| 词条 | 抢亲 |
| 释义 | 抢亲，就是男子抢劫自己喜欢的女子成亲，以一种暴力的手段来达到自己成亲的目的。现指南方几个少数民族中的一种婚姻风俗,由男方将女方强行抢走成亲，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。 释义词目：抢亲 拼音：qiǎng qīn 基本解释 [take a woman for marriage by force] 少数民族中的一种婚姻风俗,由男方将女方强行抢走成亲 详细解释 1. 旧指抢劫妇女成婚。 清 赵翼 《陔馀丛考·劫婚》：“村俗有以婚姻议财不谐而纠众劫女成亲者，谓之抢亲。” 杨振声 《报复》：“ 刘五 要娶她的头三天晚上，半夜三更里， 高二 约了一群好汉来抢亲。” 2. 指由掠夺婚姻遗迹形成的某些边远地区的一种风俗。 张新奇 《那绿色的山寨》五：“那山寨至今还保存着‘抢亲’的风俗……男家给女家送了彩礼，便选一个农历逢八的日子‘抢亲’。他们认为，凡逢八便是吉日。” 基本概念抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况： 一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利。 二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。 三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。 抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂。当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。 传统舞剧中文名称: 抢亲 外文名称: Snatching a Bride 类别: 传统舞剧 剧情介绍 媒婆领着地主、打手抬着花轿去山村抢亲。 村姑在山上采蘑菇并与心爱的猎人相会。发现一只熊，猎人忙去追捕。 媒婆和地主找到村姑，哄骗未成，即抢亲，自己先行，打手抬花轿后跟，至山路上遇熊，吓得媒婆与打手弃轿而逃。猎人追来，捕到熊，并发现轿里的村姑，二人生计，将打晕的熊披上红披塞进轿中。天晚林暗，媒婆与打手偷偷回来急忙抬起花轿回府。猎人与村姑随后跟踪。 华堂内张灯结彩，宾客齐来。地主披红戴花接受贺喜。花轿临门，媒婆扶出“新娘”，宾客争相围观，七嘴八舌：怎么这么胖？怎么这么高？还有股什么味？媒婆张罗着鸣炮奏乐，地主揭开盖头，呀！是狗熊！惊醒的熊大闹华堂，吓得满屋鸡飞狗跳。猎人同村姑赶来，怒斥地主，猎叉一挥，熊扑向地主，众宾客狼狈不堪。 演出人员责任者 演出单位: 全总文工团前身 责任描述 创作者编导：全总产业文工团舞蹈队。执行编导：宋安江、石平。作曲：万林、茅地、于峰。服装设计：段纯麟。 演出者主要演员：蒋玲（饰村姑），杨进（饰猎人），向炳文（饰媒婆），李如祥（饰地主），赖成金（饰熊）。乐队：产业文工团民乐队。指挥：于峰。 演出介绍 演出大事记《抢亲》以地道的民间舞表演民间故事，民族特色鲜明，人物生动，情节有趣，创小型喜剧体裁舞剧的先声。演出后备受欢迎，反映强烈。全国各地来学习的有中央歌剧舞剧院、北京舞校、中国煤矿文工团和十四个省、市的二十六个歌舞团、队及人民解放军空政、海政、战士等歌舞团。这些单位都曾排练上演《抢亲》，并曾分别带往希腊、日本和东欧国家演出。第三次全国文代会总结报告中表彰《抢亲》为优秀节目。 抢亲文化抢亲，是旧时婚姻的一种，属掠夺婚，古已有之。一般发生在旧时的下层乡村社会，清末民国时期四明区山区和姚北海头存在抢亲习俗，大多为下层的贫困家庭男女，成为一种陋习的娶亲形式。 过去余姚一带的抢亲，所谓抢，也并非都是野蛮的掠夺婚。这是因为山区、海头生活贫苦，男女到达婚龄往往因家庭条件原因，男方出不起聘礼，女方赔不起嫁妆，无法适时完婚。同时由于旧俗婚礼礼仪繁琐，又耗资甚巨，男女双方都有意省钱，就采用了抢亲的方法。 抢亲方法抢亲一般都在婚期临近之前暗中约定，男方不出聘礼，女方也不赔嫁妆，先由媒人领未婚夫设法暗中去认识未婚妻，由男方新郎约几名亲朋好友，商定抢亲的时间和方法等，新郎邀集一帮亲友到女家附近隐蔽。女家父母故意遣其待嫁的女儿出门，如到门外晒衣服、挑水，到河边淘米、洗菜、洗衣等，新郎和一般伙伴就一拥而上，假装乘其不备，由新郎背起新娘，众人在后边相拥飞快地跑。亲娘假装大声的喊叫，“快来人啊，有人抢人啊”！！！让全村人都听到，女方家人反应迟钝，预计人走出村口后，才样模象样地从家中出来，约上几个邻居，追到村口，装出追不上了后悔的样子。 也有的是，新郎率先冲进女家，表面上女家左拦右拦，装出种种反抗的情状，实际上总予以配合和支持，如指示未婚妻躲藏之处，甚至将事先关锁在房内的她拉出来交给男方。被抢时，未婚妻的哭爹叫娘声和抢亲者的嬉笑声混成一团，女方家里人追赶时大呼小叫，虚张声势，却不当真营救。人们以为此举是对女方的尊敬，说明不是嫁不掉送去的，而是被人抢走的，女家脸上有光。这样的抢亲，能省掉嫁妆。如果真的将新娘再夺回娘家，人们会迷信她不吉利。旧时，人们慑于社会舆论，对通行的明媒正娶婚礼无法从简。否则，会被世人视作奇耻大辱，大逆不道、成了世人的话柄笑料。而抢亲却得到社会舆论的谅解和认可。旧时越地相沿成习，抢亲不犯法，但不能抢错人，并只能由新郎动手枪。如遇不知情者，男家只要鸣锣，人们便知是抢亲，就承认它的合法性，不会去干涉了。即使是官府里的人见了也是听之任之，不闻不问的。这种抢亲，女家当然没有嫁妆，男方一切从简，社会上别有见解，以为时间仓促，来不及准备云云，无可厚非。当事女子虽执意不允，但一入洞房，则木已成舟，无话可说。姑娘抢到男方家中，立即举行婚礼，拜天地祖宗，进入洞房。第二天，也象平常一样新郎新娘去岳父家“双回门”，新郎向岳父岳母“赔礼”，以后两家来往和好，并无恶感。 过去，在四明山偏僻山区抢寡妇成风。多是出身贫寒、无力娶妻的男性青壮年探悉某处有孤守青灯的寡妇后，邀集一伙穷兄弟伺机抢她回去成亲。这种抢亲事先没有达成“默契”，又是一种野蛮举动，如有叔伯辈护卫寡妇，往往酿成流血的悲剧。 抢亲陋习是古代遗留下来的掠夺婚俗，生活在社会底层的劳动妇女自然是它最大的牺牲品和受害者。时过境迁，亿万中国妇女在旧制度完结的同时也获得了解放。如今，抢亲恶俗已成为历史陈迹。 |
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