| 词条 | 齐天乐过红衫儿·道情 |
| 释义 | 《齐天乐过红衫儿·道情》是元代散曲家张可久创作的一首带过曲。这支曲子极写其志不得伸、浪迹江湖的情况，畅抒作者郁积于心的不满情绪。全曲牢骚满纸，感情愤激；前后对照鲜明，语言典雅。 作品名称：《齐天乐过红衫儿·道情》 作品别名：《齐天乐带红衫儿·道情》 创作年代：元代 作品出处：《全元散曲》 文学体裁：散曲 作者：张可久 宫调：中吕宫 曲牌：齐天乐、红衫儿 作品原文齐天乐过红衫儿⑴ 道情 人生底事辛苦⑵？枉被儒冠误⑶。读书，图，驷马高车⑷，但沾着者也之乎⑸。区区⑹，牢落江湖⑺，奔走在仕途⑻。半纸虚名⑼，十载功夫。人传梁甫吟⑽，自献长门赋⑾，谁三顾茅芦⑿？白鹭洲边住⒀，黄鹤矶头去⒁，唤奚奴⒂，鲙鲈鱼，何必谋诸妇？酒葫芦，醉模糊，也有安排我处。 注释译文⑴过：这首带过曲包括“齐天乐”和“红衫儿”两支曲子。 ⑵底事：何事。 ⑶儒冠：古时读书人戴的帽子。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。” ⑷驷马高车：古代显贵者的车乘。驷，一车四马。用司马相如事，司马相如未发迹时，从成都去长安，出城北十里，在升仙桥桥上题云：“不乘驷马高车，不过此桥。”（见《太平御览》引《华阳国志》）。 ⑸者也之乎：即“之乎者也”，文言助词，言读书人咬文嚼字。 ⑹区区：同“驱驱”，奔忙。 ⑺牢落：无所寄托。 ⑻仕途：做官的道路。 ⑼半纸虚名：谓功名的虚幻。 ⑽梁甫吟：乐府楚调曲名。《三国志·诸葛亮传》：“亮躬耕垄亩，好为梁甫吟。” ⑾长门赋：司马相如曾为居长宫的陈皇后作《长门赋》，以献汉武帝。 ⑿三顾茅芦：用刘备访诸葛亮事。 ⒀白鹭洲：在南京市水西门外。 ⒁黄鹤矶：在武汉市武昌蛇山。 ⒂奚奴：仆童。奚，古代奴隶的一种。 作品鉴赏张可久的这曲“道情”是读书人对功名彻底失望之后而生的，几乎可以说是古往今来大部分文人的真实心声。人生一世为谁辛苦为谁忙，埋头苦读，图高车驷马、名声利禄，为半纸虚名忙忙活活几十年，到头来朱门未得，反而落得一身骚。于是张可久在曲中暗怪：为什么自己不能像写下《梁甫吟》的诸葛亮和写下《长门赋》的司马相如一样遇到明主？纵有一身才气又如何呢？看来只能逃脱现实，找个白鹭洲、黄鹤矶那样的好地方，纵情诗酒，总会有个能容纳自己的地方。 明珠暗投是自诩治世之才的悲哀。张可久悲愤不已，一肚子牢骚，却挣脱不了现状，他只好自我安慰，决定去隐居。曲子里充满了消极厌世的想法，也暗含道家遁世的虚无思想。然而张可久是因不能在尘俗里找到出路才去追求道家的世外生活，他的“道情”实在充满了太多“机心”，比单纯想去访问仙人的一些人，他的“道情”还是不单纯。 此曲清丽典雅，讲究格律音韵，对仗工整，字句和美。巧妙运用典故，极少用衬字，遣词造句极有工力。 作者简介张可久，元代散曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。多年任下级官吏，时官时隐，一生坎坷不得志。其散曲多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。作品表现了闲适散逸的情趣，同时吸收了诗词的声律，句法及辞藻到散曲中，形成一种清丽而不失自然的风格。是元散曲“清丽派”的代表作家，与乔吉并称为元散曲两大家。明清以来颇为文人推重。明朱权《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。有《小山乐府》。 |
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