早期创立规范、标准并深获好评的七位诵经家，根据《古兰经》文的意义和内涵，在读字、词、句子时，掌握音调轻重、高低，音节长短，抑扬顿挫，注意连贯性，读音准确优美，形成了各自独特的诵读风格，得到诵经学家的公认，在穆斯林中享有威望，被誉为“诵经七大师”。

中文名：七大诵经家

诵读内容：《古兰经》

主要人物1：伊本·阿米尔，伊本·凯西尔

主要人物2：阿绥姆，艾布·阿慕尔，

主要人物3：哈姆扎，纳菲尔，基萨伊

名称由来

七大诵经家简介

影响和传播

名称由来

以诵读《古兰经》而闻名的七位朗诵家。《古兰经》是广大穆斯林经常恭读的典籍，为宗教功修和教法嘉许的行为，故朗诵《古兰经》受到普遍重视，并形成一种专门的学科和艺术，朗诵者争相媲美，名家辈出。

七大诵经家简介

(1)伊本·阿米尔(1bn‘Amir，630～736)，全名阿卜杜拉·本·阿米尔·叶哈塞比，曾任伍麦叶王朝第六任哈里发瓦利德派驻大马士革的首席法官，系圣门再传弟子。其《古兰经》诵读法经两代朔源于穆罕默德，又经希沙姆(Hisham ben‘Ammar，?～859)和伊本·宰克万(Ibn Dhakwan，789～856)传播于世。

(2)伊本·凯西尔(Ibn Kathir，665～738)，全名阿卜杜拉·本·凯西尔·达里，圣门再传弟子，为麦加朗诵《古兰经》的权威。其《古兰经》诵读法学自伊本·祖拜尔、艾奈斯和艾布·艾优卜(Abu Ayyub，?～672)等圣门弟子。

(3)阿绥姆(‘Asim，?～745)，全名阿绥姆·本·艾比·奈朱德·艾塞迪，圣门再传弟子，在伊拉克库法地区享有盛名。传播其《古兰经》诵读法的为其两位弟子：舒尔拜(Shu'bah，714～809)和哈夫斯(Hafs ben Sulaiman，709～976)。

(4)艾布·阿慕尔(Abu‘Amr，690～771)，全名艾布·阿慕尔·赞班·本·阿马尔·巴士里。生于麦加，闻名于伊拉克，是传述《古兰经》朗诵法的元老。其《古兰经》读法由萨利赫·苏西(Salih al-Susi，790～874)等人传播于世。

(5)哈姆扎(Hamzah，700～773)，全名哈姆扎·本·哈比卜·本·乌马拉·泰米，在伊拉克等地负有盛名。传播其《古兰经》诵读法的有海莱夫(Khalaf，?～844)和海拉德(Khallad，?～835)等。

(6)纳菲尔(Nafi‘，?～785)，全名纳菲尔·本·阿卜杜·拉赫曼，本·努艾姆，原籍伊斯法罕，后执麦地那《古兰经》诵读之牛耳。其传人有戛伦(Qalan，738～835)和沃尔什(Warsh，728～812)等。

(7)基萨伊(al-Kisa'i，?～805)，本名阿里·本·哈姆扎，伊拉克库法人。阿拉伯语语法学家，曾任阿拔斯王朝宫廷教师。传播其《古兰经》读法的有艾布·哈里斯等人。

影响和传播

这七大诵经师的诵读规则和方法，后经门弟子的再传，遍布伊斯兰世界，被阿拔斯王朝教法学权威学者公认为合法的七种诵读法，逐渐形成七大诵经学派。