| 词条 | 秦州鞭杆舞 |
| 释义 | 秦州鞭杆舞，甘肃省非物质文化遗产。主要流传于甘肃省天水市秦州区秦岭乡斜坡村一带。是历史上流传下来的比较古老的秦文化之一。是秦人在长期放马畜牧的过程中逐渐形成的一种民间舞蹈。属于民间社火的范畴。舞蹈动作以养马时的放牧动作和一部分武术动作为基础融合而成，有千年以上的历史。 分布区域秦州鞭杆舞主要分布在甘肃省天水市秦州区西南的秦岭、杨家寺及周边乡镇一带，主要以秦岭乡的斜坡村最为集中，经过21世纪初的挖掘整理，影响范围逐年扩大，受益人数达4000余人。 历史起源《史记·秦本记》中记载，秦人首领从中裔到秦非子都“在西戎，保西垂，居犬丘”，并以善养马著称。后来秦庄公、秦文公均居西犬丘、西垂，据《水经注》解西犬丘位于秦州区西南的杨家寺、秦岭一带。 在约公元前1000多年，秦人先祖非子因在天水放马滩及秦岭山脉一带为周王室牧马有功，被封为周的“附庸”，号曰“秦嬴”，天水因而成为秦人历史的开端和秦王朝建国的起点。 秦州鞭杆舞是当时秦人亦牧亦兵，利用天水这个远离战火的“西垂之地”休养生息，不断自我发展、自我壮大的真实写照。悠久的历史积淀了厚重的文化，天水至今仍保存着许多秦早期文化的遗风，而流传久远的秦州鞭杆舞就是其中最具代表性的一种。 鞭杆又称短棍，是武器中的一种，甘肃鞭杆最早起源和流传在陇南及天水一带。秦人在长期牧马的过程中将拿鞭子的动作演化成一种民间舞蹈，后逐渐形成了约定俗成的套路。秦州鞭杆舞中含民间社火打花棍和武术的成分，而甘肃鞭杆最早在天水、陇南一带流行，天水社火历史更长，追溯秦州鞭杆舞也已有上千年的历史。 表演形式鞭杆舞通常为四人一组，最多时可有32人或64人同时舞蹈，舞者分为男女角色，动作各异，但流传下来的鞭杆舞的角色都以男性为主，女性充当鞭杆舞中的配角，动作较简单。秦州鞭杆舞者有强壮的身体和良好的武术基础，这样才能更好地表现鞭杆舞的剽悍、刚烈和粗犷。 鞭杆舞的表演分行进步和固定步，行进步整齐有序，威武壮观，声可震天；固定步对称穿插，腾挪跳跃，动人心魄。旁边则有二胡、笛子、碰铃、云锣等伴奏，也可组织数人伴唱助兴。 秦州鞭杆舞只在每年春节时才由斜坡村村民们自发组织表演，以此表达他们祈福迎祥、期盼来年庄稼丰收、生活幸福的美好愿望。跳鞭杆舞时会有专人负责演唱，唱的曲子多为秧歌或小曲，曲调类似于道情，悠扬婉转，细腻动人，而唱词则大多讲述民间传说或神话故事。斜坡村的鞭杆舞常用的曲子是《八度神仙》，这首曲子据说已经传唱了几百年。在20世纪初（清晚期到民国初期），秦州鞭杆舞空前繁荣，当时秦岭乡一带的“老幼、妇孺皆会舞之”，秦岭乡人在农闲和节日时就用鞭杆舞表达他们祈福迎祥、期盼来年庄稼丰收、生活幸福的美好愿望。 传承情况鞭杆舞在数代相传下一直延续着，斜坡村人保持着对秦州鞭杆舞的热爱和承传，但由于饱受商业浪潮冲击，随着经济的快速发展和文化娱乐方式的改变，年轻人都不热衷于这一古老的艺术表现形式，不愿意学习这种传统民间舞蹈，表演者大多是年事已高的老人，如果不积极进行保护，秦州鞭杆舞很难传承下来。特别是20世纪80年代改革开放以后，秦州鞭杆舞受市场经济的冲击，表演队伍越来越少。 传承人张世俊，男，汉族，1926年出生于秦州区秦岭乡斜坡村。 张启源，男，汉族，1940年出生，居住于秦州区。 传承价值1、历史价值 （1）秦州鞭杆舞体现了古老的民间社会生活方式及民俗文化，承载着秦人许多重大的历史文化信息和原始记忆。秦州西南地区历史悠久，是秦人的发祥地，秦人牧马之说在《史记》中早有记载，早期的民间文化环境和表现形式，在放牧、持鞭赶打牲口，口中喊唱牧歌中而被保留下来，后来演变成民间舞蹈的形式，形成了一套约定俗成的民间文化活动，具有很高的历史价值。 （2）秦州鞭杆舞保留了秦人早期特别是秦统治时期民间文化生活的传统原生态，是研究秦人秦史社会状况的重要依据，在民俗学研究中有不可替代的作用。 2、文化价值 （1）秦州鞭杆舞是民间的文化活动，保留了众多的民间艺术和传统表演艺术形式，不仅对保护民族民间文化有重要作用，而且丰富了群众业余文化生活。 （2）秦州鞭杆舞是一项很好的体育游艺活动，能够增强人民体质，陶冶人民的情操。 （3）秦州鞭杆舞在当地有一定的感召力和凝聚力，能起到团结群众、稳定社会等作用。 非遗信息遗产级别：甘肃省第二批非物质文化遗产 批准文号：甘政发〔2008〕43号 批准日期：2008年6月13日 遗产类别：民间舞蹈 序号：28 遗产编号：Ⅲ—16 项目名称：秦州鞭杆舞 申报单位：天水市秦州区。 |
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