词条 | 全真派道经 |
释义 | 南派道经北宋陈抟之后,出现了著名的道教人物张伯端(紫阳),他所留下的内丹著作(悟真篇),进一步总结和完善了内丹炼养的理论与方法。 在明(正统道藏)之中,题名张伯端所撰的道书有(悟真篇)(洞真部玉诀类)、(青华秘文金宝内炼丹诀)(洞真部方法类)、(金丹四百字)(太玄部)。 张紫阳之下,嗣承有石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾等4位传人,由其活跃于南方,道教尊为“南王祖”。他们均留有丹书传世:石泰作(还源篇),薛道光作(复命篇)、(丹髓歌),陈楠作(翠虚妙语全集)、(罗浮翠虚吟),白玉蟾作(海琼问道集)、(海琼传道集)、(太上老君说常清静经注)、《上清集》、 (王隆集》 (武夷集)、(金华冲碧丹经秘旨)、(海琼白真人语录)、(道德宝章)等。 北宗丹法张紫阳一系“南五祖”,道教称为丹法“南宗”,又称“南派”。南宗丹法,主张先命后性,与王重阳北宗丹法有所不同。 金代王重阳创立了全真教,并收马丹阳、郝大通、王处一、孙不二、丘处机、刘处玄、谭处端等七人作弟子,道教称为“北七真”。由于丘处机受到成吉思汗的召见,使全真教走向兴盛,与正一派并列成为道教两大教派之一。全真派王重阳和北七真著有大量道经,主要偏重于内丹炼养方面。 王重阳的著作有(重阳全真集)13卷、(重阳教化集)3卷、(重阳分梨十化集)2卷、(三篇问卷)内收有(金关玉锁诀)和(授丹阳二十四诀)(以上见(正统道藏)太平部)、(重阳立教十五论)(见(正统道藏)正一部)、(五篇灵文)、(重阳祖师心传)(见(道藏辑要)胃集)、(重阳祖师十论)(见(张三丰太极炼丹秘诀))等。 北七真的著作主要有:灵隐子王颐集(马丹阳真人语录》马丹阳作(洞玄金玉集)和(神光璨);谭处端作(水云集);刘处玄作(仙乐集)和(至真语录),又注道德八演(阴符)、述(黄庭);王处一作(云光集)、(清真集);郝大通作(太古集);孙不二有(孙不二女丹诗)和(丹道秘书)及(孙不二元君法语);丘处机作(溪集)、(摄生消息论)、(大丹直指)与后人集(长春真人语录)等。 南北归一王重阳与北七真一派,道教称为丹法“北宗”,又称“北派”。北宗丹法,主张先性后命。由于全真派势力的鼎盛,后来张紫阳开创的南宗一系,均归入北宗全真派之中,全真派由此成为道教丹鼎派的巍然大宗。 |
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