如来说法之五种方法：一言说，以言音而说法。二随宜，随顺众生之机根而说法。三方便，以善巧方便而导之。四法门，说妙法，开解脱之门，而使入于清净之地。五大悲，起大悲心一念一刹那不舍众生而说法。

如来五种说法(一言说 二随宜 三方便 四法门 五大悲)

释迦牟尼佛的三种身

如来五种说法

一言说

言说者，以言音而说法也。谓如来或说过去未来现在之法。或说世间出世间法。悉为化导众生。乃至恒河沙劫说无穷尽。虽如是说。而不坏法性。亦不着法性也。

二随宜

随宜者。随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法。或偏或圆。或顿或惭。皆是随顺众生之机。称其根器。悉令开解也。

三方便

方即方法，便即便宜。犹善巧也。谓如来说布施得大富。说持戒得生天。说忍辱得离诸嗔恚。说精进得具诸功德说禅定得息诸散乱。说智慧得舍诸烦恼。如是种种方便。开化众生。莫不为令超脱苦轮。得诸法乐也。

四法门

法者，如来所说之法也。门以出入为义。谓如来说诸妙法。开解脱门。普令一切有情。皆得出离生死苦趣。而入解脱清净之域也。

五大悲

悲，愍伤也。谓如来愍众生故。兴大悲心为之说法而拔其苦也。若众生着贪爱者。为说不净。着嗔恚者。为说慈悲。乃至染着法者。说一切离染之法。乐着众苦不净。而居家者为说出离之法。如来作如是种种说者。莫不为令一切众生。脱离众苦也。

释迦牟尼佛的三种身

根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。当中一尊是法身佛，名‘毗卢遮那佛’，此云遍一切处，表示绝对真理就是佛身；左旁一尊是报身佛，名‘卢舍那佛’，此云光明遍照，表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身；右旁一尊是应身佛，名‘释迦牟尼佛’，此云能仁寂默，表示随缘教化各种不同众生的佛身。