岁月的星空，观象授时辅助天下英才

奇门指迷赋，三辰影库音像出版社出版

作者：王呈伟

ISBN：978-7-83000-078-3

感言

《易》是中华文化的源头，为诸子百家之祖，儒家列其为群经之首，道家尊其为三玄之冠。溯自伏羲画卦，开文化先河；文王系辞，解天地奥妙；孔子作翼，为万世师表。易学文化的智慧启迪着万世华夏子孙，其人文思想与道德精神，高明莫及，举世无以伦比。子曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”秉承易学思想而流传的各种数术文化在华夏大地的土壤上百花齐放，争鲜夺艳，其最具有影响力乃至被历代帝王视为珍宝的数术经典应首推《奇门遁甲》。

笔者自少年时便开始读易，庚辰年开始致力于奇门遁甲的研究，有古代名著，有今人手笔，有民间家传友人相赠，所阅相关资料、书籍不下千余册。于丙戌年开始开馆办班讲学，勤于实践造福民众，每日皆有所思，每日亦有所悟，每日所获心得并记录于笔下，如此日积月累方成今日之作。

现将学习奇门心得简言如下：

一、天机尽泄于动。学习奇门者应知奇门不比六爻，随人起心动念便可占之，奇门遁甲是依据时空而排演布局的，古人讲：“无兆不占。”是有他的道理，切不可随随便便以游戏验之，这样不但得不到天机所示，反而容易误导自己的判断。譬如我开馆，有客户来找我求测，此便为有兆，有兆则可占之。又譬如客户遇事打电话来求测，此亦为有动机，时空有动亦可占之。事物动机越大，则天机越显于奇门，占之，则越是详细、准验。

二、博学有助于占断。子曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”意思是说：易的道理是以天地为参考，所以能涵盖天地的法则，圣人通过仰头观察天文，低头俯察地理获得了世间万象的玄机，圣人为我们启示了万物兴衰成败的规律。奇门遁甲的预测原理是以天机模拟事机，奇门遁甲的预测范围广大而无所不备，其天地人神四者尽泄天机于世理，非博学者无以得心应手驾驭奇门所示天机，圣人通过事理而悟得天理，我们则踩着圣人的肩膀以天机去推理事物的兴衰成败。

三、不拘泥于起局的方法。常听易友问及，你用的奇门起局方法是拆补法还是置闰法还是茅山法是飞盘奇门还是转盘奇门？孔子作易传时说：“神无方而易无体。”这里所说的“无”是孔、老二圣思想哲学意义上的无，《道德经》曰：“无名，天地之始，有名，万物之母。”又曰：“天地万物生于有，而有生于无。”是以其无体为体，无名为名，无物为物，无用为用。我们学习易学的要知道易者，变也；易是讲变化的道理，切不可执其言而失其意，拘其文而外其道。如果还执着于起局哪种方法最好，哪种方法更有效，如何能做到以一义圆通万义，以一理融贯万理达到出神入化的境界。中华大地数术预测流派甚多，何不问是该用六壬或是奇门，或是梅花易，或是蓍卜，或是钱卜，或是紫占，或是姓名测字等，难道学问多了也是一种麻烦吗？孟子曰：“尽信书不如无书。”切不可死于句中，要做到能入而又能出，正所谓：“游尽千江不滞水，神龙化出了无痕。”方是学易正宗之法。

四、人算不如天算。《道德经》曰：“天网恢恢疏而不漏。”人有千算天只需一算，擅改天道必遭天谴，奇门遁甲是一部揭示天机的神书，我们切不可篡改天意以图人谋，正所谓：“风水人间不可无，也须阴骘两相扶。时人不解苍天意，枉使身心著意图。”又谓：“劝人休诵经，念甚消灾咒；经咒总慈悲，冤业如何救。种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，做了还自受。”我们只能调整适宜人为改变的部分，切不可“夺天地之造化”。

五、宿命论并非消极学问。奇门预测是为了让我们选择最有利的时机将自己的能力做最大限度的发挥，姜太公、张子房、诸葛亮、徐茂功、袁天罡、李淳风、刘伯温等都是有名的数术大家，看他们的人生是积极还是消极呢？奇门遁甲教会了我们如何克服困苦和磨难，是认识天时、改善地利、促进人和成就人生的宝贵知识。而圣人做易的宗旨正如孔子所说：“加我数年，五十以学易，可以无大过也。”北宋大儒张横渠所言：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”实为易学文化的价值体现。

六、…..此略

王呈伟于庚寅年春写于锦州起名轩文化咨询中心

全书目录

前言

黄帝阴符经………………………….1

第一章 基础理论篇

一、奇门遁甲简介………………2

二、阴阳…………………………7

三、五行…………………………8

四、八卦…………………………11

五、天干地支…………………………12

六、论合…………………………15

七、论冲…………………………16

八、论害…………………………17

九、论刑…………………………17

十、十天干生旺死绝表…………………………18

十一、六甲空亡…………………………19

第二章 奇门遁甲起局方法

一、八门之源…………………………20

二、奇门九宫数与方位…………………………23

三、奇门九宫与地支…………………………23

四、天干五行序数表…………………………23

五、地支序数与时辰对照表…………………………24

六、八卦序数表…………………………24

七、定局…………………………24

1．拆补排局法…………………………26

2. 置闰排局法…………………………28

3. 茅山排局法…………………………28

4. 布局步骤…………………………29

5. 飞盘奇门起局法…………………………34

第三章 奇门遁甲符号象意认识

一、九宫、六仪、三奇…………………………37

二、八门、九星、八神…………………………38

三、直符、直使…………………………39

四、八门含义…………………………40

五、九星含义…………………………43

六、八神含义…………………………46

七、奇门诸格…………………………49

1、主要凶格…………………………49

2、主要吉格…………………………52

八、奇门吉凶断要…………………………57

九、天干赋性与类神…………………………58

十、地支类神…………………………62

十一、八卦万物类象…………………………63

十二、内外盘…………………………70

十三、关于空亡、马星…………………………70

十四、关于直符直使…………………………72

十五、关于星、门、宫…………………………73

十六、关于坐标…………………………74

十七、关于主客…………………………75

第四章 中级应用篇

奇门预测

一、天气预测…………………………77

二、婚姻预测…………………………80

三、求财预测…………………………82

四、失盗预测…………………………90

五、疾病预测…………………………92

六、胎孕预测…………………………97

七、工作事业预测…………………………99

八、官司预测…………………………104

九、命运预测…………………………106

十、奇门何知章…………………………107

十一、阴阳风水预测…………………………108

十二、奇门法窍古代杂占取用集…………………………112

十三、三奇克应…………………………136

十四、奇门演卦…………………………137

十五、事物应期的判断方法…………………………145

十六、烟波钓叟歌增注…………………………147

十七、甘氏异传秘诀歌…………………………165

十八、八十老人骑竹马歌…………………………168

十九、奇门遁甲心法（一）（二）…………………………174

二十、占来意法…………………………177

第五章 高级实例篇

一、婚姻预测…………………………181

二、为张姨预测卖房子…………………………185

三、为周老板预测感情…………………………187

四、为李先生预测这两年运气…………………………190

五、为王老板预测讨债…………………………194

六、一局多断…………………………197

七、为两位老板同一时间预测要账…………………………199

八、为张先生预测与朋友合作事业前景如何………………202

九、李女士问弟弟与弟妹的生意情况…………………………205

十、刘女士问工作…………………………208

十一、尹女士问情感…………………………211

十二、为王先生预测家庭和工作…………………………215

十三、陈女士问男友消息…………………………217

十四、王女士问病…………………………221

十五、朱女士问情感…………………………223

十六、送水途中把人撞了…………………………227

十七、为谢女士预测婚姻…………………………229

十八、一亲属问生意…………………………231

十九、为林女士预测出兑床位…………………………233

二十、周女士问运气…………………………237

附录：

浅谈我学易历程…………………………240

结语…………………………297

内容摘要

对每一项基础知识都进行了详细的阐述，始初学者打好稳固的易学基础，如阴阳篇介绍了阴阳五行

阴阳：阴阳的概念大概于伏羲老祖画卦之时产生的，相传先天八卦为伏羲所创，八卦的卦画是由阴阳爻位的组合所得，阴阳即表述了天地的开始，也喻意了天地万事万物的演化，天地万物皆有阴阳的属性，万物以天地为最初的起源，万物皆为天地所生，自然也就禀赋了天地间的阴阳属性，当年伏羲用乾卦代表天，乾卦是由3个阳爻组成，3个阳爻称之为老阳，为众阳之首，象征着天，所以立天为阳。用坤卦代表地，坤卦是由3个阴爻组成，3个阴爻称之为老阴，为众阴之首，象征着地。所以立地为阴。既然定了天又定了地，伏羲所在的当时也有了万物，伏羲就选择了天地间最有灵动之气，最有灵动之象，而随时间推移永不消失的有形之物开始推演八卦，构成这八种卦象的灵物分别是天、地、雷、泽、水、火、山、风。其中雷、泽、水、火、山、风分别为天地之子女，乾为天为老阳，天上有太阳之火，世间火焰向上与天同向，定火为少阳。地下有阴冷之水，水流向下与地同向，定水为少阴。万物均可由这种趋势进行类比划分，如向上的为阳，向下的为阴，热的为阳，冷的为阴，动的为阳，静的为阴，明亮的为阳，黑暗的为阴，快的为阳，慢的为阴，男的为阳，女的为阴，善意的为阳，恶意的为阴，万物既为天地所生都含有阴阳两种属性，阳性的也可以进行阴阳划分，阴性的也可以进行阴阳划分。这就是所谓的阴中有阳，阳中有阴。老子所讲；“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”阴阳既是敌对的，又是统一的，热是通过冷的对比所反衬出来的，光明也是通过黑暗的对比而识别的，善与恶也是通过比较而体现的，阴阳互根是指，阴阳之间互相依赖而又互相敌对，刑罚是用来惩治邪恶的，没有了邪恶自然也就不需要刑罚。阴阳平衡的法则表示天地万物需要和谐，冬天的天气冷人们就需要火或者热能来取暖，阴阳和谐我们就谓之吉，凡事过犹不吉，通过阴阳的道理我们也可以粗浅的预测万事万物的兴衰成败。阴阳消长是指，阴阳在相互对立的过程中出现的此多而彼少，单体事物的能量是有限的，如我们烧水，火旺了水自然就少了，善人多了恶人自然就少了，我们在预测时一方的五行势利增强而旺就要联想到另一方五形力量的减少而弱。阴阳转换的道理告诉我们祸福之间的玄妙转化，八国联军进北京侵中华对我们中国人来说是祸事是坏事，但同时也促进了中华民族的急速变革，新兴而走向富强也可为福事好事。穷则思变，变则通。冬天过去则由寒冷转向春天的温暖，再转向夏天的炎热，夏天过去则由炎热转向秋天的凉爽，再转向冬天的寒冷。

五行：五行即：金、木、水、火、土。五行是通过阴阳的作用关系而得出的，我们知道天在上为阳，地在下为阴，阳表示热，阴表示冷，五行是阴阳转换之间的循环过程，事物之间都是向前发展的。冷热转换之间存在着另外三种五行的属性，冷代表水，热代表火，由冷到热的过度中间点称为温，用木做代表，由热到冷的过度点称为凉，用金做代表过度的中心点有土。由寒冷向温暖的转变叫水生木，由温暖向炎热的转变叫木生火，火的余热则为土，由此表示火生土，（土是一个比较复杂的五行，金、木、水、火各有土性，土虚实不定，在以后将会有详细介绍）余热渐渐退散逐渐转向凉爽，凉爽则为金，由此表示土生金，由凉爽转向寒冷叫金生水，这样就构成了水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环关系就相生，违背了相生顺序产生了对立就会相克，五行相克的规律是：水克火，火克金，金克木，木克土。

五行是构成万物的基本元素，关于五行的预言传说，在《左传》昭公九年的夏天，陈国发生了火灾，（当时陈国已被楚国侵占）郑国的占星官禆灶说：“五年后陈国将会复国，复国后五十二年被灭亡。”子产问禆灶是根据什么这样预言的，禆灶说陈国属水，而郑国属火，现在水火两星出现在陈国又发生火灾，水能克火，表示要驱逐楚国而复建陈国，五行生数用五来相配所以说五年。而岁星再过五年达到鹑火，之后陈国还会被楚国消灭，最终胜利的还是楚国。这是上天的安排。这种说法后来果然成为事实。《左传》昭公十七、十八年记，十七年冬“有星孛于大辰，西及汉。”郑国的禆灶说：“明年将有火灾。”劝子产用玉器祭神祛灾，子产不许。次年夏果有火灾；禆灶用五行的生成关系来解释人事，这是当时一种具有代表性认识的五行概念。

五种运动之中变化的物质叫五行，行既是运动，天地万物因为运动而相生相克循环往来。

同时古人也对时空中含有五行属性的物质做了生克关系的阐述……

另外还有大量的实践成果说与易学同道分享

关于空亡

奇门遁甲重视以时干支查空亡，空亡的宫位力量减弱，空亡是断应期的重要技巧，事因空亡而凶，填实后应吉，事因空亡而吉，填实后应凶。此宫空亡则其对宫能量增强，如坎宫空亡则离宫能量增强，此宫空亡则部分能量信息折射至对宫。

出空填实的条件：空亡之宫逢对宫冲则为冲实，逢空亡之支到位则为填实。年内之事以月干支冲实、填实论，月内之事以日冲实、填实论，日内之事，以时冲实、填实论。

例：癸丑年命朋友问明天有财否

公历：2009年07月29日18时24分　星期三

节气：小暑：07月07日07时13分　大暑：07月23日00时35分

真时：2009年07月29日18时24分　北京 天安门(东经116.38度)

农历：己丑年　六月小　初八日　日入时分　酉时

干支：己丑　辛未　乙亥　乙酉　大暑下元阴四局

旬空：午未　戌亥　申酉　午未　旬首：甲申

值符天芮在二宫　值使死门在一宫　超级奇门拆补排宫法

此局戊土为资本，生门为利润，今资本生利润，但是生门落宫空亡，生门无力生癸年命落宫。待子日，子水冲动午火离宫，生门逢冲动而填实，子日必得财，后果于子日获利三千元。直符与直使所落之宫空亡仍以弱论，但其信息不向对宫折射。

关于四值

四值既是年月日时，年干支太岁为年值，月干支月令为月值，日干支为日值，时干支为时值。四值所具备的六亲属性可以与求测人年命落宫相作用。四值天干相合之干，可反映该值所代表的六亲配偶信息，如戊子月问朋友之事，癸水落宫可以反映朋友的妻子或者丈夫的信息。

年值所代表的事项：年内之事，天子，父母，长辈，领导，官方，录取学校，大的趋势，最高层次，长久之事。

月值所代表的事项：月内之事，辅臣，兄弟姐妹，朋友，同事，同学，同辈人，同行，竞争者。

日值代表自己的状态，日值犹如六爻的世爻，时值犹如六爻的应爻。

时值所代表的事项：所问之事，目前事物的状态，短期之事，晚辈，下属员工，下级部门。

直符、直使如逢四值则应于四值所表述六亲事项非常重要，并且起到关键性的作用。

关于直符与直使

直符是十二时辰的旬首，首即首领、首脑属于全局最重要的核心部分，奇门遁甲这个甲指的就是直符，把这个旬首直符加临在时干上布置天盘就是让这个最重要的首脑去巡视此时发生何事。时干是时家奇门所体现的时空位置状况，把直符安放在这里就好比我们的大脑在这个时空所处的思维模式。于个人直符代表大脑，是发布命令的总核心部分，于集体表示说话最算数的那个，有号召力的头目，于公司表示顶头上司，于一县为县委书记，于一省为省委书记，于国家为元首，总统，主席。依照直符所布置的天盘九星也都表示思维层次，直符是诸星之首，是全局的重点，临直符的宫能量最强，直符也表示必然要发生的事情。

直使是八门之首，使既大使、使者。直符是传达命令的，直使是实施命令者，好比直符是思维想法，直使就是执行做法，直符是全局最强的信息体现，直使是全局第二大能量体。直符是当前事物的主流发展趋势，是领导的裁决，如果求测者年命与直符相冲克，表示这个人的想法与主流不符，常与领导发生冲突。

直符与直使落宫的生克关系

一、 直符落宫与直使落宫相克：表示发布命令者与执行命令者背道而驰。1、代表一把手与二把手之间有冲突。2、代表上级下达命令下级无法实行。3、于个人表示想法与做法不一致。

二、 直符与直使落宫相生：表示执行命令者与发布命令者积极配合。1、直符落宫生直使落宫表示大领导对二把手非常厚爱，就如乾隆与和珅，乾坤相配君臣和谐。2、直使落宫生直符落宫表示二把手对领导起到非常重要的辅助作用，好比诸葛亮帮助刘备夺取三分天下。3、于个人表示想法与做法一致。

三、 直符与直使同宫：表示事情非常重要，要领导主动出面办理。

求测者年命临直符表示他正处于重要的做事阶段，因为直符加在时干上表示目前的时空状态。

关于星、门、宫

九星的领头者是直符，八门的领头者是直使，九星反映着人的思维想法，八门反映着地域环境，事物的空间状态。

相生：星与星之间的相生，表示从思想里认可对方，爱慕对方，信任对方。门与门之间的相生，表示从行动上帮助对方，吸引对方，喜于见面。宫与宫相生表示空间有利，是缘分发展的最佳状况，是事物对事物的促进，增长，融合。

相克：星与星相克表示从思想里厌恶对方，敌视对方，怀疑对方。门与门相克表示从行动上阻碍对方，克制对方，不宜见面。宫与宫相克表示时间空间不利，缘分受到阻碍，情感发生碰撞，事体与事体之间互相递减分离。

关于坐标

所谓坐标就是合理的知道求测人在奇门遁甲局中所处的位置，和求测事物所对应的宫位。《御定奇门宝鉴》奇门占法、要分动静之用。静则只查直符、直使时干。看其生克衰旺何如。动则专看方向。盖动者几之先见者也。如闻南方之事、则占离位。闻北方之事、则占坎位。凡鸦鸣鹊噪。东鸣则看震、西鸣则看兑。此皆不能胶柱鼓瑟，刻舟求剑者也。诸占例此。这里就是教大家要灵活掌握，事无定法，易无准则，不能执一理而当成永久的定律。又如占事选择用神的坐标《御定奇门宝鉴》又说：“奇门占法，其说不一。如占天时之法，有专看直符者，有专看格局者，有专看天蓬、天英为水火二星者。有专看壬癸丙丁、为时雨所司者。有专看雨师风伯、雷公电母等神者。其说既不可全非，其理亦不可偏废，临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决，诸占仿此。”

在目前流传的奇门预测方法中多以日干落宫为求测人，时干落宫为所谋之事。若专以人论：日干为自己，月干为、兄弟姐妹、朋友、同事、同辈等，时干为子女、下属、晚辈等，年干为父母、领导、长辈等。就此法目前的奇门研究者也提出很过疑义，同一时辰多人求测，造成吉凶不易区分。于是也有的奇门研究人士遵循了另一种选取求测人坐标的方法，就是根据求测者年命进行预测，所谓年命就是根据求测者的出生年干支来对应奇门局中求测者所处的位置状态。也有持有综合态度的易友认为大事看年命，小事看日干，并参看求测者所落座的方位。关于坐标的选取具体应用笔者将在后面的实例预测章节中予以说明。现在把大致的概念介绍如下：一、日干与时干是反应目前事情的处于状态。二、年命与用神是事物长远的发展方向。三、直符直使表示必然要发生的事情。四、以方位表示求测者向预测师提示目前的状态……

为李先生预测这两年的运气

公历：2008年12月03日10时23分　星期三 节气：大雪：12月07日02时02分　冬至：12月21日20时03分 真时：2008年12月03日10时23分　北京 天安门(东经116.38度)

农历：戊子年　冬月小　初六日　隅中时分　巳时

干支：戊子　癸亥　丁丑　乙巳　小雪下元阴二局

旬空：午未　子丑　申酉　寅卯　旬首：甲辰

值符天柱在三宫　值使惊门在六宫　超级奇门茅山排宫法

李先生是经朋友介绍得知我会周易预测的，这天早上特登门求测。我问了李先生是哪年出生的，他说是68年戊申年，然后非常沉默的坐在我屋子的东边，听我来讲。

我起好了奇门局对李先讲：“你这二年的运气是有志难伸，小人不断，破财之事常有，身心十分劳累，而且常常失眠，缺少休息。你为人办事重情重义，广交朋友，从局上看你应该是吃官家饭领皇粮的，具有很强的领导能力，创造能力。”在我说这些话的过程中李先生一直保持沉默，当我再往下说说到你与你单位的领导有很大的矛盾意见，领导经常给你压力，现在你正面临严重的竞争，而你的领导还偏偏与你的竞争对手关系好。

这时李先生开口说话了，你算的完全正确，这二年工作方面非常不顺，冤枉钱花了无数，我是负责技术的，下面也有十几号人归我管，今年特别犯小人，一个技术本领比我差很多的人要和我竞争一个项目，可领导还偏偏同意让他做。

我说：“与你竞争的那人心高气傲，狂妄自大，下属员工对他都极为不满，而下属员工对你评价是非常好的。”

李先生说：“你说的太对了，他就那样人，如果他技术真行，比我强那我让人家做，那技术工程给他也没关系，关键是他不行，就心高气傲在领导面前吹大牛，领导还真偏向着他，这事让我非常憋气，就像你说的真是身心疲惫还失眠。你帮我好好看看我的运气什么时间能转好不犯小人？我会不会有什么大病？我老觉得这样下去会得什么大病。”

我说：“现在你运气正是不好的时期，应该好好休息把身体状况改善好，到了明年春天你的运气就会转好，明年一年总体都会很好，领导对你也会更加信任，现在你还不适合在事业方面和他争，现在奇门局上显示的你状态是青龙折足，动则不吉，时运不来莫强求啊，人做事最重要的是逢时啊，在你运气好的时候把你的能力做到最大限度的发挥，运气差的时候能避且避。因为人有好多的错事都是运气差的时候做的，现在你考虑事情经常容易出现错误、闪失，容易越动越乱。”李先生又说：“你说的太对了，现在真是想哪不在哪，付出十倍的努力也就作出两分成绩，这些事把我闹腾的心里根本闲不下来。”

最后我教了李先生摆了个丁奇符阵来化解他的压力。

现在我把断局步骤剖析如下：首先看李先生年命戊土落在艮宫，丁亥年的丁也在艮宫，戊加辛青龙折足，表示工作不顺，跌跟头，戊下临辛也表示损耗很大，乘天芮星、腾蛇是脑神经方面失眠现象的病症，这是一个反吟局，腾蛇也主想法思路变来变去，有志难伸，休门在艮宫也表示缺少休息。

戊土落艮宫乘着天禽、天芮两个星都是土，年命支盘临天任星，干支所乘的星都是土，所以说李先生为人办事重情重义广交朋友。李先生年命戊土落艮宫是长生的状态，戊土又是当年太岁，所以断李先生是有官职的，领皇粮俸禄，而且具有很强的能力。

为什么说李先生目前面临严重的竞争，在我们审局的时候要重视四值，四值的信息也是动态性的，癸水月干落巽宫克李先生年命戊土所落的艮宫，表示有同行、同事给李先生造成压力。月干为竞争对手（相克就是竞争对手，相生就是朋友）。直符为领导，直符落宫克李先生年命落宫，表示领导对李先生有意见，常给李先生带来压力。

月干癸水落巽宫临天心星、九天，反映竞争者心高气傲，天心星为乾，伤门为震，星门演卦为天雷无妄卦，胆大妄为之象，与直符所落之宫相比合，所以与领导关系好。

时干乙代表下属，乙木落兑宫克制月干癸所落的巽宫，表示下属与同李先生竞争者的关系不好，李先生年命落艮宫与时干乙落宫相生，说明李先生得到下属员工的支持。

为什么说李先生09年运气会好转：09年太岁己土落在离宫生李先生年命所落的艮宫，同时离宫的火又化泄直符所落震宫的木气来生艮宫，同时太岁也耗泄了巽宫的木气，太岁起到很好的通关作用。

为王老板预测讨债

戊子年12月5日晚上10点，我正在房间里看电视，听到有人敲门，开门一看是陌生人，我把客人让到屋里交谈，他自我介绍说：“我姓王，是朋友介绍我说你会算卦，我外面有一笔帐帮我看看能要回来不？”我给客户倒了杯茶说声：“您请坐。”我按当时的时间起好了奇门局。

公历：2008年12月05日22时04分　星期五

节气：大雪：12月07日02时02分　冬至：12月21日20时03分

真时：2008年12月05日22时04分　北京 天安门(东经116.38度)

农历：戊子年　冬月小　初八日　入定时分　亥时

干支：戊子　癸亥　己卯　乙亥　小雪上元阴五局

旬空：午未　子丑　申酉　申酉　旬首：甲戌

值符天辅在六宫　值使杜门在三宫　超级奇门拆补排宫法

我对王老板说：“按这个卦断你亲自要这笔帐是要不来的，你需要安排别人帮你要才可以。”接着我问了王老板的年命，王老板说：“62年属虎的，现在正找了个人帮忙要账。”我问王老板找的人是哪年出生的，王老板回答：“也是62年的。”我说：“你找错人了，他不能帮你把帐要回来，相反他还会从你这里索取钱财，这个人看起来挺有能力的，应该是占了他父亲的光，他父亲很有本事。这个人还喜欢吹嘘自己，从局上看他和欠你债的的人关系比和你关系还好。”王老板说：“正是因为他与欠我债的人有关系，所以才让他去帮忙的，而且现在已经给他送礼花了十万元，我现在也不相信他了，既然他办不成这事，礼金能不能给我退回。”我说：“这人表面看起来挺像英雄的，实际你的钱入他的口袋也是有去无回啊，欠债人欠你的钱数我按照局上看应该是后数带八的。”王老板说：“180万。”

我说：“对方其实是有钱的就是不给。”王老板又问有个69年出生的女士，看看找她能不能帮忙把这笔债要回来？我说：“这才是你的贵人，她能够帮你把债要回来，而且也是诚心诚意帮你的，不过这事你还得反反复复经过几番周折，要到明年的三四月份才能帮你把债要回来。69年出生的这个女士应该非常有能力，我看应该是个当官的，去年07年就有提职的事，而且长的非常有气质。”王老板说：“你算的对，她是当官的，去年是提职了。”

王老板又说这么晚了我也不打扰你了，大师早点休息吧，要是早点认识你就好了，我也省了那十万元的送礼钱，王老板付了卦金就走了。

下面我把断卦思路论述如下：

直符落宫为放债人，天乙落宫为欠债人，今直符落宫与天乙落宫对冲，（直符落乾宫，天乙落在巽宫。）所以我说王老板亲自要账是要不来的，伤门为讨债人，格局戊加丁，戊土是钱财落长生之地，丁奇是希望，说明找他人帮忙可能有希望，王老板年命壬水落离宫，他所找的人与他年命相同，看地盘壬水落宫，地盘壬水落坎宫，与王老板年命对冲，而且离宫与坎宫的星、门、神都对冲，所以断62年的朋友不能给王老板带来帮助，地盘壬水生天乙落宫，所以断王老板找帮忙要账的朋友与欠债人认识，并且关系很好，地盘壬水落宫临九天，表示王老板的朋友心高气傲，九天是乾宫的符号特征，乾宫与地盘壬水落的坎宫相生，生我者为父母，乾宫又是父亲的信息，乾宫有直符，说明他父亲很有本事。既然地盘壬水落宫冲克王老板年命落宫，生欠债人年命落宫，这说明帮王老板讨债的壬水年命人有吃里扒外的现象，所以王老板给他的钱要不回来，天英星看着象英雄似的，天英星落坎宫是反吟，现象是反的。

为什么断欠债人欠王老板的钱数与八数有关？因为戊土落艮八宫临长生为旺，旺则断大数，（二、五、八）取八做尾数。

为什么断69年己酉年的女士能能帮忙把债款要回来？首先看天乙落巽宫，巽宫生离宫，表示欠债人生王老板年命，他还是能还钱的。己酉年己土临直符，冲动欠债人天乙落宫，说明己酉年女士能给欠债人施加压力。而且地盘己在天乙落宫，说明己酉年的女士对欠债人比较了解。待己丑年辰巳月欠债人的宫位旺起来，有能力生王老板年命落宫，就会把钱还王老板的。生就是给予。

己酉年女士年命落宫所乘的星、门、神全吉，乘直符落乾宫，有很强的领导能力，天辅星是非常有气质才华的女性，休门也是三吉门之一，可谓是占天时，得地利，有人合的贵人啊。

《奇门指迷赋》简介：奇门遁甲早期称之为阴符，阴者，暗也；符者，合也。天机暗合于事机，故曰阴符。是借鉴易理而排演的数术文化，是术数学中最具代表性的学说，曾在历史上被誉为帝王之术，与六壬术、太乙术并列于三式之中。（关于这个简介内容因为是简单的介绍，刚刚接触的初学者可能会觉得很深奥，看不明白，看不明白不要紧，书后面的起局章节中有详细的介绍步骤）

有关奇门遁甲的历史资料记载奇门遁甲大约始于周秦时代，最早的著作是《黄帝阴符经》阴符经说到：爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。

又有传说奇门遁甲始于黄帝时代，好多的传奇经典，术数方面的著作都始于此时，故事大概是这样的，在大约四千六百多年以前的远古时代，我们的祖先轩辕黄帝与蚩尤会战于涿鹿，据说蚩尤身高七尺，铜头铁臂而且刀枪不入，善于使用长兵器，还有说蚩尤是长兵器的祖师，被称为军神，蚩尤骁勇善战，而且会呼风唤雨，喷云吐雾，先后灭掉了二十一个部落，为了夺取中原，蚩尤就向中原的领袖黄帝发起了历史上最有名的涿鹿大战，在这场战争中蚩尤施法制造了弥天大雾数日，使得黄帝的部队迷失了方向，黄帝几经突围，未能脱困，某日于梦中见到了九天玄女（就是人们熟知的女娲娘娘），向黄帝传授阴符兵法《龙甲神章》，黄帝醒来后犹如神助，先天领悟能力超常的黄帝此后创下了很多传奇的典故，这个梦真可谓是有史以来的天下第一梦，有说黄帝按照梦中所得的神书登坛致祭，并命令他的大臣风后按照北斗斗柄指北的原理造出了一辆指南车，识别了方位打败了蚩尤，也有传说黄帝得此天书造出了一把神剑，神剑象征着正统，蚩尤象征着反叛，黄帝能诛杀蚩尤是代天执法铲除邪恶。又传说此书的《阴符兵法》章节中记载了天干地支及与其相关的三式太乙、六壬、奇门术数神术等皆由此诞生。在这里我们主要具体谈奇门遁甲，据说当时的奇门遁甲是四千三百二十局，虽然这只是个传说中的故事，其实古人这样说一方面是托于黄帝方便流传，二也是方便初学者认识和了解奇门。为什么是四千三百二十局呢？其实当时是根据八卦之数，分为八节，每节有三气（相当于今天我们使用的二十四节气），每气又分三侯（侯就相当于我们现在常用的奇门节元）三数表示天地人三才，这样每年就有七十二候，每侯五天，一年刚好三百六十天。就如同农历一年十二个月，一个月三十天，一年等于三百六十天。每天又有十二个时辰，总计一年有四千三百二十个时辰（注：奇门的月令分界是按照节气划分的，不是按照朔望月划分的）。依据奇门起局的模式每个小时都有新的局象产生，所以起初的奇门一年共有四千三百二十局，如此复杂的演局过程过于繁琐，于是黄帝便令他的大臣风后对奇门遁甲的重局进行删减，删减了四分之一的重局，重新调整成一千零八十局，并分为阴阳两遁。阴阳两遁的划分是从冬至和夏至两个交界点算起，冬至一阳生，风后按冬至到夏至之间为阳遁用局，并配合了八卦中的坎艮震巽四卦，每卦统领三气，四个卦共统领十二气，每气又分三候，共三十六候，每候五天，删减后的阳遁局是五百四十局，也就是每年中的阳遁有五百四十种局象。夏至一阴生，风后又按照夏至到冬至之间为阴遁用局，并配合了八卦中的离坤兑乾四卦，仍然是每卦统领三气，每气三候，共三十六候，每候五天，阴遁用局同样也是五百四十局。古代奇门遁甲典籍对此有这样的论述：一节统三气，一元统五日，一日统十二时，一时一局，五百四十局为一卦，八卦合得四千三百二十局以成一岁，此轩辕氏之始制也。一节分三气，一气立四十局，岁得一千零八十局，此风后演轩辕氏四局为一局制也，风后首先创建了奇门遁甲的阴阳两遁，为后来奇门遁甲的发展起到了至关重要的作用。

到了后来商末周初历史上出现了一位武略超群的传奇人物，姜太公，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊称太公望，关于姜子牙的平生事迹想必大家也都有过耳闻，在此不做详论，我们只说说他对奇门遁甲传承中，历史赋予他的重任，他也对奇门遁甲进行了删繁从简的重大改善，他在风后删减后的一千零八十局，阴阳两遁划分后，又有了进一步的发展，创立了七十二活局，姜子牙七十二活局的创作步骤也是依照八卦分八节，每节分三气，每气分三候，一候一个活局，九局为一卦，八卦合得七十二局，每局六十个时辰，合在一起依然是四千三百二十时。

前面经常提到八卦分八节，那么具体是怎么分的呢？古书有说：“八节者，冬至，立春，春分、立夏，夏至，立秋，秋分，立冬也。”我们常说物极必反，阴极则为阳，阳极则为阴。古人说：“冬至一阳生，生于阴之极也。夏至一阴生，生于阳之极也，就是说冬至是阴气达致极点，是向阳气转换的开始。夏至阳气达致极点是向阴气转换的开始。

冬至起于先天八卦的坤位，后天八卦的坎位。

立春起于先天八卦的震位，后天八卦的艮位。

春分起于先天八卦的离位，后天八卦的震位。

立夏起于先天八卦的兑位，后天八卦的巽位。

夏至起于先天八卦的乾位，后天八卦的离位。

立秋起于先天八卦的巽位，后天八卦的坤位。

秋分起于先天八卦的坎位，后天八卦的兑位。

立冬起于先天八卦的艮位，后天八卦的乾位。

（关于一节统三气，一气统三候，的概念在本书后面的奇门布局的章节中将进行详细的论述。）

我们知道《易经》的产生是经历了三位圣人的智慧完成，他们分别是上古时期的伏羲创立了先天八卦。中古时期的文王创立了后天八卦和六十四卦并留下了四百五十句爻辞。下古时期的孔子完善了解读易经的十翼。也就是古人说的人更三圣，世历三古。作为易经的支脉，奇门遁甲的发展古人也归功于三位不同历史时期有着卓越功绩的人物。前面已经介绍了轩辕黄帝和姜太公两位人物，还有一位最终完善奇门遁甲的重要历史人物，他就是汉初帮助汉高祖刘邦与项羽争夺天下的第一谋臣张良。关于张良最著名的故事就是《张良拾履》的故事，司马迁《史记·留侯世家》记载良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

黄石公曾评：英雄张良，宛若璞玉尚需雕琢。张良将吕望的七十二活局又做了进一步的简化，他把冬至到夏至之间的十二气三十六候，以四候为一局，形成阳遁九局。又把夏至到冬至之间的十二气三十六候仍以四候一局，形成阴遁九局。

这样的阴阳十八局的简便方法是奇门遁甲的最后定局，一直流传到今天。

《奇门旨归》说奇门渊源，自黄帝制为千八十局，相传愈久愈失其真，其间能用者，惟太公、子房、武侯、诚意，的是一脉真传，故有准验，集内将千八十局，均演布遁起，与太公留存军中应验神符七十二局吻合无遗，一脉源流，显有可据。

关于太乙、六壬、奇门、四柱、紫微斗数等术数学都是依照干支历法而进行推算的，干支历法是古人通过对天体运行观象授时从而对人生对社会起到重要的指导作用。

关于干支历法，年干支又称太岁，年支是通过对木星绕地球一周为12年，正好与地支数相等。年干是通过对天文星体的观察推演出来的，六戊为天门，六己为地户，《黄帝内经.太始天元册文》说：“所谓戊己分者，奎、壁、角、轸则天地之门户也。”天门在戌亥之间，以奎星、壁星作为分野，地户在辰巳之间，以角星、轸星作为分野。甲己之年土运黄天之气从地户角、轸二星之间经过，甲己化土之故，土位之下，风气承接，风为甲乙青气，青天之气则运行于天门奎、壁二星之间。乙庚之年金运白天之气从地户角、轸二星之间经过，乙庚化金之故，金位之下，火气承接，火为丙丁红气，红天之气则运行于天门奎、壁二星之间经过。丙辛之年水运玄天之气从地户角、轸二星之间经过，丙辛化水之故，水位之下，土气承接，土为戊己黄气，黄天之气则运行于天门奎、壁二星之间经过。丁壬之年青天之气从地户角、轸二星之间经过，丁壬化木之故，风位之下，金气承接，金为庚辛白气，白天之气则运行于天门奎、壁二星之间经过。戊癸之年红天之气从地户角、轸二星之间经过，戊癸化火之故，相火之下，水气承接，水为壬癸玄气，玄天之气则运行于天门奎、壁二星之间经过……

月干支又称月令，月支是通过历法中二十四节气的规律确定的。月干是年五行合化的辅臣，年为岁君，月干初起则为岁君的辅臣。甲己之年化土，火能生土，火是土的辅臣，故而甲己之年正月起丙寅。乙庚之间化金，土能生金，土是金的辅臣，故而乙庚之间正月起戊土。丙辛之年化水，金能生水，金是水的辅臣，故而丙辛之年正月起庚寅。丁壬化木，水能生木，水是木的辅臣，故而丁壬之年正月起壬寅。戊癸化火，木能生火，木是火的辅臣，故而戊癸之年正月起甲寅。

日干支的由来也是通过气象观察所得

时干支的又称十二时辰，时支是通过一天中太阳与地球之间作用的五行之气所得，如日出卯时，日落酉时，正当午时，夜半子时，这个不难理解，就是从夜半子时开始依次子丑寅卯……两个小时一个时辰开始排列的。时干的排法是依据五鼠遁，月干起寅所以叫五虎遁，时干起子所以叫五鼠遁，月干是顺从年干合化五行相生所得，而时干则是与日干合化五行相克所得，克为气数的发端点，所以预测法多以日干为体，时干为用，时干又为事体的先锋门，克应门。甲己化土，木克土，所以甲己之日起甲子时。乙庚化金，火克金，所以乙庚之日起丙子时。丙辛化水，土克水，所以丙辛之日起戊子时。丁壬化木，金克木，所以丁壬之日起庚子时。戊癸化火，水克火，所以戊癸之日起壬子时。

又如在我的学易历程中详细介绍了八字、六爻、风水等技术

2007年夏天从吉林来了一名60多岁的易友，找我学习六爻，他讲了一个自己的故事，说明了自己来学的意愿。据其讲，他在少年时期因为条件好，为人好，常与地主家庭官贵家庭来往，有一好友姓邢，(暂隐其名单说其姓)家传有易卜论命等书，某日，于姓邢好友家中见一本书法字迹，名为《六爻指迷赋》借于家中当书法临摹，好友叮嘱其借后需还，后未还。因两人阶级不好，文革时期挨了批斗，也成了患难之友，当时姓邢的好友为其预测说：“别看你现在在这受这份苦，以后你的运程如何如何……。”所言详细，后果真都应验了，却与姓邢的好友失去了联系。吉林易友因见姓邢的好友所言有应，对易学心生好奇，1983年以十吨煤于几十里外的一户人家换了一本《卜筮正宗》，可见当时买书真是不容易啊！而后学了诸多六爻、八字之法，与姓邢好友当年所用的方法和《六爻指迷赋》上所论述的口诀不应。

2007年在其女婿家的电脑上查阅周易类网站时看到我刊登的内容，顿觉耳目一新，理论模型与其《六爻指迷赋》很是接近，故而前来学习，并送我一份《六爻指迷赋》打印书稿，今传此半卷易友共赏。

六爻指迷赋

断事不可迷 变通方是道 三七二十一 卦卦要审详

确定世旺衰 别忘查空亡 阳性与阴性 一一记心上

有动先论动 动中辩阴阳 阳动卦中喜 阴动主有伤

一物一太极 兄财是一样 兄弟为阳性 一样论财乡

世应为主客 确定不要忙 认准用事爻 断卦有篇章

旺衰与喜忌 远近来较量 定准用事点 左右看端详

阳性与阴性 再次论短长 用爻持阴性 正反两商量

不怕克贼害 最怕生扶帮 明确阴阳理 细细来推详

子孙为阳性 照样把官当 妻财为阴性 破家闹饥荒

阳性喜生扶 阴性喜刑伤 二者都不见 克应最明朗

父为辛苦神 官鬼论祸殃 妻财主食禄 兄弟风云狂

阴性临官鬼 子孙保安康 无故不发动 何苦无断章

天机泄病处 吉凶里边藏 世爻与用爻 细细用心找

真传一句话 假传万卷书 五行颠倒颠 颠好赛神仙

注意 : 这里提到的阴性与阳性不是指爻位是阴爻还是阳爻,玄机之处请仔细琢磨。

本书之所以定名为《奇门指迷赋》就是因为看到了这篇叫六爻指迷赋的好文章从而喜欢了用指迷赋三个字。

下面介绍我的六爻速断法理论

内容过多，在此省略，奇门指迷赋一书有详细介绍………………….

古代风水术的产生

风水，至关重要的数术文化。它是自然的秘密，它是五行能量产生根源，它是扭转乾坤奥妙所在。万物以之生生不息，化化无穷。

风水是人与天地自然如何和谐安居的学问。人类是天地所孕育的，天地自然的运行牵动着人们的吉凶祸福。易经中有一卦叫地天泰，坤地之卦气在上，乾天之卦气在下，阴阳交合谓之大吉，泰卦是吉祥的象征，所以我们常说三阳开泰，否极泰来。

风水学的构成有三部分，既是：天星，峦头，理气。龙脉风水理论便是天星与地穴的交合。《淮南子：天文训》说到：“天不发其阴则万物不生，地不发其阳则万物不成。”

易经的产生是在阐述天人感应，在中国神话起源以盘古开天辟地为始。盘古的发怒变化成了雷电，盘古的哭泣变化成了雨滴，盘古的叹气变化成风，血脉变化成河流。骨骼变化成山石，肌肤变化成土地，毫毛变化成树木，眼目变化成日月，头发变化成繁星。这便是在讲述天人感应的道理。《黄帝内经：生气通天论》黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

人类既禀赋的父母的遗传，也禀赋了天地的遗传。

俗话说：“一等地师观星斗，二等地师查水口，三等地师满山走。名贵的星体施气必与名贵的山脉龙穴相交合，地穴与天星相对应的角度称中天轴线，好的地师可通过天星施气的角度可以判断出哪里必有名贵的地穴。贵穴之地必然是四兽齐全，藏风聚气。

在风水峦头体系中主要勘察龙、穴、砂、水、向。人有其貌，龙有其形。所谓龙就是指山，山的发脉起伏之势运行轨迹皆与龙相似，可藏于深海，可耸入云端，可生云行雨。

风水之生成以龙穴为根本，砂水为其辅助。好龙好穴多生善水，美砂，与人同理，面貌美，身材肌肤亦好，即所谓：方以类聚物以群分，同声相应同气相求。

此外学好风水还要善于观察周围的一草一木的环境构造，风水又是环境学，要做到人与环境和谐相处就要知道万物有灵，万物都能与人产生感情。就如曹雪芹撰写的《红楼梦.第七十七回》宝玉叹道：“你们哪里知道，不但草木，凡天下之物皆是有情有理的，也和人一样，得了知己便极有灵验。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前的柏，岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大之气，千古不朽之物。世乱则萎，世治则荣，几千百年之枯而复生者几次。这岂不是兆应？若是小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上的长青草，难道不也有灵验？所以这海棠亦应着人生的。”梁实秋译本《沉思录》中说道：“宇宙之间万物的安排，可以说是有良好的秩序的，也可说是杂乱一团，但并不是没有计划的。如果宇宙没有秩序，你的内心能有秩序吗？况且万物虽然分散但仍是互相关联的，你能说宇宙没有秩序吗？”……

书的结语仍然是写我的学易心得

易学的思想智慧取之不尽，用之不竭，放之四海而皆准，行于天下而皆应。只要你们有决心，有勇气走进这座知识殿堂，感悟几千年来圣贤的心血经验，知识将化作无穷无尽的智慧，使你如饮醍醐，受到莫大的启发，鼓舞你走向成功，或更好的规划你的未来人生。

易有象、数、理、占，四义，奇门遁甲理集四义而侧重于占。

盖一切学说皆有体用，如理论为体，实践为用；著书立说为体，实行运用为用；事物本身为体，吉凶判断为用。没有能逃出太极之外的事物，体用即是太极的化身，天文、地理、人事，都是体用兼有而达至极的。体用可以分解来论但又必须合而为一，就预测人生而言，峦头为体，理气为用。体与用循环往复没有尽头。我们的先辈们在著书立说时，有时侧重讲体，有时又侧重言用，当有博通古今，既精通本体，又知晓运用的读者深入领会其中奥妙，能够做到体用贯通者应知其有用为用，亦知无用为用；知实用为用，亦知虚用为用；知正用为用，亦知反用为用；知强为用，亦知弱为用；知刚为用，亦知柔为用；知大为用，亦知小为用；知众为用，亦知寡为用；知进为用，亦知退为用；知取为用，亦知予为用；知智为用，亦知愚为用；知巧为用，亦知拙为用；知自为用，亦知人为用；知亲为用，亦知敌为用；知合为用，亦知分为用；知有形为用，亦知无形为用。文山遁叟肖天石老先生曾说；“体用之说玄之又玄。神之又神，能知其体用圆转，变化无穷者，其唯圣人乎。”

《易》科学与否？答：易，有科学的部分，也有超科学的部分，如果超科学的部分利用不当，则容易导致陷入迷信，所以我们只能界定其为玄学。科学的基本特点在于它是从物质本身去说明物质，从自然本身去说明自然，从社会本身去说明社会，可准确操控的，已被认定的，可重复验证的事物规律，科学界才会称其为科学。就易理而言：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”其科学的教导理念是不言而喻的，否则也不会成为清华大学的校训。而易占是在易理的基础上推导出来对事物发展的吉凶判断，它有超物质，超自然，超社会的“灵魂”部分。我们常说：“有心栽花花不放，无心插柳柳成荫。”事物的发展也有其不可操纵的风险性。古语言：“谋事在人，成事在天。”自然有着它不可被科学手段认知的天机部分，这使得伟大的科学家牛顿晚年信奉上帝，认为是上帝创造了宇宙第一推动力。纵观历史，某人得天下，某帝失江山，似乎冥冥中皆有天意，邵康节先师的《皇极经世书》便是一部对历代帝统兴衰规律的总结。

最后我要告诉大家如何获取天机，天机顾名思义，是自然的秘密，是不可以被众所周知的，也许易友会说：“天机是通过学习获取的，天机是通过大量实践获取的。”学习与实践固然重要，学习与实践不但能获得大量宝贵的经验，其重点在于要提升我们的修为。古语有：“天道无常，惟德是辅；天道无亲，常与善人。”只有你懂得善用天机，上天才会把这个秘密奉献给你，但你还要保证不能随意的泄漏天机，否则会对你有害。所以历代真正掌握奇门遁甲高级秘术的传人都要严格遵守他们先辈的门规。我们常说：“小富靠勤，大富靠命。”同理，我们实践中摸索的经验是小经验，小技巧，而重大的天机是需要机缘巧合使你大彻大悟，这是需要你的修为达到一定程度才可以。