| 词条 | 全球化与中国传统文化的现代转换 |
| 释义 | 全球化作为当今世界发展的一种重要特征，涉及经济、政治、文化、生活等人类社会的一切领域，是当今覆盖面最广、影响最大、渗透最深的社会现象。20世纪八九十年代以来，随着全球化进程的加快，众多学者开始从哲学、经济学、政治学、文化学、历史学、社会学等不同的角度研究全球化问题，他们形成的共识是：经济全球化深刻地影响了文化的发展。伴随着经济全球化进程的加快，世界各国、各民族间的文化不断跨越本国、本民族的空间障碍和社会障碍而相互影响、相互渗透。 图书信息书 名: 全球化与中国传统文化的现代转换 作 者：孙煕国丛书:周向军 出版社： 山东大学出版社 出版时间： 2009年04月 ISBN: 9787560738321 开本： 16开 定价: 30.00 元 内容简介全球化作为当今世界发展的一种重要特征，涉及经济、政治、文化、生活等人类社会的一切领域，是当今覆盖面最广、影响最大、渗透最深的社会现象。20世纪八九十年代以来，随着全球化进程的加快，众多学者开始从哲学、经济学、政治学、文化学、历史学、社会学等不同的角度研究全球化问题，他们形成的共识是：经济全球化深刻地影响了文化的发展。伴随着经济全球化进程的加快，世界各国、各民族间的文化不断跨越本国、本民族的空间障碍和社会障碍而相互影响、相互渗透。 全球化对当代中国的影响，始于经济方面，然后又及社会生活及文化诸方面。在经济全球化日益加快的过程中，各种文化、多种思潮相互交错、相互激荡，开启了世界历史的一个新时代。作为经济全球化的伴生物，文化全球化不仅意味着文化的全球整合，也意味着文化的冲突。这对中国特色社会主义文化建设既产生了积极影响，又带来了负面效应；既提供了良好机遇，又提出了严峻挑战。如何利用全球化提供的有利因素而又消除其消极影响，如何回应全球化的挑战，而又不丧失机遇，从而进一步搞好中国特色社会主义文化建设，是实践向我们提出的一个亟待解决的重大课题。 作者简介姓名：孙煕国 刘志国 作者简介： 作品：《全球化与中国传统文化的现代转换》 编辑推荐全球化对当代中国的影响，始于经济方面，然后又及社会生活及文化诸方面。在经济全球化日益加快的过程中，各种文化、多种思潮相互交错、相互激荡，开启了世界历史的一个新时代。作为经济全球化的伴生物，文化全球化不仅意味着文化的全球整合，也意味着文化的冲突。这对中国特色社会主义文化建设既产生了积极影响，又带来了负面效应；既提供了良好机遇，又提出了严峻挑战。如何利用全球化提供的有利因素而又消除其消极影响，如何回应全球化的挑战，而又不丧失机遇，从而进一步搞好中国特色社会主义文化建设，是实践向我们提出的一个亟待解决的重大课题。 目录一、文化、传统文化、现代化 二、中国传统文化现代转换研究概况 三、中国传统文化现代转换研究应把握的原则 第一章 中国传统文化现代转换的历史轨迹 一、中国传统文化现代转换路径的历史省察 二、近代以来中国传统文化变革的特点 三、困境重重的中国传统文化 第二章 中国传统文化现代转换的客观必然性 一、中国传统文化现代转换的紧迫性 二、中国传统文化与现代化之间的冲突 三、关于文化激进主义与文化保守主义的思考 第三章 中国传统文化现代转换何以可能 一、中国传统文化为什么能够实现现代转换 二、中国传统文化中哪些内容可以实现现代转换 第四章全球化为中国传统文化现代转换带来的挑战 一、全球化对当代社会的多维影响 二、全球化与世界文化发展的多元化趋势 三、文化全球化带来的问题 四、全球化时代现代化演进的复杂性 五、全球化背景下中国传统文化现代转换面临的现实问题 第五章 全球化为中国传统文化现代转换带来的新契机 一、中西方文化的互斥互补 二、西方全球化模式的危机与中国传统文化现代转换的契机 第六章 中国传统文化现代转换的根本立足点 一、中国特色社会主义实践是中国传统文化现代转换的根本立足点和不竭动力源泉 二、中国传统文化现代转换必须满足人的全面发展需要 三、中国传统文化现代转换必须满足中国特色社会主义和谐文化建设需要 四、中国传统文化现代转换必须满足国家文化安全需要 第七章 中国传统文化现代转换的基本路径 一、多元并存、共同发展是实现传统文化现代转换的思想前提 二、批判继承法是实现中国传统文化现代转换的根本方法 三、综合创新法是实现中国传统文化现代转换的具体方法 四、综合创新的具体实现方式 附录 中国古代和谐思想的两大源头 全球化与儒学发展的新契机 论《易传》对中华民族精神的塑造 传统文化在社会主义新道德建构中的地位和作用 书摘第一章 中国传统文化现代转换的历史轨迹 从一定意义上说，中国传统文化的转化是一个永恒的课题。只要这个社会在发展，中国传统文化转换的过程就会一直持续下去。探讨中国传统文化的现代转化，首先要明确历史上中国传统文化的转换经历了什么样的过程和阶段。纵观近代以来中国社会发展的历史，不难发现，中国传统文化的现代化是在“急行军”中进行的，这种“急行军”导致转换中的文化存在着严重的“先天缺陷”，这就决定了中国传统文化现代转换仍是一个未竟的历史任务。 一、中国传统文化现代转换路径的历史省察 中国文化的现代化与社会经济的现代化基本同步，肇端于19世纪50年代，大发展于20世纪末，近一个半世纪的文化变革可用“困惑、冲突、启蒙、探索”加以概括，这期间的演进过程大致可划为五个阶段。 第一阶段，从鸦片战争到甲午战争失败。这是一个对传统文化开始怀疑，对外来文化开始接触的时期，也是一个经世致用观念复活、承认在器物上比不上西洋，并采取“制器为先”策略的时期。鸦片战争的失败使中国人看到了西方物质文明的进步，从而产生了“师夷长技以制夷”和后来的“中学为体、西学为用”的思想。洋务运动就是这种思想的实践。 只认识到西方物质文化的进步和以为只要模仿西方办企业就能富国强兵的观点，现在看起来是十分肤浅的。但在当时，它却无疑是冲破闭关锁国的利器。从狭义的文化进步观念看，近代教育事业的兴起乃是这一时期的一大业绩。为了洋务之需，19世纪60年代初北京、上海、广州等地相继设立了第一批外语学堂，即同文馆。近代军事工业创办以后，洋务派出于学习西方先进的军事科技的需要，在同文馆中增加了天文和算学的内容，各个地方设立的学堂也以科学技术为主要教育内容。在整个洋务运动时期，洋务派共兴办了二十多所培养现代科技人才的学堂，同时还派遣了约两百名学生去欧美留学，以便更全面地掌握西方先进科技文化。近代教育事业的建设，不仅为中国培养了一批如严复那样的现代性文化人才，同时也在事实上对传统的教育制度提出了挑战，为下一阶段中国进行教育体制改革，废除禁锢人们智慧的科举制度打下了基础。 |
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