| 词条 | 人的解读与重塑 |
| 释义 | 90年代中期，国内学术界的一项集中而热烈的活动，就是围绕东西方文化价值问题展开讨论。这些讨论的深、广、新自不待言，但似乎都存在着这样一个倾向：在不经意间将马克思主义排除在了文化构建的视野之外。结果，马克思主义（尤指马克思本人关于人的哲学思考）成了一块理论飞地。这种认识当然是有其理由的。在改革开放以前的很长时期里，人们不敢对马克思主义进行文化学理层面的探究，在改革开放以后的一段时期里，人们也不愿进行这样的探究。本书正是在这样的背景下为还原一个真实的马克思文化而作。 版权信息书 名: 人的解读与重塑 作 者：陶渝苏 出版社： 重庆出版社 出版时间： 2006 ISBN: 9787536656697 开本： 32 定价: 22.00 元 作者简介陶渝苏，女，生于1956年，毕业于贵州大学哲学系，获学士学位，1982年1月留校任教至今。先后出版了《知识与方法—— 一个科学哲学的研究纲领》、《人的解读与重塑——马克思学说与东西方文化》等4部学术专著，发表学术论文 100余篇，主持国家和省部级研究项目5项，多次获奖，为贵州人文社会科学的繁荣和经济社会发展做出了积极贡献。 概述在确定研究思路时我们感到，仅仅对马克思主义(特别是马克思的人学理论)作形而上的思考，是过于抽象也过于狭窄了；必须使学术研究与中国及世界的现实相结合，或者说，必须使马克思主义的学说(既包括马克思本人的表述，也包括人们对他的表述所作的表述)介人生活世界，以便在已经发生特别是正在发生的历史文化活动中体现她的批判功能。 说到马克思主义在世界文明史上的地位，就不能不探讨马克思对人和人性的关注，也不能不对马克思关于人的平等、自由、异化等问题的思考加以解读；说到马克思主义与东西方文化的关系，就不能不对东西方文化各自的特点以及马克思主义与它们的联系与区别加以诠释；说到马克思主义与现代中国文化的关系，就不能不对现代中国最伟大的两位思想家和实践家毛泽东和邓小平进行文化哲学意义上的比较性研究；说到马克思主义的现代文化价值，就不能不结合过去的某些西方人对马克思主义哲学所作的独特理解和现在的某些西方人对“现代性”所作的批判与“超越”，来重新展示马克思主义在“全球化”态势下的现代意义和恒久价值。 目录第一章论作为“东方革命的西方理论”的马克思主义 一、从批判的武器到武器的批判 二、马克思学说的东方意义 三、中国文化与马克思主义的契合 四、马克思主义的不可超越性 五、工业文明下人的解放 六、马克思主义：有物质基础的“救世理论” 第二章马克思的历史哲学：辨伪与澄清 一、马克思的哲学立足点是物还是人? 二、马克思关心经济的优先性还是社会的全面进步? 三、重要的是历史的“基础”还是历史的“创造”? 第三章马克思的关注点：人的解放 一、作为人的基本规定性的“自由”和“自觉” 二、异化劳动与现代文明 三、消除贫富对立是可能的吗? 四、理想社会：人本主义与自然主义的统一 第四章自由的诱惑与困惑：解读马克思的自由观 一、介于西方价值与东方理念之间的马克思 二、自由的中国模式：和谐、尚群、齐一 三、“真实的集体”：马克思对自由的构想 四、身的自由、心的自由和人的全面自由 第五章平等之梦：虚幻的终点与真切的起点 一、结果的平等：徒劳的追求 二、平均主义与中国民粹理想 三、马克思的憧憬：自由状态下的平等 四、真正的平等：超越精神胜利法 第六章主流的反叛：西方马克思主义者眼中的马克思 一、马克思究竟关怀什么? 二、批判的理性与理性的批判 三、工业文明的超越与大众文化的解构 第七章走不出的现代困惑：西方“后现代主义”审视 一、“宏大叙事”与“话语霸权” 二、人道主义：局限与永恒 三、“高雅”与“大众”：文化的界限保在？ …… …… 文摘等报刊上发表后，得到了学术界一定的认同和呼应，这就促使我们下决心就这个问题进行更加深入、更加系统的研究。 1998年，我们以《马克思主义哲学与文化》为题，申报当年的国家社会科学基金课题并获得立项，我们的专题研究由此开始。 在确定研究思路时我们感到，仅仅对马克思主义(特别是马克思的人学理论)作形而上的思考，是过于抽象也过于狭窄了；必须使学术研究与中国及世界的现实相结合，或者说，必须使马克思主义的学说(既包括马克思本人的表述，也包括人们对他的表述所作的表述)介人生活世界，以便在已经发生特别是正在发生的历史文化活动中体现她的批判功能。 说到马克思主义在世界文明史上的地位，就不能不探讨马克思对人和人性的关注，也不能不对马克思关于人的平等、自由、异化等问题的思考加以解读；说到马克思主义与东西方文化的关系，就不能不对东西方文化各自的特点以及马克思主义与它们的联系与区别加以诠释；说到马克思主义与现代中国文化的关系，就不能不对现代中国最伟大的两位思想家和实践家毛泽东和邓小平进行文化哲学意义上的比较性研究；说到马克思主义的现代文化价值，就不能不结合过去的某些西方人对马克思主义哲学所作的独特理解和现在的某些西方人对“现代性”所作的批判与“超越”，来重新展示马克思主义在“全球化”态势下的现代意义和恒久价值。 我们的见解肯定不全是正确的，但我们的见解都是我们独立思考的结果，而且，就结论所由导出的依据(既有文本依据，也有经验依据)而言，我们认为这些结论是有逻辑的说服力的。 我们对自己的见解负完全的责任，并真诚地欢迎来自各界的批评和讨论。 本书的写作分工如下：徐圻：第一、二、八、九、十、十一、十二章，陶渝苏：第三、四、五、六、七章。 本书的研究得到了学术界朋友们的理解与支持，张新民教授、余怀彦教授、于民雄研究员、龚振黔教授、庄勇副教授对书稿进行了仔细阅读，并做出了中肯的、积极的评价；石延寿同志代表贵州省社科规划办始终关注和支持着本书的构思和写作；重庆出版社对本书的出版倾注了心力。在此，我们对上述同志和单位以及所有关心、支持这项研究工作的同志们表示真诚的感谢! 徐圻陶渝苏 2001年8月 |
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