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词条 齐王使使者问赵威后
释义

原文

齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉使①使②威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”

乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”

--------出自《战国策·齐策四》或选自《履园丛话·艺能》

译文

齐王派使者来聘问赵威后,(齐王给威后的)信还没打开,威后就问使者说:“齐国的年成好吗?老百姓好吗?齐王也好吗?”(齐国)使者(听了)不高兴,说:“我尊奉使命出使到威后这里,现在您不问齐王如何,而先问收成和老百姓,哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?”威后说:“不能这样说。如果没有收成,凭什么有百姓?如果没有百姓,又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢呢?”

于是进一步又问齐国的使者说:“齐国有一个处士叫钟离子,他还好吧?(我听说)这个人的为人,有粮食的人有饭吃,没粮食的人,他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿,没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓,为什么至今不让他成就功业呢?叶(音she)阳子还好吧?这个人他的为人,怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人,救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍,为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她除去耳环首饰(不修饰自己),到老也不嫁人,为的是供养父母,这是为民表率,使民孝敬父母啊,为什么至今不给她封号呢?这两个处士不能成就功业,一个孝女不加封号,如何能统治齐国、做万民的父母呢?於(音WU )陵的子仲还在吗?这个人的为人,对上不向君王称臣,对下不管好自己的家,横向又不谋求与诸侯交好,这是引导百姓成为无用的人,为什么至今还不杀他呢?”

评析

“天下者,天下人之天下也”,古人早已悟出了民主政治的精髓,一个国家是以人民为尊贵,而非君主、统治者为尊贵的,这是近代人民主权论在远古的先声。“民为贵、君为轻、社稷次之”,君主只是为人民所认可的管理者,是“人民的公仆”,中国这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国,对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实质起到了很大的作用,矫正了统治者霸权主义的国家观念,清明的领导人应该明白只有以民为贵、以民为主,才能政通人和、长治久安。

字词解释:

(1)问:聘问,问候。

(2)说:通“悦”,愉快。

(3)处士:未作官或不作官的士人。钟离:复姓。

(4)食(sì):拿食物给人吃。

(5)衣(yì):给人衣服穿。

(6)业:使之作官而成就功业。

(7)叶阳子:齐处士。叶(shè)阳:复姓

(8) 北宫:复姓。婴儿子,是其名。

(9) 彻:通“撤”。环瑱(tian):耳环和戴在耳垂上的玉。

(10) 朝:谓使之为命妇而朝见君主。

(11)王(wàng):统治。

(12)子万民:以万民为子,意谓为民父母。

(13)於陵子仲:於(wǖ)陵,地名;子仲,人名。

(14)岁:年成。

(15书:书信

(16)苟:如果

(17)故:难道;怎么

(18)发:拆开,打开。

(19)无恙:古代常用问候语,意为“没有问题”“没有毛病”,也就是“好”。

相关练习:

1、(1)说:通“悦”,高兴。 (2)使①:使命 (3)使②:出使 (4)然:对,正确。(译为“这样”也通)

2、 (1)哪有舍弃根本而问末节的呢?

(2)使者不说。 译文:使者不高兴。

(3)何以有君? 译文: 又怎么能有国君呢?

(4)岁亦无恙耶? 译文: 年成还不错吧?

(5)苟无岁,何以有民? 译文: 假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?

(6)臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?译文:臣奉从大王的命令向太后问好,您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况,怎么能先卑后尊呢?

(7)是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?译文:用孝道为百姓作出表率,为何至今未被朝廷褒奖?

3、文中赵威后的最后一句话连用了三个反问,强调了什么的思想?

答: 强调了以民为本的思想。

赵威后所说的本,末分别指什么?

答:“本”指“苟无岁,何以有民?”“末”指“苟无民,何以有君?”

从赵威后的回答中可以看出她是怎样的人?

答:爱国爱民,有民贵君轻的进步思想,重视贤达人才,是个有见地、有远见,洞悉政治民情,具有高度民本思想的,以民为本的人

“故有舍本而问末者耶?”中包含哪些成语,意义是什么,形容什么?

词 目 舍本求末

释 义 舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

出 处 《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战;民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”

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更新时间:2024/12/23 12:48:54