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小说《认》(小说简介 关键词句：)

汉语字典

基本资料

汉字：认

繁体字：认

拼音：rèn

注音：ㄖㄣˋ

简体部首：讠

部首笔画：2

总笔画：4

繁体部首：言

部首笔画：7

总笔画：9

康熙字典笔画( 认:14； )

五笔86：YWY

五笔98：YWY

仓颉：IVO

四角号码：38700

UniCode：U+8BA4　规范汉字编号：0171

字形结构

[ 首尾分解查字 ]：讠人(yanren)

[ 汉字部件构造 ]：讠人

[ 笔顺编号 ]：4534

[ 笔顺读写 ]：捺折撇捺

基本解释

认

（认）

rèn

分辨，识别：认生。认得。辨认。

表示同意：认可。认账,认同。

与本来无关系的人建立某种关系：认亲。

认吃亏：这事没办成，我认了。

音韵参考

[ 平水韵 ]：去声十二震

[ 粤　语 ]：jing6

[ 闽南语 ]：jim7,jin7,lim7,lin7

新华字典详细解释

认

认

rèn

【动】

(形声。从言,忍声。本义:认识,辨明)

同本义〖recognize;identify〗

你去营中寻林教头来,认他一认。——《水浒传》

过了数日,待没了认色,却将去本府告赏。——《古今小说》

又如:认出他失散多年的兄弟;认记(辨认的记号);认色(辨认的标记);认旗(军中作为标志、信号的旗帜);认领(辨认并领取);认证(辨认并证实);认透(看透了,识破);认尸(辨认亲人的尸骨)

看作;认为〖regardas;think;consider〗。如:认真(当真,信以为真);认贼为子(佛家语,比喻把虚妄现象当作真实的理境,指众生总以现象代替本体;泛喻颠倒是非,善恶不分);认犯头(认为冒犯的理由。即发生误会)

承认〖admit;acknowledge〗。如:认过(承认过失);认供(招供);认范(认账;就范;承认)

把本无某种亲密关系的人看作有某种亲密关系〖adopt〗

赤发鬼醉卧灵官殿,晁天王认义东溪村。——《水浒传》

又如:认义(结义;结拜);认亲(认作亲戚);认族(把同姓不同宗的人认成同族);他们认他为养子

赔礼道歉〖apologize〗。如:向她认个不是

应允承担;在正式协议书上签名认购(如股票),尤指签名认购新的证券〖subscribe〗。如:认纳(应承交纳);认捐(应承捐钱);认派(应承摊派);认打(愿意挨打);这批股票中就数他认得多;认股权(指在一定期限内,依一定价格,向公司认购一定股数之权利)

认命;认吃亏——后面带“了”〖acceptasunavoidable〗。如:你不用管,这事我认了

记得;认得〖know;recognize〗。如:认取(记得;认得);认知(认识和感知);认的(认得)

通“讱”。说话谨慎〖deliberative〗

外是者谓之认。——《荀子·正名》

认出

rènchū

〖recognize〗辨认出来

认错

rèncuò

〖acknowledgeone’smistake〗∶承认错误

认错就行

〖mistake〗∶看错

不会认错那所房子的

认得

rèndé

〖know〗∶认识

这位同志你认得吗?

〖recognize〗∶认出;知道

我已不认得这个学校了

认定

rèndìng

〖firmlybelieve〗∶认可确定

〖setone'smindon〗∶打定主意

既然认定了目标,就要坚持干下去

认罚

rènfá

〖takepunishment〗甘心受处罚

你若不认罚,后果自负

认购

rèngòu

〖underwrite〗∶同意在某一固定价格内购买〖证券等〗

〖subscribefor〗∶在正式协议书上签名购买(如股票),尤指签名认购新的证券

认购一千股

认脚

rènjiǎo

〖(ofshoes)can’tbeworninterchangeably〗[方言]∶指左脚的鞋和右脚的鞋不能调换穿

认可

rènkě

〖approve;accept;confirm〗承认,许可

没他的认可谁也不能走

认领

rènlǐng

〖claim〗∶核对确认后领收

认领失物

〖adopt〗∶法律名词。生父承认非婚生子女为自己亲子女,称为认领

认命

rènmìng

〖resignoneselftodesting〗承认自己的命不好而逆来顺受(迷信)

认赔

rènpéi

〖promisetopaycompensation〗应承赔偿或担当损失

认亲

rènqīn

〖(ofnewly-weds’families)visiteachotherforthefirsttimeaftermarriage〗∶旧时结婚后男女双方的家属初相访问,叫作“认亲”

〖recognizesb.asone’srelatives〗∶泛指认亲戚

我跟他不是一家,假如要认亲,他还得比我晚两辈呢

认清

rènqīng

〖know〗识别…的性质,看清…的特点∶看出

认清他的本来面目

认人,认人儿

rènrén,rènrénr

〖(ofbabies)beabletorecognizecertainpeople〗∶辩认人的容貌、声音等(多指婴儿)

这孩子才三个多月,就开始认人了

〖beshywithstrangers〗[方言]∶认生

认生

rènshēng

〖beshywithstrangers〗不习惯陌生的人、物或环境

这孩子认生》认识

rènshi

〖know;recognize〗

确定某物

认识某人

知晓;认明

感到人能够认识客观真理

认识

rènshi

〖understanding;knowledge〗头脑对客观世界的反映

感性认识

认识论

rènshilùn

〖epistemology〗关于认识的来源以及认识的发展过程的哲学学说

认输

rènshū

〖sayuncle;throwupone'shands〗承认失败;承认对手比自己强

迫使对手认输

认死扣儿

rènsǐkòur

〖stubborn〗坚定地认为;固执己见

认死理,认死理儿

rènsǐlǐ,rènsǐlǐr

〖stubborn〗坚持某种道理或理由

这个人就是有点认死理,心还是好的

认同

rèntóng

〖identification〗心理学名词。指体认与模仿他人或团体之态度行为,使其成为个人人格一个部分的心理历程。亦可解释为认可赞同

相信将能获得全国人民的认同与支持

认头

rèntóu

〖acceptthelossasitis〗不情愿而勉强承受;认吃亏

认为

rènwéi

〖think〗∶把…看作;把…当作

认为提一提建议也没什么不对的地方

〖deem〗∶指经过考虑的、明智的判断

我认为他适合担任公司经理

〖opine〗∶对…发表正式的意见

认为天气会好起来

〖acknowledge〗∶用文字或行动表示对〖一个事实或真相〗已经知道了并且同意了

一般认为出发点是好的

认贼作父

rènzéizuòfù

〖takethefoeforone’sfather〗把仇敌认作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人

但是偶一念及那一班贪官污吏,人面兽心,处处为虎作伥,人人认贼作父,…。——清·华伟生《开国奇冤·追悼》

认账

rènzhàng

〖admitwhatonehassaidordone〗承认欠账。比喻承认自己的言行是事实

事实已摆在这儿,你还不认账

认真

rènzhēn

〖taketoheart〗认为是真的;当作真的

这事我可就认真了

认真

rènzhēn

〖conscientious〗不马虎,以严肃的态度或心情对待

认真的态度

认证

rènzhèng

〖authentication〗有职权的公务员,承认某事实的存在或某文件的真确而证明它

认知

rènzhī

〖cognition〗认识、思维或知觉的自身发展,包括理解和推理的意识官能或过程,靠它获得关于感觉或理念的知识

认准

rènzhǔn

〖firmlybelieve〗坚定地认为

别认准一个死理走到底

认字

rènzì

〖knowhowtoread〗辩认,认识文字

认罪

rènzuì

〖peccavi〗承认自己的罪行

证据确凿,不认罪是徒劳的

认作

rènzuò

〖regartas;consider;think〗认为、当作

汉语大字典解释

[①][rèn]

[《广韵》而振切，去震，日。]

[《广韵》而证切，去证，日。]

“认1”的繁体字。

(1)认识；辨别。

(2)认为；看作、当作。

(3)引申为把本无某种亲密关系的人看作有某种亲密关系。

(4)承认。

(5)引申为承认、肯定由于某种原因而疏远的本来存在于人与人之间的某种亲密关系。

(6)应允承担；愿意承受。

(7)记得。

(8)认命；认吃亏（后面要带“了”）。

(9)用同“任”。任凭。

(10)用同“仍”。沿袭。参见“认旧”。

康熙字典解释

【酉集上】【言字部】　认； 康熙笔画：14；

【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】𠀤而振切，音刃。【玉篇】识认也。【增韵】辨识也。【关尹子·二柱篇】浑人我同天地，而彼私智认而已之。【後汉·卓茂传】时尝出行，有人认其马，解与之，他日别得，亡者诣府送还。【元史·王克敬传】临事不认眞，岂尽忠之道乎。　又错认，水酒名。见【南宋市肆记】。　又【读书通】与仞通。【前汉·儒林传】孟喜因不肯仞。　又【韵会】与訒通。详訒字注。　又【广韵】【正韵】而证切【集韵】如证切，𠀤仍去声。义同。

相关词语

·拜认 ·抱认 ·逼认 ·辨认 ·承认 ·错认 ·错认水 ·担认 ·道德认识 ·谛认 ·发生认识论 ·否认 ·感性认识 ·公认 ·供认 ·简认 ·拷认 ·肯认

相关成语

·错认颜标 ·六亲不认 ·迷头认影 ·认仇作父 ·认敌作父 ·认鸡作凤 ·认奴作郎 ·认奴作郞 ·认影迷头 ·认影为头 ·认贼为父 ·认贼为子 ·认贼作父 ·认贼作子 ·认祖归宗 ·矢口否认 ·误认颜标 ·直认不讳

小说《认》

小说简介

《认》，也有翻译为《本性》，英文名《IDENTITI》，是昆德拉于1996年用法文创作的一部小长篇，7万字自左右的篇幅，避开政治主题不谈，专注婚恋生活的零星体验，读来并不觉得枯燥，琐细而不繁杂，犹如深夜阁楼里的小提琴，又仿佛穿透蓝天白云的一声鸽哨，悠扬凄楚，同时尖锐清晰。小说感染我们的是那个名叫珊达尔的妇女，“儿子那时五岁她把他埋葬了”，此后又无数次地站在了儿子的墓前，在遇到情人让·马克半个月后，她向自己的丈夫提出了离婚。昆德拉充满魅力的叙述也正是从这里开始的，他告诉读者，“在这个世界我们每走一步都要被控制和记录”。边跳舞边打哈欠的女孩子、风筝爱好者们和烧汽车、砸玻璃的小伙子，在作家的眼里，都有各自的烦恼。 珊达尔的苦恼来自于容颜的衰老，以及被人跟踪监视。她既为“男人们不再朝你转身了”而伤心憔悴，又为陌生人对她的一举一动了如指掌而担忧，昆德拉反复描述了梦境、爱、怀疑和寂寞，《认》写出了一种相爱着的人忽然间产生的陌生感，它是日常生活留下的雪泥鸿爪，是藏匿在书信、衣柜里的蛛丝马迹，是回望岁月时脸色的模糊不清，宛如水平如镜的湖面上掠过点点苍鹭，也是对未来的惘然和无所适从。昆德拉一再表述着他在《小说的艺术》、《玩笑》等作品中就已经详尽阐发过的观点，那便是：广阔的历史、人生舞台为我们设置了重重障碍和多个陷阱，你无处可逃。 其实，任何一位艺术家都有过类似的想法，那就是自我陶醉、放逐和流亡，但其结果，都不得不直面扭曲的历史和残酷的现实，屈原、曹雪芹、司汤达、乔伊斯和科塔萨尔莫不如此。我曾经在一篇谈论南美作家的读书随笔里提到了“漂亮的转身”的比喻，只有当三闾大夫纵身投江、大观园成为废墟、索莱尔·于连勇敢地走上断头台等时刻，我们的大师才获得了他们崇高的地位，从麻痹中苏醒，毅然调转身躯，炯炯有神地正视给他们的身心带来巨大创伤的黑暗现状。在电影《布拉格之恋》（依据《生命中不能承受之轻》改编）的片尾，车子开往一条薄雾还未消散的林间小径，观众已经获知这对男女主人公即将死于午后，然而，前方的道路却愈发地光明一片。 人们一思索，上帝就发笑，这是米兰·昆德拉所喜爱的一句古谚语，但是苏格拉底似乎也说过，世间仅有两种动物，那便是痛苦的人和快乐的猪。就让上帝发笑去吧，相对于布尔加科夫自比为俄罗斯原野上的文学独狼，昆德拉这位早年当过爵士乐手的捷克人，持有悲观论调。他不再预测政局，惟恐再作出任何错误的判断。

关键词句：

昆德拉的小说是钻石，有很多不同的折射面。我从中截取5个我所看到的剖面，当然你也可以有你的。请允许我无耻地让文章的主体由引用占据。原因是，他的小说，本身就是最好的解释、解读，无须过多累赘的评论。关键还是每个“裁缝”剪裁的功夫，不知“昆迷们”是否同意我的这一狂言？

1、男人们永远不再朝我转身/没有艳遇和没有欲望的幸福让-马克：所有女人都以男人们对她们身体表现出的有兴趣或无兴趣来衡量她们衰老的程度。它在成千上万的身体中被淹没直到有一天一个充满欲望的目光落在它的上面把它从混沌的人群中拉了出来；然后，目光越来越把这个身体燃烧起来使它从此像一把火炬穿越世间；这是荣耀辉煌的时期，但是，很快，目光开始越来越少，火光开始渐渐熄灭到了有一天，这个身体半透明了，然后透明了，然后看不见了，犹如一个游动的小小虚无在街巷里漫步。从最早的不可见到第二次不可见，那句“男人们不再朝我转身了”是一个闪光的红色信号意味身体开始逐渐熄灭。

爱情的目光是孤零的目光。那些人们不再注意的老夫老妻的寂寞的爱情：预兆死亡的伤心的寂寞。不，她所需要的，不是爱情的目光，而是要不相识的，粗野的，充满淫欲的目光淹没她，这些目光没有好感，没有选择，没有温柔和礼貌，宿命般地，不可避免地落在她身上。它们把她维持在人群的社会中。爱情的目光则把她从中夺将出来。

2、友谊像一面镜子友谊对于人之不可缺少是因为它使人的记忆正常运转。回忆过去，把它永远放在心里，这也许是保持像人们说的那种人的自我完整的必要条件。要使自我不缩小，使它保持它的容量，就应当像给一盆花浇水一样给它浇洒回忆，而这种浇灌要求和过去的见证人，也就是说和朋友们，定期地接触。他们是我们的镜子；我们的记忆；我们对他们什么都不要求，只要他们不时地把它擦一擦，好让我们在那里看看自己。我们无须历经严峻的危险就走过我们的生命，但也无须经历友谊。

3、一个胎儿的自我口交一个胎儿的自我口交会使全世界的祖母，甚至那些最尖刻，最假正经的祖母们动心。因为这是小宝宝，是所有的多数们最强有力，最广义，最广大的公分母。“一个胎儿有性生活，想想看！他还没有任何意识，任何个性，没有对事情的任何看法，但是他已经感到有性的冲动，而且可能有快乐。我们的性先于我们对自己的意识。我们的自我还没有存在，但我们的欲望却已经存在了。想到这个想法使我们所有的同事都激动起来！在那个自淫的胎儿面前，他们的眼里充满泪水。”然后她接着说：“你能想象吗，甚至在，可以说是神圣的，你的母亲的肚子里，你都没有躲得开。人家给你摄影，侦探你，看你在那里自淫。你的可怜的胎儿的自淫。你活着就不可能躲得开，这是所有人都知道的。但是你在出生之前就已经逃不掉了。就像你死后也无法逃掉一样。。。。。。。只有焚烧炉的火能使我们逃脱它们。这是唯一的绝对的死。我不要任何别的死。我要一个绝对的死。”

4、漠然我可以说烦恼的数量，如果烦恼是可以测量的话，在今天要比过去更大。因为过去的行业，至少有很大部分，如果没有一种激情般的喜欢是无法想象的：农民爱他们的土地；我的爷爷，能做出漂亮桌子的魔术师；皮鞋匠对全村人的脚了如指掌；看林人；园艺人：我想象连士兵杀人也是带有激情的。生活的意义不是问题。它和他们在一起，完全自然地，在他们的作坊里，在他们的田野里。每个行业都创造了它自己的观念，它自己存在的方式。一个医生用跟一个农民不同的方式思考，一个士兵用跟一个教师不同的方式行为。今天我们却都一样了，我们对工作的共同的漠然统一了我们。这种漠然成为激情。我们时代唯一伟大的集体激情。面对着实质发生转移（或者说非实质化）的珊达尔，一种奇怪的含有忧伤的漠然占据了他。不是面对她的漠然而是面对一切的漠然。如果说珊达尔是一个幻影，那么让-马克的全部生活也是一个。

5、一种独特的对“性”的解说他们的舌头所表现的狂热不是一种感官的需要，而是急于让对方知道他们已准备好要互相给予爱，立刻地，全情地，疯狂地并且不失时机的。他们的唾沫跟欲望或者快乐都没有任何关系。它们是信使。他们自己没有勇气直接高声地互相说：“我要和你做爱，马上，不能晚，”他们于是让唾沫去以他们的名义说话。所以当他们在做爱中拥抱时（那是他们第一次做爱后的几个小时），他们的嘴，大概是（她记不太清了，但是回过头去想她几乎是肯定的）不再互相感兴趣，不再互相舔，甚至都没有意识到它们的令人气愤的互不关心。不是玫瑰的，非物质的，有诗意的芬芳，从男人中穿越而去，而是物质的和乏味的唾液，带着细菌大军，从情妇的嘴传到她情人的嘴，从情人到老婆，从老婆到婴孩，从婴孩到他的，从姨到她的顾客，从顾客到他的太太，从太太到她的情人，然后又从那里到其他一些又一些嘴里，使我们每个人都淹没在唾沫的海洋中，它们在那里互相混合，使我们成为一个唾沫的共同体，湿润而统一的唯一共同体。 “为什么我们活着？为了把人类的肉体给上帝。因为圣经不要求我们，亲爱的夫人，寻找生活的意义。它要求我们是生育。请您理解：‘你们相爱吧’这个意义是由‘你们生育吧’所决定的。这个‘你们相爱吧’根本不意味任何施舍的，同情的，精神的或富于激情的爱情，而是简单地说：‘你们做爱吧！’‘性交吧！’。。。（他把声音放得更低并且朝她俯下身来：）。。。‘去亲嘴吧！’”正是在这里也仅仅在这里才有人类生活的意义。其他的一切都无关紧要。”主要的，在生活中，延长生命：是分娩，和在分娩之前的性交，和在性交之前的吸引，就是说接吻，在风中飞舞的头发，裤衩，剪裁得很好的乳罩，然后还有所有能让人去性交的，就是或吃饭，不是讲什么大菜，这是一种现在任何人都不再稀罕的多余的东西，我说的是人们都买的那种饭，和饭在一起的还有叛变排便，因为您知道，我亲爱的女士，我的美丽可爱的女士，您知道在我们这行里对卫生纸，尿布的赞扬占有的多么重要的地位。卫生纸，尿布，洗衣粉，饭。这是人的神圣的圆圈，而我们的使命不仅是去发现它们，抓住它们，确定它们，而且要把它们美化，把它们变成歌。