1 四川省成都市寺庙

2 云南省建水县寺庙

3 陕西省宝鸡市寺庙

4 河南省西峡县寺庙

燃灯寺坐落于成都市龙泉驿区龙泉山脉中段三峨山下洛带古镇，西距成都仅18公里。为成都乐郊历史上一大名寺，距今已1400多年，影响遍及川北。隋代以来，建有山门（含东楼）、川主殿、钟鼓楼、娘娘殿、大雄宝殿（罗汉堂）、观音殿、燃灯古佛殿等，规模宏大、庄严巍峨。

◎ 成都市龙泉驿区燃灯寺

◎ 历史

燃灯寺历史悠久，早在隋开皇（公元581—600年）年间。四川青城县黑水溪人氏褚信相（女、公元581—604）自幼尚佛，乐善好施，选中三峨山为其结庐修炼处。当地时遇大灾，饥民遍野，褚鼎力布施，并亲持“龙头小铛，散粥而施之，日救饥民千余，又其平日常为大众治病”，深得民心，被当地人称为“活菩萨”。圆寂后，当地人感念其德，“奉之者指其故地置祠”，初名“信相祠”，又传号曰“圣母院”。

会昌元年（841年），唐武宗诏令全国来佛废寺（史称“会昌法难”），该祠也在其中。

唐大中九年（公元855年），丞相白敏中（著名诗人白居易之堂弟）自奉节至蜀，“首谋兴建，寻得法润禅师主之”，于原址上重修，并“刻旧塔石绘其遗像”。唐咸通（公元860—873年）中，悟达知兀国师由长安入蜀，于此侨隐也继任住持。

宋大中祥符二年（公元1009年），成都府府主任中正聆其显迹，上奏朝廷，宋真宗钦赐寺名曰“瑞应禅院”，由此名声大振，香火盛及一时。其后历经兴废，至明万历年间，“寺已残破”。

清代已降，随着客家移民的大批到来，礼佛之风盛行，佛寺又得以恢复和维修重建。清代中叶后，因信士有感，供奉后铁然灯佛一尊，其身108个穴位处，各铸有一窝状大孔，孔内置灯芯，加油悉数点燃时，浑身通亮，信徒身体每有不适，在其对应之处的穴位点燃其灯，消灾祛病，甚是灵验，因而远近闻名，该寺因此更名“燃灯寺”，沿袭至今。

◎ 主要碑刻与楹联

现寺院保存有大量清代碑刻，主要有《重镌古迹旧志碑》，内容包括《圣山母祈雨诗并序》、《灵泉县瑞应禅院祈雨记》、《重镌圣母山瑞应禅院古迹记》和《信相圣母碑记》等。这些碑记，主要记载褚信相应化事迹及燃灯寺的历史沿革。

在寺院大雄殿内，陈列有本寺所铸明宣德钟一口，造型古朴、音质洪亮。燃灯寺内还有不少历代留下的楹联，有的已为《全蜀艺文志》及《蜀中名胜记》等收录。著名诗人流沙河曾撰联云：“玉带落井流到东海，铁钟在亭叩响西川”。

现在的燃灯寺已于2005年10月13日9:30 作为佛教比丘尼寺院对信众和游人恢复开放。

燃灯寺已于2007年4月6日被成都市政府公布为“成都市第四批市级文物保护单位”。

位于建水城东门外燃灯寺街，是滇南著名的佛寺，创建于明嘉靖年间门 （1522一 1566年），为建水的佛教胜地之一。清咸丰六年（1856年）毁于战火，现存建筑为光绪四年（1878年）重建，为较典型的晚清风格。该寺坐北朝南，占地面积 1800多平方米，有前后两进院，布局庄重合理，小巧玲珑。现存中殿、后殿，两廊庑二十余间，中殿为天王殿，三开间，抬梁式屋架，单檐歇山顶，檐角飞展，造型别致典雅，屋面履以琉璃黄瓦，陶制仙人走兽装饰，并拼镶成金碧辉煌的菱型图案，为滇南佛寺中仅有。中殿内两翼底瓦层凸面，隔一黑瓦沟有四块有字白瓦相间，其上用行、草、隶、楷几种字体书写五言、七色古诗绝句，堪为独特。后殿亦三开间，面阔14米，进深10米，同样为抬梁式单檐歇山顶，建筑古朴。燃灯寺自1985年恢复佛事活动以来，香火日盛。

宝鸡燃灯寺是天台山风景区的主要景点之一，南依馒头山，北临马营街，东西分别与东沟河、洙浴河毗邻，加上又距渭水咫尺之遥，这里称得上是块依山傍水的风水宝地。

燃灯寺，古称少祖山，因佛之鼻祖燃灯佛在此圆寂而得名，是国家重点风景名胜天台山的佛教寺院。相传，燃灯寺始建于南北朝时期，自宋朝大至年间，塑造诸神金身，多年以来，善男信女，香火不绝。以后历朝历代，皆有翻修，且屡次有增添，至清代，寺庙及亭台楼阁共达十七间，分布于山岭之上，形成一个气势恢宏的古建筑群， 後来毁於文革时期，七八年开始重建，后来陆续建筑天王殿三间、大雄宝殿五间、偏殿四间、上殿五间，壁画彩绘千姿百态，古钟一口乃明朝成化年间所铸，重达一千二百斤！青山绿水环绕寺院，宁静而优雅，并有城墙环围，城垛相嵌，南北各有城门一座，整个建筑十分考究，富丽堂皇；寺内木刻、泥塑佛像百余尊，神态各异，栩栩如生，殿壁书法、壁画让人目不暇接，流连忘返；寺院之内，古柏参天，灌木葱郁，给这清幽的境地增添了无限的风韵，使这里的人文景观与自然景观达到了和谐与统一，遐迩闻名。

寺庙简介

历史沿革

建筑特色

法师

现状

◎ 寺庙简介

显密圆通燃灯寺地处河南西峡县境内的寺山国家森林公园内。山上绿树葱笼，花红柳经，林风阵阵，鸟雀啁啾，山下鹳河缠绕，真的是绿水青山两相宜。燃灯寺屹立在巍巍寺山之颠，是我国古代至今唯一的以供奉燃灯古佛为主的佛教道场，故而历代香火鼎盛，朝拜之人络绎不绝。1995年大德法师释仁涛抵达西峡，筹资近6000万元修建殿堂庙宇500余间，红墙隐于翠柏之中，晨钟暮鼓响彻云霄，经音佛乐余间袅袅，朵朵白云缠绕山腰，似人间仙景，是豫、鄂、陕、晋四省边陲佛教圣地。

◎ 历史沿革

千年古刹显密圆通燃灯寺，坐落於河南省西峡县城仅鹳河之隔的寺山国家级森林公园内。这里山清水秀、风光旖旎。山因寺灵而名寺山，是我国最早佛教圣地之一。燃灯寺相传始建於春秋，鼎盛於唐元，距今已有二千馀年的历史。唐贞观十三年（西元六三九年），神会大师与慧忠国师到该寺讲过法，开示「顿教法门」。西峡县城至今还珍存著唐僖宗乾符二年（西元八七五年）的陀罗尼经幢。燃灯佛又名定光佛。据《宗教大辞典》记载，燃灯佛是三世三千佛中的过去佛，释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师，是他预言九十一劫後释迦牟尼出世。《大智度论》曰∶「如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。」还说释迦如来在因地修行时，逢燃灯佛出世，即买了五枝青莲供养燃灯佛，并将自己的头发铺在地上，请燃灯佛从上面走过，燃灯佛於是为释迦如来授未来成佛之记。《金刚经》中记载∶「如来於燃灯佛所，是故燃灯佛，於我授记，作是言，汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼。」因此寺山燃灯寺也是我国古代至今唯一以供奉燃灯古佛为主的道场。

◎ 建筑特色

燃灯寺以子午线东西向走势，依山就势而建，占地一千八百亩。恢弘雄伟的大雄宝殿一千六百平方米。大殿里有十六尊形神各异的罗汉惟妙惟肖。通往大雄殿的汉白玉九龙璧二．二米宽、三十三米长。据目前发现，此璧是当今中国最大的，长於北京故宫九龙璧。大殿两边的山上相对称的建有晋级形排列有序的南北五观堂、配殿寮房及斋堂，均随地形巧妙而建，雕梁画栋，古朴清雅，移步换景美不胜收。其中著名的卧佛殿，供奉有缅甸佛教协会赠送的巨型缅甸汉白玉整雕卧佛，整玉雕刻长六．三米、重十八吨，法像神情恬适静谧、清澈安详。底座也是从缅甸运来的昂贵香龙木。还有大士阁内供奉有两吨多重庄严威仪的青铜千手观音法像，以及苍松翠柏掩映下的燃灯殿、地藏殿、天王殿、卧佛殿等十余座殿堂，气势宏伟、雕塑精美，吸引多方游人信士前来游览瞻仰者络绎不绝。

燃灯寺鼎盛时期，僧众逾千，然几经风雨几度兴衰。二十世纪九十年代，西峡县委、县政府领导积极落实宗教政策欲重建千年名刹。在县委杨炳旭书记、刘朝瑞书记、袁耀生副书记等领导的亲切关怀下，一九九四，通显密修法的金刚上师释仁涛受邀来到西峡。秉承佛教「庄严国土、利乐有情」的理念，先後恢复重建黄石庵、淅川法海寺等大大小小十三座寺院，修建各种殿堂寮房千馀间，燃灯寺是他修建的规模最大的一座寺院。他发宏愿要把燃灯寺建成集显密各宗为一体的丛林道场。在西峡县政协主席郭双才、宗教局前任局长岳昆山、及现任赵明功局长的指导下，仁涛法师得到十方四众的无私捐助，历尽艰辛，殚精竭虑修通了燃灯寺到县城的盘山公路，建造了金碧辉煌的山门殿、天王殿和现代结构古建装饰的大雄宝殿（南阳地区最大的佛殿堂）。耗资六千万元，完成了卧佛殿、观音殿、地藏殿、南北两个五观堂以及汉白玉九龙璧、钟鼓楼、僧人寮房等一百六十馀间等主体建筑的第一期工程。

目前，地藏殿和普同塔合二为一的第二期工程已经开始。第三期工程的十明佛学院、武术学院、藏经楼、燃灯塔和第四期工程的安养院也已在筹建中。十多年辛苦，筚路蓝缕，艰难玉成。如今一座巍峨壮观的仿古建筑群－－燃灯寺屹立於寺山，金刹梵宫，琼楼玉宇，宏伟壮观，成为寺山独特一景，豫西南最大规模的佛教圣地。

◎ 法师

仁涛法师生长於四川，自小聪颖勤奋，巴蜀的山山水水造就了他豪爽刚毅的个性。一九八三年在四川省绵阳市净水寺依止净天法师，一九八六年受具足戒，後皈依河南省南召县丹霞寺能闯师父，取法号仁涛。现为南阳市政协委员、西峡县政协委员、南阳市佛教协会副会长、西峡县佛教协会会长、显密圆通燃灯寺住持。

◎ 现状

如今修建地藏殿和普同塔合二为一的第二期工程正在有条不紊地进行著。普同塔不同於舍利塔。舍利塔是用来供奉大德高僧的舍利子，普同塔又称亡灵供奉塔，可接纳七众弟子、十方信众之灵骨。普同塔与地藏王殿按国家A级质量标准合体建造。塔直径三十三米，高六十一米，共十五层，地下两层是地藏王殿和大佛殿，地上十三层可容纳亡骨二十二万六千位。塔内采用直通电梯、电脑监控管理，全部塔位资料、图片上网，采取一票、一证、一卡、唯一号码，现代化科学管理。普同塔的建成将是仿古建筑学与现代高科技的完美结合。普同塔是国内惟一建在寺院内存放灵骨的墓塔。

殿门上有副对联∶「经声佛号唤回梦中迷悟人，晨钟暮鼓惊醒世间名利客。」

寺址∶河南省西峡县