| 词条 | 人一生要读的60篇哲理散文 |
| 释义 | 基本信息作者：林语堂，蒙田 等著 ISBN：10位［7802013895］ 13位［9787802013896］ 出版社：中国和平出版社 出版日期：2006-4-1 定价：￥29.80 元 内容提要为给广大读者提供一个阅读和学习哲理散文的理想读本，编者精选60篇影响巨大、思想丰富、文笔优美的佳作，通过“入选理由”、“作者简介” 、“美文赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵，从中汲取丰富的人生营养。精心选配的200余幅契合文意的图片和艺术设计有机结合，为读者营造一个彩色的、极具文化魅力的阅读空间，使读者获得更多的审美享受和文化熏陶。 编辑推荐思想和文字变得轻松亲切，文学的力量和图画的色彩一起流淌，开始一段愉快的彩色读书之旅。 一个人在其一生中，阅读一好的哲理散文，不仅可以提高文学修养、提高写作技巧、感悟人生和生命，还可以懂得生活的智慧、学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。本书精选了60篇影响巨大、思想性高、文笔优美的经典哲理散文，为广大读者提供一个阅读和学习哲理散文的理想读本。书中所选的哲理散文在地域上中外并蓄，时间上侧重现当代。它们均出自大家之手，中国如鲁迅、巴金、朱自清、闻一多，外国如蒙田、培根、达·芬奇、叔本华等。这些作品比较集中地反映了中外哲理散文的杰出成就。 为给广大读者提供一个阅读和学习哲理散文的理想读本，编者精选60篇影响巨大、思想丰富、文笔优美的佳作，通过“入选理由”、“作者简介”、“美文赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵，从中汲取丰富的人生营养。精心选配的200余幅契合文意的图片和艺术设计有机结合，为读者营造一个彩色的、极具文化魅力的阅读空间，使读者获得更多的审美享受和文化熏陶。 目录中国卷 世故三昧 生活之艺术 “今” 面具 人生自然的节奏 快乐 人性 善言 渐 沉默 朋友 五四断想 成功 造人 奇语 幽默的境界 海滩上没有发生的事 黄粱梦里 生命 老人与树叶 婚姻鞋 凡尘清唱 从一个微笑开始 关于友情 其实大家都是一样的 石缝里的生命 外国卷 美德 要生活得写意 生与死 论爱情(节选) 论人间荣耀之虚渺 美腿与丑腿 美和崇高 快乐的期待 思考的功夫 人生是伟大的奇迹 圆 断想钩沉(节选) 论创造 生命力 启示 你是人 幸福 确定的命运 我的人生信念 伟大的渴望 人生 你不必完美 我爱人人，人人爱我 门 真实的高贵 自由 思想的尊严 时间 简单之美 严于律己 磨难 悠闲 教堂 永在爱中成长(节选) 书摘人性 郁达夫 入选理由： 理性客观的论述 平淡朴实的语言 深沉简约的风格 作者简介： 郁达夫(1896～1945)，原名郁文，字达夫，浙江富阳人。19l 1年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入杭州之江大学预科，因参加学潮被校方开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体“创造社”。1922年3月，自东京帝国大学毕业后归国。同年5月，主编的《创造季刊》创刊号出版。1923年至1926年问先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年底返沪后主持“创造社”出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。1933年4月移居杭州。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊。1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊，化名赵廉。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。 温柔敦厚，诗人之旨。我国的国民性向来就是这样，所以克己复礼，每以忠恕之道待人。结果，就成了爱好和平，宁人负我，毋我负人的习俗。但是被迫得厉害，当然也会和耻近乎勇地愤激起来。文王一怒，非要把凶猛，残酷，贪得无厌，奸杀残暴诸种恶德铲尽不可。 可是人性里带有兽性，同兽性里带有人性一样。敌人的残暴恶毒，虽是一般的现象，但兽尚且有时会表露人性，人终也有时会表现本性的无疑。鸟之将死，其鸣也哀，丁祭之前，黄牛被宰，衣冠士夫，丁宁致祭的时候，就是牛眼里也会流泪。子鹿被掳，母鹿与悲，骨肉之爱，本来是人兽相同的。 淮尔特说，从丑恶中发现出美来，是艺术家的职分。所以，我也说，从兽性中去发掘人性，也是温柔敦厚的诗人之旨。 美文赏析 郁达夫这篇文章以极其简约的文笔陈说人性之大概。郁达夫开头即说：“温柔敦厚，诗人之旨。”也就是说要去发现人性，发现人性的意义在于鼓励和倡导人性。“我国的国民性向来就是这样，所以克己复礼，每以忠恕之道待人。结果，就成了爱好和平，宁人负我，毋我负人的习俗。”也就是说，人性本来在我们这样的民族是向善的、美好的，但是其兽性的一面也会被迫 …… |
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