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第十三品 如法受持分

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《金刚经》中的第十三品（第十三分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但这种分法是最被世人认可的分法。

第十三品 如法受持分

“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”，“诸微尘，如来说非微尘，是名微尘”，“如来说世界，非世界，是名世界”，“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相”......应当“如法”，即按照观诸法之空谛的“空观”、观诸法之假谛的“假观”、观诸法亦非空亦非假的“中观”这“三观”来领受奉持《金刚般若波罗蜜经》。

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尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

南怀瑾先生注的第十三品偈颂：

世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪。

黄花翠竹寻常事，般若由来触处津。

这个世界是物理、物质的微尘累积所成，微尘未形成之先是空的，形成之后变化到最后没有世界物质存在时，又归于空。何况众生偶尔暂存的生命，只如水上浮沤泡沫，空作有时有亦幻，幻有灭去还归空。原来般若是处处现在，时时现成。