁。祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。田锡初名继冲后更名为锡，曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，父田懿，因子锡贵，累赠尚书左司郎中。 |
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