词条 | 菩萨五种自在 |
释义 | 【菩萨五种自在】 [出大宝积经] 菩萨悲智并运。行满足。其于寿命受生等事。故得自在无碍也。一寿命自在谓菩萨成就法身慧命。了无生死寿夭。延万劫不为长。促一念不为短。但为度脱有情。以诸方便。而随机示现长短寿命之相。其心无所挂碍。是为寿命自在。二生自在谓菩萨为度脱有情。以大悲心。随类受生。饶益一切。处天宫不为乐。入地狱不为苦。去住无碍。是名主自在。三业自在谓菩萨万行具足。悲智双运。或现神通。或说妙法。或入禅定。或修苦行。所作行业。但为利他。纵任无碍。是为业自在。四觉观自在初心曰觉。细心曰观。谓菩萨或修禅观之行。或起利生之心。虽有思惟。离诸散乱。随愿度生。平等无碍。是为觉观自在。五众具果报自在谓菩萨因行深广。果报殊胜。于一切所须之具。不假营为。自然周足。心无染碍。是为众具果报自在。 【五种自在】 ?出大宝积经? 菩萨悲智并运,万行满足,其于寿命受生等事,故得自在无碍也。 一、寿命自在],谓菩萨成就法身慧命,了无生死寿夭,延万劫不为长,促一念不为短。但为度脱有情,以诸方便,而随机示现长短寿命之相,其心无所挂碍,是为寿命自在。 二、生自在],谓菩萨为度脱有情,以大悲心随类受生,饶益一切,处天宫不为乐,入地狱不为苦,去住无碍,是名生自在。 三、业自在],谓菩萨万行具足,悲智双运,或现神通,或说妙法,或入禅定,或修苦行,所作行业,但为利他,纵任无碍,是为业自在。 四、觉观自在],初心曰觉,细心曰观,谓菩萨或修禅观之行,或起利生之心,虽有思惟,离诸散乱,随愿度生,平等无碍,是为觉观自在。 五、众具果报自在],谓菩萨因行深广,果报殊胜,于一切所须之具,不假营为,自然周足,心无染碍,是为众具果报自在。 |
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