著作(简介 新文化 举例 经世报)

其他著作

夏季风

游戏技能

中医病症名

商品(简介 分类 其它)

热风2

著作

简介

热风 鲁迅著

一是之学说,我从《学灯》上看见驳吴宓君《新文化运动之反应》〔2〕这一篇文章之后，才去寻《中华新报》〔3〕来看他的原文。那是一篇浩浩洋洋的长文，该有一万多字罢，——而且还有作者吴宓君的照相。记者又在论前介绍说，“泾阳吴宓君美国哈佛大学硕士现为国立东南大学西洋文学教授君既精通西方文学得其神髓而国学复涵养甚深近主撰学衡杂志以提倡实学为任时论崇之”。

新文化

但这篇大文的内容是很简单的。说大意，就是新文化本也可以提倡的，但提倡者“当思以博大之眼光。宽宏之态度。肆力学术。深窥精研。观其全体。而贯通澈悟。然后平情衡理。执中驭物。造成一是之学说。融合中西之精华。以为一国一时之用。”而可恨“近年有所谓新文化运动者。本其偏激之主张。佐以宣传之良法。…… 加之喜新盲从者之多。”便忽而声势浩大起来。殊不知“物极必反。理有固然。” 于是“近顷于新文化运动怀疑而批评之书报渐多”了。这就谓之“新文化运动之反应”。然而“又所谓反应者非反抗之谓……读者幸勿因吾论列于此。而遂疑其为不赞成新文化者”云。

举例

反应的书报一共举了七种，大体上都是“执中驭物”，宣传“正轨”的新文化的。现在我也来绍介一回：一《民心周报》，二《经世报》，三《亚洲学术杂志》，四《史地学报》，五《文哲学报》，六《学衡》，七《湘君》。〔4〕此外便是吴君对于这七种书报的“平情衡理”的批评（？）了。例如《民心周报》，“自发刊以至停版。除小说及一二来稿外。全用文言。不用所谓新式标点。即此一端。在新潮方盛之时。亦可谓砥柱中流矣。”至于《湘君》之用白话及标点，却又别有道理，那是“《学衡》本事理之真。故拒斥粗劣白话及英文标点。《湘君》求文艺之美。故兼用通妥白话及新式标点”的。总而言之，主张偏激，连标点也就偏激，那白话自然更不“通妥”了。即如我的白话，离通妥就很远；而我的标点则是“英文标点” 〔5〕。

经世报

但最“贯通澈悟”的是拉《经世报》来做“反应”，当《经世报》出版的时候，还没有“万恶孝为先”的谣言〔6〕，而他们却早已发过许多崇圣的高论，可惜现在从日报变了月刊，实在有些萎缩现象了。至于“其于君臣之伦。另下新解”， “《亚洲学术杂志》议其牵强附会。必以君为帝王”，实在并不错，这才可以算得 “新文化之反应”，而吴君又以为“则过矣”，那可是自己“则过矣”了。因为时代的关系，那时的君，当然是帝王而不是大总统。又如民国以前的议论，也因为时代的关系，自然多含革命的精神，《国粹学报》〔7〕便是其一，而吴君却怪他谈学术而兼涉革命，也就是过于“融合”了时间的先后的原因。

其他著作

此外还有一个太没见识处，就是遗漏了《长青》，《红》，《快活》，《礼拜六》〔8〕等近顷风起云涌的书报，这些实在都是“新文化运动的反应”，而且说 “通妥白话”的。十一月三日。

〔1〕本篇最初发表于一九二二年十一月三日《晨报副刊》，署名风声。

〔2〕《学灯》当时研究系报纸上海《时事新报》的副刊，一九一八年三月四日创刊。驳吴宓的文章，指甫生写的《驳〈新文化运动之反应〉》一文，载一九二二年十月二十日《学灯》。吴宓（1894—1978），字雨僧，陕西泾阳人，曾留学美、英、法等国，先后任清华大学国学研究院主任、东南大学教授等。当时是反对新文化运动的守旧派人物之一。

〔3〕《中华新报》当时政学系（杨永植、张群等政客组织的反动政治团体）的报纸，一九一五年十月创刊于上海。吴宓的《新文化运动之反应》，发表于一九二二年十月十日该报增刊。〔4〕《民心周报》一九一九年创刊，上海民心周报社编辑。《经世报》，月刊，一九一七年创刊，先为日刊，后于一九二二年改为月刊，北京经世报社编辑。《亚洲学术杂志》，月刊，一九二二年创刊，上海亚洲学术研究会编辑。《史地学报》，季刊，一九二一年创刊，南京高等师范学校史地研究会编辑。《文哲学报》，季刊，一九二二年创刊，南京高等师范学校文学哲学研究会编辑。《湘君》，季刊，一九二二年创刊，湖南长沙明德学校湘君社编辑。这些报刊大多是反对新文化运动，宣传复古主义的。

〔5〕“英文标点”其实即国际通用的标点符号，也就是“新式标点”。“学衡派”等反对新文化运动，连“新式标点”也加以排斥，甚至把国际上各种文字都可以通用的标点符号说成是“英文标点”。作者在这里引用时加上引号，含有讽刺意味。

〔6〕“万恶孝为先”的谣言《新青年》第八卷第六号（一九二一年四月） “什么话”栏载：“三月八日上海《中华新报》上说：‘陈独秀之禽兽学说，…… 开章明义即言废德仇孝，每到各校演说，必极力发挥“万恶孝为首，百善淫为先” 之旨趣，青年子弟多具有好奇模效之性，一闻此说，无不倾耳谛听，模仿实行，…… 凡社会上嚣张浮浪之徒无不乐闻其说，谓父子为路人，谓奸合为天性，……陈独秀之学说，则诚滔天祸水，决尽藩篱，人心世道之忧，将历千万亿劫而不可复。’” 陈独秀当时曾声明没有说过这类话。

〔7〕《国粹学报》月刊，一九○五年一月创刊于上海，邓实编辑，一九一一年十二月停刊。主要撰稿人有章太炎、刘师培等。该志时常刊载明末遗民反清的文章，对当时反对清朝政府的革命运动，起过一些作用。

〔8〕《长青》周刊，一九二二年九月创刊。《红》，即《红杂志》，周刊，一九二二年八月创刊。《快活》，旬刊，一九二二年一月创刊。《礼拜六》，周刊，一九一四年六月六日创刊。这些都是鸳鸯蝴蝶派在上海主办的文艺刊物。

夏季风

炎热的风。 南朝 梁 江淹《翡翠赋》：“热风翕而起涛，丹气赫而为暑。” 唐 玄奘《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“乏水草，多热风，风起则人畜惛迷，因以成病。” 明 李时珍《本草纲目·兽一·驼》：“流沙夏多热风，行旅遇之即死。风将至，驼必聚鸣，埋口鼻于沙中，人以为验也。” 瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“沙漠里吹来的热风还在波动着蒸闷的空气。”

游戏技能

日本任天堂公司所开发的《口袋妖怪》系列游戏中的一种精灵战斗技能。

技能数据

中文名：热风

日文名：ねっぷう

英文名：Heat Wave

属性：火

类型：特殊

威力：100

命中率：90%

PP：10

目标：对方全体

对战说明：向对手喷射炽热的气息攻击，一定几率使对手陷入烧伤状态。

对战效果：10%几率使对手陷入烧伤状态。

攻击速度：正常

引入世代：第三世代

学习机：无

技能标示

可被保护：该技能可被对手通过保护、见切进行保护。

可被模仿：该技能可被对手通过鹦鹉学舌等技能进行模仿或复制。

中医病症名

由风邪挟热所致的一种病。《云笈七签》卷七一：“右五味搅和，令调以枣肉，和为丸，如大麻子许。每食后一丸，去心忪热风。” 宋 王谠《唐语林·补遗二》：“ 郑云逵与 王彦伯 为邻，尝有客求医，误造 云逵 ，诊曰：‘热风。’客又请药方， 云逵 曰：‘药方即不如东家 王供奉 。’客惊而去。自是京城目乖宜者为热风。”

商品

简介

HOTWIND·热风于一九九六年始创于上海。多年以来，热风以其对时尚焦点的关注，凭借着年轻人的 活力与敏锐，实实在在地倡导流行，不断出新，兼济时尚与实用，充分满足了都市人个性多样的审 美取向，也因此成长为一个在都市时尚一族中广为流传与信赖的品牌。目前，hotwind·热风已拥有品牌共享商铺近300家，并与恒隆、大悦城、来福士、万达、吉之岛等众多国内外知名商业地产品牌形成战略联盟。销售网络覆盖上海、北京、深圳、广州、南京、武汉、成都、重庆、哈尔滨、昆明、厦门、青岛、西安等50多个大中城市。

hotwind·热风随着自身发展历程的演变，先后使用过以下公司名称：公司成立初期，时名为“上海热风鞋业有限公司”；随着公司发展规模的扩大，公司成立了总部——“昆山热风投资有限公司”，并于2012年更名为“热风投资有限公司”；上海热风时尚企业发展有限公司系属热风投资有限公司的子公司之一。

分类

作为知名的零售品牌，HOTWIND·热风所呈现的货品，除时装鞋、休闲鞋、各种运动鞋、户外 专用鞋等鞋类产品外，亦扩充到时装、休闲装、包类、眼镜、户外用品等多种时尚装备。hotwind·热风旗下拥有四个自有品牌，hotwind代表自然舒适、时尚休闲、大气洒脱；ned-nedy源于“Fashion Soul”,代表时尚优雅、都市白领、精致女人；landorode源于“City Sutra”，代表简约、品味、大气；offcos源于“Right Choise Of Course”，代表活力、潮流、个性。

其它

目前，HOTWIND·热风的零售网络已扩展至上海、北京、深圳、南京、武汉、杭州、广州、成都等地，拥有三十余家连锁店。 热风的商品已占据众多时装杂志及时尚电视频道，如“上海卫视”、“上海CHANNEL YOUNG”、 “浙江卫视”；《ELLE》、《瑞丽》、《时尚》、《上海服饰》、《周末画报》等等，而成为发布当 季与预测下季潮流搭配的重要风向标。

HOTWIND源自“Live Your Life”，即动感生活。自然、活力与动感的休闲男、女鞋品系列。

hotwind·热风在自身发展的过程也参与了不少社会活动，由此获得了诸多荣誉及社会认可。2006年，公司被“3.15消费与环境”宣传系列活动单位评为“消费诚信服务示范单位”，被红十字会授予“人道救助事业的支持”荣誉证书；2009年，公司被业界评为“长三角最具成长性连锁品牌”、2011年，公司连续获得“2011中国高成长直营连锁企业20强、2011中国年度创新成长企业100强”等荣誉称号。

热风2

温度较高的风，一般有动力系统，控制系统，加热元器件，

一般是动力系统加快空气的流动，使空气快速的流过热元件，对流过的空气加温，而控制系统不但可以控制系统的工作状态，还能调节温度，加快风速，热风的温度就底，反之亦然。