| 词条 | 蒲甘 |
| 释义 | 缅甸历史古城、佛教文化遗址、著名旅游胜地蒲甘，位于国境中部，坐落在伊洛瓦底河中游左岸。 介绍缅甸历史古城、佛教文化遗址、著名旅游胜地蒲甘，位于国境中部，坐落在伊洛瓦底河中游左岸，市区保留着缅甸各个历史时期建造的众多的佛塔、佛寺，城市佛塔佛寺建筑艺术是缅甸古老建筑艺术的缩影，体现了缅甸劳动人民的智慧和创造力，成为缅甸珍贵的历史文化遗产。 城市位置位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游，为缅族之中心地区（现今之缅甸以缅族为中心，北部、东部有掸族，南部有得楞族）。 城市气候大部分地区属于热带气候。和其他东南亚国家一样，分为三个季节：三月到五月为热季，六月到十月为雨季，十一月到来年二月为凉季，凉季是最佳的旅行季节。 城市历史849年，披因比亚建立蒲甘王国。1004年，(中国北宋宋真宗景德元年)，蒲甘王国遣使朝贡。1044年，阿奴律陀即位为国王；当时缅甸地区列国争霸，蒲甘王国很落后，民众信奉大乘佛教的支派阿里教派（英文:Ali）。阿奴律陀有心拯兴国家，积极向外发展。1057年阿奴律陀兴兵南征，攻真腊、罗斛、灭直通国。占领直通国后，阿奴律陀把小乘佛教传入蒲甘王国，并立为国教。 而后，阿奴律陀四处扩张：西征若开（英文:Arakan），占领了若开的北部地区。接著，又南征庇固，势力南达德林达依地区。之后阿奴律陀北侵，其军队越过八莫（英文：Bhamo），直捣现在位于中国云南的大理，之后两国和解。阿奴罗陀回军途中，顺道掸邦地区，使区内各酋长向其进贡。而后阿奴律陀还以物质援助锡兰，让其击退南印度注辇国的侵犯。 文治方面，阿奴律陀为了提倡佛教，大量建造佛塔，其中以瑞海宫佛塔最为著名。阿奴律陀又参考蒙人与骠人的文字，创立了自己的文字。阿奴律陀还用三年的时间，开凿皎施运河（Kyaukse），以利灌溉。1077年，阿奴律陀被野牛撞死，太子修罗继位。修罗出兵讨伐蒙人耶曼干(英文:Yamankan)。在庇固地区的叛乱中被俘，蒲甘王国的大将江喜陀逃回蒲甘，后打败耶曼干，继承蒲甘王位。江喜陀在位28年，蒲甘王的经济、文化都有很大发展。江喜陀建立了很多佛寺及佛塔，其中有著明的阿难陀寺，（英文:AnandeTemple)，落成时由江喜陀亲自主持开光典礼，当时各地佛教徒云集。1106年，(中国北宋宋徽宗崇宁五年（1106年）)，蒲甘国王江喜陀遣使朝贡。自江喜陀之后的诸王，或纵情奢华宴乐，或广建寺庙，结果劳民伤财，国势日微。 1254年，那罗梯诃波帝即位，暴虐无道，叛乱四起。蒲甘国北部的掸族势力盛起，不断南侵蒲甘国。 1271年，蒙古人忽必烈在中国北方建立元朝。元朝建立后，忽必烈多次遣使到蒲甘国招降，蒲甘国王不理会。 1277年，元兵进攻八莫,因气候炎热退兵，而后元兵又多次进攻蒲甘国。 1279年，元灭中国南宋，国力大增。1287年，元兵自云南地区进攻蒲甘国，蒲甘城破，蒲甘国成为元朝的藩属，那罗梯诃波帝失去王位，他之后的蒲甘国王都是元朝傀儡。 元朝败蒲甘国后，缅甸就开始分裂，掸族乘机发展势力，1368年于缅甸东部阿瓦(英文：Ara)建立阿瓦王国。而蒙人也在缅甸南部发展势力，建都于马达班(英文：Martaban)，1369年迁都庇固，建立庇固王国。二王国建立后南北交战。 经济概况蒲甘经历沧桑岁月900多年，历史变迁和地震灾害已使它的昔日辉煌不再，但今天仍保留着的约2000座大小佛塔和佛教遗迹，正见证着历史，吸引着游人。在缅甸境内，旅游景点的门票必须使用美元；旅馆一般以美元标价，也可以以缅币支付，但是会有汇率损失；其它的吃饭、购物、车票都可以使用缅币。缅币的单位是kyat，发音是（jia），一般在旅馆都可以代换缅币。近年来，缅甸政府一方面加大力度保护蒲甘的古迹，另一方面也在大力开发旅游项目。一个重建阿奴律陀王宫的计划正在实施，一个高达60米的瞭望塔将于2005年2月建成，届时登临塔顶就可眺望整个蒲甘大地，万塔之城的古风古貌尽收眼底。 据官方公布的最新数字，2005年1月至11月，蒲甘吸引缅国内外游客6万多人次。蒲甘目前拥有80多个旅馆客栈共2000多张床位。旅游部门正在对旅游设施加紧改造升级，以吸引更多的游客。 对于在蒲甘兴建旅游设施开发旅游，缅国内外专家学者一直存在着不同看法。然而，缅甸政府则一再强调既要保护历史文化遗产，同时要适度开发利用自己的独特资源发展旅游业。 蒲甘当局为保护旧城佛塔，将经济中心转移到旧城以北大约5公里处的良乌，称为蒲甘新城。蒲甘新城除了发展旅游业外，其经济重心就是手工业。蒲甘手工业发达，这里有令人叹为观止的传统艺术，如漆器、浮雕和传统布艺。每年都有国际游客为蒲甘独一无二的手工艺品纷至沓来。 蒲甘是东南亚最富盛名的漆器之乡，这里有世界上最精致的漆器作坊。蒲甘漆器以式样精美，做工精湛闻名于世。据史料记载，漆器制作起源于12至13世纪的蒲甘，自此之后，蒲甘便成为缅甸乃至东南亚地区的漆器发源地。蒲甘当地有大量手工业者从事制作漆器这种传统的手工艺，尽管制作漆器的程序复杂，但是在蒲甘劳动者眼里，一件件精美的漆器就如同蒲甘2000多座佛塔一样，千姿百态，别具一格。 除了漆器，蒲甘的的浮雕和陶瓷工艺也享有国际声誉。在佛都的盛名下，蒲甘将与佛教相关的手工艺制作发展到极致，在蒲甘，几乎每一位蒲甘人都能娓娓道来他们的浮雕历史和石碑文化。曾经有位蒲甘市政官员说，佛塔吸引世界游客来到蒲甘，蒲甘人民会拿出举世无双的手工艺品让游客流连忘返。 旧貌新颜蒲甘最初是由19个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元849年，频耶王在蒲甘筑城，建城门12座，并挖护城河相围。1044年。阿如律陀王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。从此，蒲甘开始成为历代蒲甘王朝的京都。当时，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、300名高僧和技艺高超的工匠多人。于是他开始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成为缅甸文化、宗教的圣地之一。 漫步在约25平方公里面积的古城蒲甘，处处可见大、小不一的佛塔矗立在街头巷尾。真可谓：“出门见佛塔，步步遇菩萨”。据统计，自公元11世纪到13世纪，蒲甘先后建造的佛塔就达万余座，故蒲甘也被称为“万塔之城”。数百年来，虽历经战火兵灾和1975年的大地震，蒲甘仍存有佛塔千余座。 在现存的100多座著名的佛塔中，有的洁白素雅、朴素大方，有的金光闪闪、雍容华贵。塔内的佛像或坐、或立，或躺、或卧，千姿百态，形象各异；他们有的顶天立地、高约数丈，有的精巧纤纤、高不盈余；这些佛像表情逼真细腻，惟妙惟肖。这些佛塔内的浮雕壁画，更是技艺精湛，独具匠心。因此，蒲甘又被誉为“宗教艺术荟萃”、“东方佛教艺术的宝库”。蒲甘不同时期建造的许多佛塔和佛寺中，以建于11-13世纪的古建筑居多。由于经历了不同的年代，蒲甘的佛塔建筑并非都一个样，而是千姿百态，有不同的风格。有的金光闪闪，有的洁白素雅；塔内佛像更是巧夺天工，大小不一，形态各异；塔内的浮雕技艺精湛，匠心别具。 今天，当年的王朝早已灰飞烟灭，但在这41.44平方公里的土地上，仍保存下了多座佛教建筑物，还有数千座深埋在地下等待考古学家挖掘。1975年7月，蒲甘地区发生6.8级地震，百分之八十的佛塔遭到不同程度破坏，事后缅甸政府进行了修复。现政府执政后，又对蒲甘地区的佛塔进行了大规模的修缮。 据缅甸考古调查局1973年登记共有2217座佛教建筑物。仅仅这2217座佛塔，就已经足以震撼人心了。这些造型各异的佛塔，记载着无数动人的故事，它们使蒲甘成为同柬埔寨的吴哥窟、印尼的婆罗浮屠齐名的东南亚三大奇迹之一，吸引了无数游客前来朝拜。 现在的蒲甘是一个“建筑艺术保护区”，包括了老蒲甘、袅乌、明南村和新蒲甘等几个地区。老蒲甘是其中最重要的地区，她就在伊洛瓦底江的转角处，这块三角形的区域集中了阿南达、施维谷机等保存得最好的十几座庙宇，蒲甘的博物馆也在老蒲甘。 为有效地保护蒲甘文化遗产，1994年，缅甸成立了以国家恢复法律和秩序委员会秘书长钦纽中将为首的缅甸文化遗产挖掘保护中央委员会，并把蒲甘地区划分为古代建筑区、古代丘陵区、保护区和接待游客的旅馆区。 蒲甘古塔蒲甘最初是伊洛瓦底河畔的一片田野乡村之地，聚居着20个村落的村民。公元108年，在这里建立一个古老王国，称为“阿利摩陀那补罗”（蒲甘的古称）。公元847年，在这里筑起一座城镇，拥有12座宏伟的城门，并有护城河环绕。公元11世纪初叶，缅甸历史上的阿奴律陀国王率兵征战，吞并了包括缅甸南部文化发达的直通王国，在蒲甘建立了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，于1044年定都蒲甘，这就是著名的蒲甘王朝。蒲甘从此成为蒲甘王朝历代君王的都城，前后长达240年之久。阿奴律陀国王是一位虔诚的佛教徒，加之在地统兵征服直通王国时，获取30多部宝贵的《三藏经》，俘降300名博才的高僧和大批技艺精湛的各类工匠，便在蒲甘大兴土木，营建大量佛塔、佛寺。据说在前后200多年间建造1.3万多座佛塔，也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。 总之，佛塔的数量超过城市居民的人数，建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，一片片，一簇簇，举目便是，密如蛛网。有的高耸于闹市区，有的坐落在郊外的山麓岭坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的洁白素雅，有的金光闪闪。塔内的佛像或坐、或立、或卧、姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，技艺高超，独具匠心，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。近千年来，由于缅甸政治中心南移，数次战争的摧毁以及19世纪西方殖民主义者的侵入，蒲甘的佛塔遭到严重破坏，有的倾塌，有的毁坏，到1973年普查统计，结果尚存2217座。这些尚存的佛塔，在1975年的一次地震中又受到不同程度损坏。 蒲甘为数众多的佛塔，为人们研究探索缅甸古老建筑艺术提供了宝贵资料。这些佛塔建筑，无论是造型、结构方面，还是用料、装饰方面，都有着独特的艺术风格。蒲甘佛塔的结构大体分为塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球九大部分，设计者围绕这些基本的结构，发挥丰富的想象力，采用多变的手法，使建成的佛塔姿态万千，变幻无穷，没有雷同之感。佛塔外形也是千姿百态，方形、圆形、扁形、条形……等等，有的像宫殿，有的似城堡，有的如石窟，加之不同的颜色，显得典雅庄重，明快爽目，奇趣可爱。塔顶的华盖上悬挂着铜铃、银铃，微风吹动，发出清脆的响声，犹如一曲美妙的乐章；狂风大作，响声似雷，宛如千军万马出征。在这些佛塔中，最大的高60多米，沿塔内甬道拾级而上，站在顶端，可以饱览“万塔之城”的壮观景象。 名胜古迹在蒲甘的古塔群中，最著名的有建于1057年的瑞西光塔、建于1144年的他冰瑜塔、建于公元2世纪的部帕耶塔、建于12世纪的乔忉切波陵塔、建于江喜陀国王（1084年至1112年在位）时期的略悉拉塔、建于1218年的醯路弥路寺、建于1059年的罗伽难陀塔、建于1215年的摩河菩提寺及著名的瑞山都塔等。瑞西光塔已有千年历史，但迄今保存完好。 他冰瑜塔是蒲甘第二大塔，塔壁上留有著名的巴利文长颂石刻；部帕耶塔是蒲甘最古老的佛塔；醯路弥路寺是蒲甘最后一大刹；摩河菩提寺是缅甸全国唯一的仿印度菩提伽耶寺的建筑；瑞山都塔是内藏佛发的塔。另外，在瑞西光佛塔的门外，有一座建筑精美的凉亭，是周恩来总理1961年1月访问蒲甘时捐款兴建的，是中缅友谊的象征。 达玛雅吉佛塔是蒲甘地区最大的佛塔，公元1170年那拉都王所建。塔底座为正方形边长294英尺，高160英尺。塔内有通道直通塔顶。该塔不仅是蒲甘最大的佛塔，而且也是建筑艺术最好的佛塔。整个塔体全部由大块红砖砌成，砖与砖之间没有水泥相连却结合十分紧密，不仅看不见缝隙，甚至连针都插不进去，令人叹为观止。 原来阿南达塔、达比纽佛塔和塔达玛雅吉佛塔这三座塔分别为父子两个国王所建。父亲仁慈爱民，阿南达和达比纽佛塔是他所建，尔后，他的次子弑父杀兄，篡夺了王位，据说由于对自己的罪恶赎罪，下令建成了这座最大的塔。不过，他的这一行为更像是好大喜功满足自己的权力欲的表现，在新国王的命令下，这座最大的佛塔，动用了无数人力财力，只一个月就建成。这个皇帝最后也落了个被人所害的下场，而在他死后，他的这座塔也无人维护，成为了蝙蝠巢。 碑铭文化蒲甘(pugam)是缅甸的一座历史名城。在这里，人们不仅可以感受到缅甸佛教文化的灿烂辉煌，而且可以看到象征中缅“胞波”友谊的蒲甘凉亭。蒲甘位于缅甸中部，伊洛瓦底江中游左岸，曼德勒西南150多公里处.这里曾是古代缅甸第一个统一的封建王朝蒲甘（十一世纪至十三世纪）的首都。这里最初是由19个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元849年，频耶王在蒲甘筑城，建城门12座，并挖护城河相围。1044年。阿如律陀王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。从此，蒲甘开始成为历代蒲甘王朝的京都。当时，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、300名高僧和技艺高超的工匠多人。于是他开始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成为缅甸文化、宗教的圣地之一。 蒲甘 漫步在约25平方公里面积的古城蒲甘，处处可见大、小不一的佛塔矗立在街头巷尾。真可谓：“出门见佛塔，步步遇菩萨”。据统计，自公元11世纪到13世纪，蒲甘先后建造的佛塔就达万余座，故蒲甘也被称为“万塔之城”。数百年来，虽历经战火兵灾和1975年的大地震，蒲甘仍存有佛塔千余座。在现存的100多座著名的佛塔中，有的洁白素雅、朴素大方，有的金光闪闪、雍荣华贵。塔内的佛像或坐、或立，或躺、或卧，千姿百态，形象各异；他们有的顶天立地、高约数丈，有的精巧纤纤、高不盈余；这些佛像表情逼真细腻，惟妙惟肖。这些佛塔内的浮雕壁画，更是技艺精湛，独具匠心。因此，蒲甘又被誉为“宗教艺术荟萃”、“东方佛教艺术的宝库”。 民俗风情禁忌缅甸人认为鞋是最肮脏最龌龊的物品，无论是进佛寺，见法师，或是进入塔院，有一条严格的禁忌，那就是必须脱鞋，连袜子也不能穿。在缅甸人的心目中，佛塔和佛寺是最神圣的地方，僧侣则是佛祖的代表，绝不能穿最肮脏的鞋去拜佛、拜塔和见僧。 背叛行为自古以来，缅甸农民与牛相依为命，把牛视为“忠诚的朋友”、“最大的恩人”。正因为如此，很多缅甸人，尤其是缅甸农民忌吃牛肉，认为吃牛肉是一种“忘恩负义”的背叛行为。 缅甸人视妇女的筒裙为不洁，严禁妇女把筒裙晾晒在超过人头的高度，缅甸男人十分忌讳从晾晒的妇女筒裙底下钻过，认为这样会倒霉一辈子。由此，缅甸禁忌妇女登上佛塔的塔基，禁忌妇女往佛像身上贴金。 缅甸人认为头部是一个人最高贵的地方，一般不喜欢别人摸自己的头。 种族缅甸由缅族、猛族、彪族、掸族几个主要大族和一系列的小种族组成，其中缅族最大，他们的后裔是今天缅甸的主要人口。这些种族大约在2000年前开始从中国西南、印度东北部和西藏东南部逐渐移入缅甸这块肥沃的土地的。其中对构成蒲甘文化有影响的是缅、猛、彪三个大族。 服饰缅甸妇女喜欢穿一种缅语称为“特敏”的筒裙。 饮食文化蒲甘饮食缅甸缅族人喜食椰浆饭及拦有姜黄粉、椰丝、虾松的糯米饭；每餐必食一种叫“雅比”的鱼虾酱；菜肴喜放咖喱。缅甸克钦族人喜吃兽肉，他们习惯用火烤食，烤熟后撒上盐、用手撕食。缅甸克伦族人，无论男女老幼都吸烟斗。酒列是日常必备之物，任何仪式上，人们都要以酒助兴。缅甸人一般早晨爱吃西餐，午、晚喜食中餐；餐台喜欢备有辣椒油和辣椒酱等调味品。他们用餐习惯一人一把匙和一个汤盘，他们不习惯用碗。用餐“工具”是右手，抓食取饭灵巧方便。他们乐于菜齐后一起上桌用餐。 佐餐和东南亚的许多国家一样，缅甸人以米饭、米线为主，而且一般是趁热吃。吃法上原本是习惯用手抓着吃，但现在城里人也普遍用上勺了。缅甸菜肴以酸、辣、鲜为特色，没有酸辣，缅甸人简直吃不下饭。又因为盛产鱼虾，所以经常用虾松、鱼松、虾饼等佐餐。 汤 缅甸人很注重汤，几乎餐餐都有汤。有时两餐之间也要喝上一些汤，他们认为汤很有营养而且不腻耐饮。在缅甸，最可口的是各种水果，便宜又好吃。有好些不认识的水果，生吃不好吃，但是拿去一煮，口味便好得多，比如有一种叫做“阿不卡多”的拳头大小的水果，生吃极腻，但榨成果汁，加上糖和水，滋味美得不得了。除了果汁，缅甸人还爱喝茶，尤其是“中国茶”。许多人从早到晚都在身边准备一壶热水，随时准备泡茶。 餐馆缅甸随处可见华人开的餐馆，一般也卖快餐，如同中国的快餐店一样。另外，印度菜、巴基斯坦菜，在这里也有一些市场。 |
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