全哲学纲要，书名，梵名Sarvadars/ana -sam!graha 。印度吠檀多（梵Veda^nta ）学派之学者马达瓦（梵Ma^dhava ），著于一三五0年间，属‘官方东方丛书第一号’（Government Oriental Series No. 1）。所谓‘全哲学’，是指以Carva^ka（顺世派）说为首的十六种学说。作者摩陀伐站在不二一元论的立场，以商羯罗为‘全哲学之宝冠’，并先作介绍。

印度佛教派别

书籍简介

书籍内容

参考资料

印度佛教派别

全哲学纲要，作者以各学派是否承认吠陀圣典之权威为准则，而将印度历来各哲学教派分为正统派（梵A^stika ）与异端派（梵Na^stika ）；其次，又以各派与‘不二一元论’思想之亲疏，由最下位次第论列至最高位，即：(一)唯物派（梵Ca^rva^ka ）、顺世外道（梵Loka^yata ）。(二)佛教。(三)阿哈多（梵A^rhata ）。将以上诸派列属异端派。(四)罗摩拏遮派（梵Ra^ma^nuja ）。(五)摩陀婆派（梵Pu^rn!a -prajn~a : Madhva）。以上二派列属毗纽天派（梵Vais!n!ava ）。(六)兽主外道（梵Nakuli^s/a-pa^s/upata ）。(七)湿婆派（梵S/aiva ）。(八)再认识派（梵Pratyabhijn~a^ ）。(九)水银派（梵Rases/vara ）。将以上四派列属湿婆派。(十)优楼佉（梵Aulu^kya ）胜论派（梵Vais/es!ika ）。(十一)足目（梵Aks!apa^da ）之正理派（梵Nya^yika ）。(十二)耆米尼（梵Jaimini ）之弥曼差派（梵Mi^ma^m!sa^ ）。(十三)波尔尼（梵Pa^n!ini ）之文法学派。(十四)数论派（梵Sa^mkhya ）。(十五)钵头社罗（梵Patan~jali ）之瑜伽派（梵Yoga ）。(十六)商羯罗论（梵S/an%kara ）。对于各派别之学说思想，作者亦一一评析论述。［M. Hara: Nakuli^s/a-Pa^s/upata-Dars/ana（Indo- Iranian Journal vol. 2, The Hague1958）、哲学的思索の印度的展开（中村元）］

书籍简介

【 　全哲学纲要（梵Sarvadars/ana-sam!graha） 　】 　《 中华佛教百科全书 》，依序介绍其他十五种学说。在作叙述时，作者企图将所有学说导向不二一元论。因此认为各种学说是趋向究极的一个阶段，自有其阶段性的思想价值。本书又有一奇特性格，此即该书在为某种哲学决定位置时，完全没有顾虑到其思想中的历史与时间上的变迁。

书籍内容

全书将所有学说大抵分为否定《吠陀圣典》的异端派（Na^stika）与承认《吠陀圣典》的正统派（A^stika）。并依据该学说与不二一元论关系之亲疏以决定叙述的顺序。依照此一原则，书中乃将Ca^rva^ka说（与商羯罗说关系最远）置于最下位；将佛教说置于倒数第二位，将A^rhata说置于倒数第三位。以上三派也被视为异端派。

倒数第四位是Ra^ma^nuja说，第五位是Pu^rna-prajn~a说。此二说属于毗湿奴派。

倒数第六位是Nakulis/a-pa^s/upata说（兽主外道），第七位是Saiva说，第八位是再认识说（Pratyabhijn~a^），第九位是Rases/vara说（水银派），以上四派属于湿婆派。

倒数第十位是Aulu^kya说，第十一位是Aks!apa^da说（正理派），第十二位是Jaimini说（弥曼差派），第十三位是Pan!ini说（文法学派），第十四位是A^m!khya说，第十五位是Patan~jali说（瑜伽派），第十六位是S/an%kara（商羯罗）说。

本书的论述方式，是先论述一种学说，再以次一种学说的立场加以论难。而成一钩锁相连的理论系列。兹以该书论及之Carva^ka、佛教及A^rhata三种学说为例，略述如次︰

依该书所述，‘Carva^ka说’不承认一切精神性的价值，仅追求肉体官能的快乐。依据‘肉体已成为灰的人如何能得再生？’这种论调，而不允许有死后的世界存在。这是在认识论上，只承认现量而不承认其他量的见解。因此，导出既承认现量也承认比量的佛教瑜伽行派对此的批评，以及佛教的主张。

在佛教方面，本书依序列出中观派、瑜伽行派、经量部、毗婆沙师的主张，但主要批判对象却是瑜伽行派。也就是对于瑜伽行派‘识是刹那灭’的主张，本书用‘法、非法、虚空、命我、素材是实体’的A^rhata说来驳斥。其后，又叙述A^rhata说。

本书对十六种学说的论述，并不全然客观。仍有再作商榷的余地。但是，经由本书，后人至少可以窥知印度哲学批判的一种类型。

参考资料

［参考资料］龙山章真〈顺世派研究资料〉（《宗教研究》，新XI3）；井原彻山〈ラ一マ一ヌヂャの学说〉（《佛教研究》{4}）；荻原云来〈佛教の组织〉（《云来文集》）；中村元《ことばの形而上学》〈バ一ニニ说〉、《哲学的思索の印度的展开》。