1 地狱的七大魔王：

2 《数码兽》系列中的七大魔王

傲慢(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯(Mephisto.Pheles),真性为自信,代表太阳;

暴食(Fressere):别西卜(Beelzebubu),真性为成长,代表水星;

欲情(Tragheir):莉莉丝(Lilith),真性为恋爱,代表月亮;

愤怒(Zorn):阿拉斯特尔(Alastor),真性为集中力,代表火星;

嫉妒(Neid):摩洛克(Moloch),真性为上进心,代表木星;

懒惰(Begierde):贝尔菲戈尔(Belphegor),真性为娱乐,代表金星;

强欲(Unfeusch):贝黑摩斯(Behemoth),真性为希望,代表土星.

恶魔是这样划分：

极位：

路西法，魔界统治者；

龙，主要是暗之龙，作为传说中长寿与力量以及智慧的象征，特别是可以幻化人型的龙，是魔界军团绝对的指挥者，

上位：

镰刀魔（头上长角，手拿镰刀，还不知道就去看看英雄无敌3）,兴趣是斩下敌人首级。残

忍却充满力量与智慧；

堕落天使，拥有绝对的实力。

中位：

奴役者，也称为统治者，是恶魔的小军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂；

邪恶法师，擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海；

牛头人与羊魔人（我不用多说了吧），绝对的力量型人物。 下位：

地狱犬，即三头魔犬；

鬼魂，鬼魂都带有生前的能力，奴役者力量越大，就越能指挥力量大的鬼魂；

骷髅兵，手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂兵，就不一一说明了。

PS：魔族的身体创造之后是不能靠自己重生的，因此只能靠吞噬其他魔族来提升力量。因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。

路西法：Lucifer列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪，于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于便布地面。圣经上对于路西法最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，《以赛亚书》第14章第12——14节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

另有一说路西法是古罗马的神，形象是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期教父。这用法是如此的普通，使至当米尔顿写《失乐园》时很自然地用了路西法。真正的“拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shaiem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。

路西法是最耀眼的魔鬼“明星”。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能于之相较。《启示录》的作者记载其古龙曳著天上三分之一的星星坠落。即将路西法比为古龙，显然路西法具有炽天使的位格。比较离谱

的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

玛门：Mammon玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿 。

阿斯莫德：Asmodeus阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’恶魔，也是所罗门王七十二柱魔神之一。这个魔神可能是由祆教从波斯传过来的，原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一，是情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为“恶灵之首”、“魔神”，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如“被制裁的造物”、“地狱之王”、“复仇公子”、淫欲公子“等。

最初祆教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是为智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。

巴尔：Saal自从《暗黑破坏神2》上市以后，巴尔成为最有人气的堕落神！ 巴尔是耶和华最大的敌人，所罗门王七十二柱之一，这位神祗的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

Baal有时亦作‘Bal’或‘Bae’，在闪语字面上既有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主夏满叙（BaalShamen）。

这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有纪念，这位神祗甚至连腓尼基人也有崇拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们既以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必须献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；既米甸地区的阿拉伯一族），和摩押国（Midinite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。

利未安森：Leviathan利未安森字意为“裂缝”。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。

利未安森的原形在其他的宗教也有出现过。如最早的迦南文化，他是一支叫“Lotan”的大海蛇，并有七个头，最后被巴力所杀。在乌加里特的文化（Ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传说》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收复。

别西卜：Beelzubub 他是新约中基督耶稣有提到的魔王，所以在撒旦名号的争夺战中也有很高的声望。而“Baai”在字义上却是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。新约中犹太人称的鬼王。Baai-zebui在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。堕天使传说中说他原是炽天使中圣3队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的“野党首领”，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：

魔鬼：

1、圣魔王：撒旦

2、圣魔灵：路西法

3、庇尔斯级魔使：巴尔、梅菲斯托、迪亚波罗

4、爱德沃瑟雷级魔使

5、密尼斯特级魔使

6、安伯沙德级魔使

7、查斯特斯级魔使

8、候斯级魔兵

9、特尔维级魔兵

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恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的语源，而‘Satan‘这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的‘恶魔‘最早是来自于佛教的‘修罗‘一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为「敌对者」，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：「撒旦是他现在的名字，他

当年在天上的名号已失迭。」，早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有‘恶魔‘的概念，当时的撒旦比较接近‘试验者‘的意味（或是检察官；可见旧约《乔布记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。

从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白的分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显的影响到了后来的犹太教，而撒但会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明？当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在‘撒旦（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭‘，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒但他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒但的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小的有点让神话精采不起来，一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。

而拟人化的故事流传过后，人形的撒旦也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，（甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。）因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多的不计其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒但套对，而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团队。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒旦的魔王列于下：

亚巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel）

别西卜（Beelzubub）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema）。

从以上七支堕天使的介绍可以看得出来，多半会把他们当成真正的撒旦也只是牵强付会罢了，反正堕天使可以有很多个，但撒旦这个头就只能有一个，到底谁才是真正撒旦的身份，到此

还是没有一个定论，因为路西弗的名号如果真的只是产生于误会，那他也只是小说著作中的主角罢了。而亚巴顿和撒但的名号是同时出现在启示录的，如果启示录出自同一人手，那他们二个人是同一个身份也很难说的过去。再来的彼列出于圣经新约中的身份非凡，于死海手卷中光之子于闇之子的争战中也具有领导的地位，但这么个名号总之出现的有点无厘头，亦没有直接证据说明他的名号就是撒旦的正名。

而别西卜是中柀Φ膲榇渖褚膊徽摚 ⑷銎澙铡⒛ 固狁R和萨麦尔就是比较有来由的天使，不过前二者堕落于看守天使的事件（详细会在后叙说），是另一个有系统的神话故事，硬将二者套在一起也过于蛮横，最后就只剩上萨麦尔一人了。我个人是比较偏好萨麦尔是撒旦原在天界的身份（如果你会认为撒但真的原来是位天使的话），在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中，之所以变成伪典（著作者不明或来源不明的旧约篇章），就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故事，和现在看到的创世纪有冲突，在只能则一的状况下被放弃了。作者如果心境不是如同米尔顿只是想给撒旦正名的话，撒旦即有可能反而是萨麦尔的衍生说法也不一定。再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至，相较也比较完整，我们可以不排除这种说法。不过现在撒但这个身份的争议太大了，要在此真的下定论对世俗的认知下可以说是螳臂挡车，不如还是将幻想的空间留给大家。

说在这里还要论及一位恶魔：撒旦叶（Satanael/Satanial），他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。不该为同一人，但确信的是有关这个恶魔的档案即是继承了萨麦尔的身份加以放大。Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神，子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子，撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己。

创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物侃Φ氖澜纭⒂趾透干襁_成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时，撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐，之后该隐会杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒旦叶。

这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的追求寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。而撒旦叶在此故事中当然具有炽天使的位格。16世纪后，撒旦叶被基督教当作是七大罪的化身：分别是路西弗的骄傲、玛门（Mammon）的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德（Asmodeus）的欲望、别西卜的暴食、利未安森（Leviathan）的嫉妒、巴力毗珥（Belphegor）的怠惰。基督教神学所谓的七大罪，和所谓的七大美德是相对的德性，最初的提出者应为耶稣。上述的恶魔们并非撒旦叶的化身，而是撒旦叶身负的各罪孽的代表性魔神。好玩的事，这七个罪恶的位表又和一些先前提过的大魔王有重复，而其它不在先前提到的大魔王之列的恶魔，其实也是被这种手法暗谕出他们身具撒但的性侃ΑR验槔 脨耗 蜗髞泶 磉@七种罪恶的思想。是1589年的Peter Binsfield提出的，之前只是用七支凶猛的动物代表而已。这些恶魔传到民俗常被用作为魔术书的召唤对象。有时也就被拿来当作撒但的化身。

以上的这些怪物其实多半和撒但也有相当的命运，就是在基督教净化世界之后清出来的那些垃圾被一些有收集这种怪态的有意人事实体人格化变成恶魔及堕天使，如此这般地狱下的世界反而比起被肃清过的天界更是有声有色，在恶魔学就如此这般的传开之后，地狱这个领域，有土地（就地狱嘛），有政权（撒旦），亦有人民（更多的堕天使），已经严然像是一个国家了。我们常听到的万魔殿（Pandaemonium），传说就是撒旦（或说路西弗）的皇宫，这个恶魔的组织也经拟人化后变的有如人的社会般有组织，有阶级，甚至能够组织出撒但专属的魔王军（有时想想人的想象力不知是过度贫乏还是幼稚可爱？），在神曲的地狱篇中对地狱的结构也有很完整的描述，有兴趣的人可以去看看．以下是一本自称《地狱的辞典》对地狱宫廷(Cour infernale)的描述 。

路西弗

Lucifer

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最耀眼的魔鬼「明星」。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称‘撒旦级’

的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。 此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan/以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。

其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是‘下凡‘不是‘堕落’，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祇，人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？….我要高举我的宝座在神众星以上…。」这一段原不是指撒但，而是神命雅各布作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星，英文是‘morning star‘，路西弗（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。

另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的‘拂晓明星‘路西弗，应该是中柀γ耖g神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

亚巴顿

Abadon

-------------------------------------------------------------------------------- ‘无底坑的使者’、‘疫病之王’、‘死之闇天使’、‘地狱的魔神’。 《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的「堕天使」，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字abad─他会杀人─产生的，希腊文译为Apollyon，就是「破坏者」。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：‘地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。 ’

之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰钩鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数 。

萨麦尔

Samael

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有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒旦叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖‘sam’即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。

萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为‘死亡天使‘。和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。

萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。」

彼列

Beliel --------------------------------------------------------------------------------

又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于‘无价值’的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以‘黑暗之子’（彼列?quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，闇之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。Adam Kadmon（the primordial man），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用Adam Beliyya‘‘al'"这个字。

比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。

别西卜

Beelzubub

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他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒但名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而‘Baal‘在字义上却是古时美索不达米亚人称「神」用的字，而‘Zebub’为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成「粪丘之王」。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名「避讳苍蝇者」。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴

勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒但及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人侃σ伤 欠窨恐 硗鮿e西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成‘撒旦不可能赶撒旦’，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒但只是来到地狱的‘野党首领‘，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

阿撒兹勒

Azazel

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堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一 浺欢苇 鹪谔焓估 碃栂拢 渲械木壒试谂f约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：「火之子焉可拜土之子

？」因而被罚。

阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。

莫斯提马

Mastema

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希伯来文的「恶意」、亚兰语的「谴责者」，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和比列一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。 其它恶魔：玛门 。

Mammon

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于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amon、Amen、Amun、Aamon、Mammon、Maymon、Amaimon，是古叙利亚语「财富」之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

利未安森

Leviathan

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字意为‘裂缝‘之意。在旧约《乔布记》中，神在旋风中向乔布展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼或大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒（Envy）。

利未安森的原型在其它的宗教也有出现过，如最早的迦南文化，他是一支叫‘Lotan’的大海蛇，并有七个头，最后被巴力所杀。在乌加里特的文化（Ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传说（Legenda aurea；1470～1530）》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，

上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗讷河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收服。

以下文字摘自旧约《乔布记》四十一章十二节：「论到鳄鱼（即利未安森）的肢体，和其大力，并美好的骨格，我不能缄默不言。......他牙齿四是可畏的，他以坚固的鳞甲为夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。他打喷嚏，就发出光来，他眼睛好像是早晨的光线。从他口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。从他鼻孔冒出烟来，如烧开的锅，和点着的芦苇。他的气点着煤炭，有火焰从他口中发出。他颈项中存着劲力，在他面前的都恐吓蹦跳。他的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。他的心结实如石头，如下磨石那样结实。......他肚腹下如尖瓦片，他如钉耙经过淤泥。他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。他行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像他造的那样无所惧怕，凡高大的，他无不藐视，他在骄傲的水族上作王。」

阿斯莫德

Asmodeus

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七大罪中他是司「淫欲」的代表恶魔。也是所罗门王七十二柱魔神之一，又作Asmodeus、Aesma、Aschmedai、Asmoday、Asmodee、Asmadai、Asmodius、Asmodaios、Hasmoday、Chashmodai、Azmonden。这个魔神可能是由祅教从波斯传过来的，原本是祅教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma-deva，字意本身就有「狂暴」的意思。乃情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为‘恶灵之首’、‘魔神’，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如‘被制裁的造物’、‘地狱之王’、‘复仇公子’、‘淫欲公子’等。

最初祅教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识。

，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是位智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引发其犯罪的欲望。

度玛

Douma

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希伯来字‘沉默‘的意思（诗篇），圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使；又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。

巴贝雷特

Balberith

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与人订卖魂契约的魔王代表。原为智天使，堕天后成为地狱祭司长；书记官。

地狱宫廷：

【王族及高官】

别西卜───地狱帝国最高君主、骑士团创设者

撒旦───野党首领（从地狱最高君主被换下来的）

艾利诺姆（Eurynome）───死之君主、骑士团指挥官

摩洛克（Moloch）───?之国君主、骑士团指挥官

布鲁顿（Pluton）───火之君主

雷奥那多（Leonard）－－－安息日的首长、骑士

巴贝雷特（Balbeleet）－－－同盟军指导者

芺罗塞碧那－－－女性大恶魔、恶灵们的女王

【大臣】

安杜马利（Adramelech）－－－********骑士团指挥官

亚斯他录（Astaroth）－－－大主计 内加尔（Nergal）－－－秘密警察长官

巴力（Baal）－－－地狱军总司令官、骑士团指挥官

利未安森－－－海军大提督、骑士

【大使】

巴力毗珥－－－法国大使

玛门－－－英国大使

比列－－－土耳其大使

李门（Rimon）－－－俄罗斯大使

达姆斯（Thamuz）－－－西班牙大使等…

【司法】

罗弗寇（Lucifuge Rophocale）－－－大判官

亚拉斯托（Alastor）－－－死刑执行人

【侍从部】

潘德雷（Verdelet）－－－式部官

斯果尔（Succor-Benoth）－－－宦官长

卡莫斯（Chamos）－－－骑士

梅尔克（Melchom）－－－支出会计官

尼斯洛克（Nisroc）－－－?房长

贝希摩斯（Behemoth）－－－酒库长

大衮（Dagon）－－－面包管理长

穆林（Mullin）－－－近侍头

【游乐部】

阿斯莫德－－－游乐场总监

尼拜士（Nybbas）－－－占卜师 地狱七君

这里还有地狱七君的名册，来源实不可考，他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词：

巴贝雷特Balberith

度玛Douma

沙利叶Suriel

默菲斯托菲里斯Mephostophilis

罗弗寇Lucifuge Rophocale

茵蔯Melilim

拉哈伯Rahab

沙利叶

Suriel

七宗罪的掌管者，以强大力量而自豪的7尊魔王型数码兽。由于各自独立不存在互相统治，所以各别关系不薄，处于同一立场。

七大魔王

莉莉丝兽

别西卜兽

巴鲁巴兽

贝尔菲兽愤怒形态

究极魔兽

利维亚兽

光明兽堕落形态

奥古杜兽

◎ 七大魔王

日语：七大魔王，英语：Seven Great Demon Lords，起源于圣经中的七宗罪。

全部成员的类型为魔王型及等级为究极体。

（其中光明兽堕落形态为完全体，光明兽撒旦形态为魔神型，奥古杜兽则为合成型）

色欲：莉莉丝兽（リリスモンLilithmon）

暴食：别西卜兽（ベルゼブモンBeelzemon）

贪婪：巴鲁巴兽（バルバモンBarbamon）

懒惰：贝尔菲兽 传说型态（ベルフェモン レイジモードBelphemon Rage Mode）

愤怒：究极魔兽（デーモンDaemon）

嫉妒：利维亚兽（リヴァイアモンLeviamon）

傲慢：光明兽 堕落型态（ルーチェモン フォールダウンモードLucemon Chaos Mode）

掌管七宗大罪：奥古杜兽（オグドモンOgudomon）

关系不明（猜测是七宗大罪的创造者）：光明兽 撒旦型态（ルーチェモン サタンモード　Lucemon Satan Mode ）

98年11月 V TAMER开始连载 魔神兽DEMON

01年4月 DT开始放映 别西卜兽Beelzebumon

02年8月 数码兽振子机PROGRESS2.0 莉莉丝兽lilithmon

02年12月 D Tector3.0 光明兽堕落形态 光明兽撒旦形态 lucemon F/S mode

03年10月 数码兽卡片游戏 booster22 利维亚兽/巴尔巴兽leviamon/barbamon

04年6月 数码兽卡片游戏24 贝尔菲兽 Belphemon rage

04年8月 数码兽卡片游戏特典卡 贝尔菲兽睡眠形态 Belphemon sleep

◎ 莉莉丝兽

リリスモン/Lilithmon

究极体 魔王型 病毒种

名字来源：《旧约》中，上帝为亚当创造的第一任妻子，因为不满上帝为自己设定的命运，从而离开伊甸园，投入了恶魔的怀抱。有关LILITH的说法很多，在DIGIMON中，并没明确说法，DVR解释为被称呼为梦魔之女王的恶魔“莉莉丝”

女性姿态的魔王型数码兽，亦是"七大魔王"数码兽之一。被认为原本与座天使兽同种族，堕天后被称呼为 “暗黑之女神"。以妖艳的容貌迷惑对方，据说若因她的诱惑而上当的话必定会死亡。正对应"暗黑之女神"之名，她对恶行十分宽大、对善行则进行冷酷无情的施舍。右腕的魔爪「娜扎尔之爪Nazar nail」能把接触到的东西全部腐蚀掉。必杀技是用暗黑的吐息腐蚀对手身体的『幻痛Phantom Pain』。遭受这诅咒的话，数据会从身体末端开始消失，直至死亡，都会在这疼痛下受尽折磨。

备注：Nazar。土耳其的一种青眼装饰品。传说有一个叫Nazar的女巫，无论什么，只要被她的眼睛看到就会变成石头（该传说应该是受到了希腊神话美杜莎的影响），后来女巫被人们压在地底石柱下。土耳其人很害怕别人羡慕与嫉妒的目光，怕引来灾祸，据说仿制Nazer的眼睛做成装饰品的可以避开这种目光，给携带者带来好运。

雪球兽（婴儿期）→咪罗兽（幼年期）→-黑小狗兽（成长期）→黑迪路兽(成熟期)→女恶魔兽（完全体）→莉莉丝兽（究极体）

◎ 别西卜兽

ベルゼブモン/Beelzebumon

究极体 魔王型 病毒种

名字来源：贝尔泽巴布（Beelzebub）。被认为仅次于路西法。名为「蝇之王」或「粪山之王」的意思。（原本是Baal zabub暴风和慈雨之神，因为那时对于异教的打压，而被异化成了鬼王）掌管7大罪中「暴食」，法文传说中的他是灰眸金发的青年，又代表“因绝望而堕落.”

拥有统治大量恶魔型数码兽的能力，却坚护孤高存在的魔王型数码兽。因为是"七大魔王数码兽"中的一人，只要他想，即可立于黑暗军团「噩梦兵团」的顶端。据说还有凌驾于别西卜兽程度的魔王型数码兽存在着。手持爱用的霰弹枪「茄子Berenjena」，驾驶巨大的摩托车型机器「贝希摩斯Behemoth」。个性冷酷无情，自尊心极强，绝不会以多欺少攻击弱者。得意技，挥舞锐利的钩爪斩裂敌人的『暗黑利爪Darkness Claw』。必杀技，用两把霰弹枪连射的『双重冲击Double Impact』。

备注：behemoth贝希摩斯，语源自【动物】，希伯来语behamah的复数形式。旧约中记载的巨大陆地生物，于神开天辟地的第五日创造出来，同利维亚坦Leviathan（希伯来语liwjatan），栖枝Ziz三体一对（分别代表地海天）。与利维亚坦并称最强生物。世界终结时，三者将作为圣洁者的食物。中世纪后，被作为恶魔看待，跟旧约不同，是掌管暴饮暴食者，象征贪欲。因为要对应七大罪【嫉妒】的利维亚坦，所以有的说贝希摩斯是七大罪中的【暴食】，也有的说是【贪欲】，实际是错的（【暴食】贝尔泽巴布，【贪欲】玛蒙）。贝希摩斯与七大罪毫无关系。

小妖兽→恶魔兽→新种恶魔兽→别西卜兽→别西卜兽爆裂形态

◎ 巴鲁巴兽

バルバモン/Barbamon

究极体 魔王型 病毒种

名字来源：所罗门72柱恶魔之一「Barbatos」、能找到隐藏的宝物以及通晓过去与现在。但丁神曲中的恶魔「Barbariccia」.（但奇怪的是以上两个的描述都不符合巴鲁巴兽的形象）意大利语，「barba」是胡须的意思。古代人迷信，胡须象征着衰老及死亡，相信灵魂会通过毛发进到人体内。由此可见，巴尔巴兽与Demon一样，为数码的原创七魔王。

长须老人模样的魔王型数码兽，“七大魔王数码兽”之一。存在于作为恶魔巢穴的黑暗区域的中心部，操纵堕天使型数码兽们无恶不作。觊觎网络内存在的所有财宝，为满足物欲不择手段，为了一点点财宝便杀掉数码兽、性格贪婪而残忍。除了堕天使型数码兽外，连究极体的死亡兽也能轻易操纵的、七大魔王中首屈一指的狡猾策略家。必杀技，将数码兽诱惑到无法生还的地狱、使之邪恶化的魔杖『死亡诱惑Death Lure{死亡之诱惑/饵之意}』、将黑暗区域的邪恶能量一齐解放、烧尽一切的超高热爆破『暗狱殿破灭Pandemonium Lost{破灭之意}』。另外，贝利亚吸血魔兽的必杀技『暗狱殿火焰Pandemonium Flame』、不过是这个能源量极少的一部分罢了。

小妖兽→夜魔兽→菲利斯兽→巴鲁巴兽

◎ 贝尔菲兽愤怒形态

ベルフェモン レイジモード/Belphemon Rage Mode

究极体 魔王型 病毒种

名字来源：魔王贝尔菲戈尔Belphegor.掌管7大罪中「懒惰」。前身为古代摩押族侍奉的神Baal peor 。旧约圣经【民数记】提到摩西带领以色列人民进入摩押族的地区，以色列人民与摩押族的姑娘们做了友好的“交流”，她们拿出祭品来招待客人，一同向Baal peor 礼拜。以色列的神耶和华很愤怒，命令摩西处死参与者，平息已怒。这次瘟疫夺去了24000的生命。被称呼为peor山事件。

贝尔菲兽会以千年一度的周期从长眠中醒来，恢复了本来的姿态。醒觉后的贝尔菲兽变为愤怒的化身，将进入视野的东西全部列为破坏对象。遭受到贝尔菲兽愤怒形态的咆哮，完全体以下的数码兽便会数据分解即刻死亡，纵然是究极体数码兽亦不可能毫发无伤。必杀技，缠绕着身体的锁链发出黑色火焰的『辉花Lampranthus』及以不断发出地狱火焰的爪子施展斩技的『暗黑天赋Gift of Darkness』。当数码兽被冠以七大魔王之名的数码兽葬送时，他们的数据不会轮回转生，而是送往黑暗区域的中心，化为魔王们的血肉。

树袋熊兽→豪猪兽→阿斯塔兽→贝尔菲兽愤怒形态/贝尔菲兽睡眠形态

◎ 究极魔兽

デーモン/Demon

究极体 魔王型 病毒种

名字来源：DEMON原为DAEMON，希腊语守护灵的意思，拉丁语神灵的意思，基督教为了排除异己，将其异化为恶魔的意思，在DIGIMON里，demon（デーモン）=恶魔、恶灵、鬼神等。传统的撒旦形象。

率领大量恶魔型数码兽和堕天使型数码兽的魔王型数码兽。魔神兽原本与恶魔兽等同为天使型数码兽，还是其中等级特别高的存在。但是，因为对数码世界的善行的存在（恐怕是构筑了数码世界的人类）发动了猛烈的反叛进攻，而被删除到了黑暗区域（被消去的数据的墓地）。它们一伙，发誓有朝一日要征服数码世界，向善行的存在复仇。另外，它们正密谋着使在那场反叛战争中领导它们的、究极体中最强的「超究极体数码兽」复活。必杀技，超高热的地狱业火『火焰地狱Flame Inferno』。若遭受此技，必被燃烧殆尽。

浮游兽 → 迪哥兽 → 小恶魔兽→恶魔兽→丧屍撒但兽→究极魔兽→超究极魔兽

◎ 利维亚兽

リヴァイアモン/Leviamon

究极体 魔王型 病毒种

名字来源：掌【七大罪】嫉妒的利维亚桑（Leviathan）【英语】/利维亚坦（liwjatan）【希伯来语】，语源为弯曲，漩涡。也有说是从原意变化，单纯指巨大的怪物或生物的词汇。在《旧约圣经》中出现，与贝希摩斯秉承最强生物的海之巨兽。中世纪后，被视同为跟撒旦一样的恶魔（应该是因为模样）。在恶魔学里，被认为是水生的恶魔。科兰·戴·布兰西所写的《地狱辞典》中，他担任地狱海军大提督，在恶魔九阶级里仅次于撒旦，贝尔泽巴布，位列第三。

因为拥有强大得使人恐惧的力量，所以这个怪物被称为“恶魔怪兽”。被列为"七大魔王数码兽"之一的数码世界最强怪物。据说是因为嫉妒龙帝（艾克萨兽）才成为七大魔王，正应掌管之罪“嫉妒”。这个拥有连数码世界也能吞噬的巨大的颚的高大怪物，传说正沉眠于黑暗区域附近的网络海底（黑暗之海），据说一旦觉醒的话，无论是怎样的位于顶点的数码兽都会被藐视，别说是其它魔王型数码兽、就连天使型数码兽都唯恐避之不及。但是，在作为数码兽的可解读范围里，几乎从未现身过，据说是栖息于数码世界的根源性恶之存在。必杀技，巨大的颚将一切破坏并吞噬的『魔颚Rostrum{罗：嘴の意}』、巨大的尾巴横扫一切的『巨尾Cauda{罗：尾の意}』。

比特兽→海龙兽→恶之海龙兽→利维亚兽

◎ 光明兽堕落形态

ルーチェモン フォールダウンモード / Lucemon Falldown Mode

完全体 魔王型 病毒种

名字来源：LUCE=意大利语光的意思。（我们也有理由相信他是路西法— —），lucifer，（lux光-fer带来）携光者，亦是金星的代表。掌控傲慢的lucifer，原本为天使中最美丽，最权势者，因为拒绝向圣子基督臣服，率天堂三分之一的天使反叛，被击溃后，堕入地狱。

圣魔并持、究极之魔王型数码兽。"七大魔王数码兽"中最强的存在，但却也是唯一的完全体。在超古代发动反叛战争，与许多魔王型数码兽一同被封印在黑暗区域。其力量超越了其他究极体，据说能匹敌被称为"神"的存在。虽然也有怜爱一切事物的神的一面，却是想将这个世界全部破坏的恶魔般的相反的存在。企图将世界破坏一次，继而创造一个崭新的新世界。必杀技是以击打的乱舞让敌人飞舞上高空，固定敌人的四肢将其叩倒在地面的破坏技『迷失乐园Paradise Lost』，用圣和魔的光球做出立体魔方阵将敌人封住的『生死交错Dead or Alive』。被这魔方阵封入的话，要么是完全消灭，要么是遭受巨大伤害，以1/2的机率决定。

光明兽→光明兽堕落形态→光明兽撒旦形态（光明兽 幼虫）

【光明兽撒旦形态】

ルーチェモン サタンモード / Lucemon Satan Mode

究极体 魔神型 病毒种

名字来源：satan希伯来语的敌对者之意。启示录记载，“有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上”

化为在启示录中登场的龙之姿态，光明兽的最终形态。如启示录中传说的那样，头上顶着七个大罪之冠冕，持有能吸收一切攻击的暗黑球体「Gehenna（地狱）」。所有的攻击在「Gehenna」前都会无效化，据说当光明兽展现这个姿态时世界就会灭亡。但是，光明兽的本体（光明兽·幼体）存在于「Gehenna」中，撒但形态只不过是光明兽的影子。因此，即使再怎么对撒但形态进行攻击，也伤不到作为本体的光明兽·幼体。必杀技，净化一切的破坏之炎『涤罪之炎Purgatorial Flame』，及从七个冠冕放出的消灭之光『神之赎罪Divine Atonement』。

光明兽→光明兽堕落形态→光明兽撒旦形态（光明兽幼虫）

◎ 奥古杜兽

オグドモン/Ogudomon

究极体 化身型 疫苗种

名字来源:以下资料的前提是，OGUDOMON的确是以OGDOAD作为名源的。仅供参考。 所谓「ogdoad」，源自于希腊语的「八位一体Ogdoa」。

埃及神话有数个系统的创世神话，ogdoad是赫尔摩波利斯系神话的创世神。（事实上这里指的是八位大神是此系神话的创世神，而非单一的有ogdoad这个神） 由四蛇四蛙搭配的组合，蛇/女性，及蛙/男性，为一组，共构成夫妇四组。 另外，由于被后世深深的崇拜着，他们其中的一些人也演变成了人类的模样。

第一组：努恩/努奈特（原初之水）

第二组：哈赫/哈赫特（无限）

第三组：凯克/凯克特（黑暗）

第四组：【三种说法。1，尼乌/尼乌特（否定）2，格瑞夫/格鲁赫特（缺乏）3，阿蒙/阿蒙特（隐形）】

（日网还有八神，八位一体，八柱之神等译名………………）

奥古杜兽，即拥有七个眼和七个脚、且拥有第八之眼的异形之超魔王。包含了数码世界所有的罪，且拥有将所有罪赎清的力量的迷之化身体，因此，即使是稍有恶意的数码兽也会被抵消掉力量，没有方法能打倒它。必杀技，随欲望而暴走的『Oratio Grandio Loqua{罗:狂想曲}』，从口部奏出的冲击波动『Cathédrale{西:大圣堂}』。和，用巨大的脚粉碎对手的『Gradus{罗:践踏}』。

莉莉丝兽+别西卜兽+巴鲁巴兽+贝尔菲兽愤怒形态+究极魔兽+利维亚兽+光明兽堕落形态→奥古杜兽