如意武学，又称“长门”。据师传是清代道光年间，由终南山一隐道（丁豁子）所创。

特点

历史

拳谱

特点

丁祖师穷毕生所学，集太极、形意、八卦、通背等众家所长，创立了“如意”这门具有鲜明特点的独特武学。如意武学是一种内外兼修包罗成象、自成一派的完整武术体系。“如意”以心静为修，心练为功，周天为根做法则；以松柔求顺，圆中求活，活中求灵，灵中求巧为要求；按法鼻练，循序渐进，最终可达到无拘无束，无形无相，随心所欲的如意境界。

易学易练，老少皆宜，不受场地和时间的限制，行走坐卧皆可练功，既可延年益寿，又可防身自卫。如意武学，又名“长门”，因其集众家之长而成；再者在运用当中，又体现了身长与手长，手长与法长的特点，所以又称“长门”。

如意武学通过按法盘练，松筋、拔骨、通络活节，达到协调性、感应性、灵动性的效果；通过内功的吐纳、调吸之法，使气血相平，生精固本，达到五脏六腑的相生与相养，从页产生延年益寿的作用。如意的“松筋”是为了拔力，之所以是“松筋”而不是“抻筋”，在于“抻”过则易伤，而“松”则宜养，“松”中求“抻”才是正法，只有这样才能达到筋长则灵，骨重则沉的效果。

“如意”在与人较技之时，是在急速运动中调动对方重心，破坏对方的稳定性，使其处于无根状态，造成其力无源而形滞，防不胜防，充分体现了本门武技“技在先，击在后”的特点。

历史

如意武学是由终南山隐道丁豁子祖师传入宫中，因该功不劳筋损骨，行走作卧皆可练，且又具有极高的技击效果，所以倍受宫廷贵族青睐。后由清朝晚期戚太师偶传民间，首传民国初年保定府旺家之子梁晓棠。梁艺成后，到京城发展，曾先后与京城一些武学大家切磋武技而获胜，从此梁晓棠的如意功夫名震京城，如意武学也崭露民间（据师传，当时名震武林的武学大家张长桢对梁晓棠的武功十分赞赏，后递贴欲成为朋友，因其他原因而未成。张曾说，如谁能得梁晓棠一手，便可在京城走一走）。民国中期，梁晓棠将如意武学传给京城的高士义和陈乃致等人。高士义老师以如意的“抹眉”手见长，因其不喜争强好斗，故武林之中知其名者甚少；陈乃致师叔以如意的“吊袋”手见长，其功夫凶猛霸道，且经常与人较技，因其一手吊袋的功夫无人能敌，人称“震三山吊袋王”（解放后，与陈乃致师叔失去联系，我等多方寻找未果，望其后代传人或知其下落者，与我联系）。解放后，高士义老师因故定居河北张家口，七十年代末因年事已高，为不使这门绝学失传，方传给我等为数不多的几个人。我于七十年代末，拜高士义先生为师，习练如意武学，潜心修炼至今，悟其道，通其理，能以形鉴真，以文观法。为丰富自身的武学修养，曾先后走访过一些武学圣地，与人切磋武技，还不曾不过失手。

拳谱

头似顶，项如领，双膀如灵扇，双手似心传，打的是冷、弹、脆、硬；攻的是急中之疾，刻不容缓；无机无时，得机不易。

第一掌迷魂掌，第二掌追魂掌，第三掌阴阳合掌放倒羊。

进者退，固者用，粘连疾进，逗引埋伏；两臂相接，必有一滑；遇空则钻，遇物则缠，遇劲疾调；深而亦远，远而亦宽。