1 河南省宝丰县大香山平安寺

2 青海省西宁市大通县平安寺

3 贵州省遵义市新蒲镇平安寺

4 广东省梅州市五华县平安寺

5 福建省漳州市华安县平安寺

6 太白山平安寺

大香山平安寺位于河南省宝丰县东部父城遗址南大香山擂鼓台之上，就地取材，全部房屋用红色岩石建成，因而又称擂鼓台平安寺。据佛经记载系观音菩萨前身妙善公主的出之地，与香山寺、白雀寺成鼎立之势。原寺院毁于清末民初战火。建国后，因擂鼓台上驻军及山下开采平顶山四矿，将原寺院围墙及房屋全部拆除，将石头用于构筑坦克洞及四矿井座。1979年改革开放后，摆鼓台上驻军调离，信众利用坦克洞恢复佛事活动，现平安寺被平顶山市政府及宝丰县政府列入大香山观音文化园。

藏语称“贡萨尔雪珠林”，意为“新寺讲修洲”。位于桥头镇西偏北３０公里处，在今多林乡西南６公里的平纳寺村。据《安多政教史》记载，该寺由佑宁寺第三世松布益希班觉（７０４－１７８７）按九世嘉色益希扎巴授记，建于藏历第十二绕迥的水牛年，即清雍正十一年（ １７３ ３），历史上属互助佑宁寺松布昂管辖。《青海记》载，当时有僧侣２２人。１９５８年有经堂１座，拉让１院，僧人２０余户３５人（其中活佛１人，管家８人，僧官１人）。１９５８年后建筑被拆毁，现未恢复。

遵义平安寺 座落在贵州省遵义市新蒲镇320国道旁，距市区20公里，所处地理位置平坦，交通便利，风景优美、灵气逼人。平安寺始建于清顺康年间，距今有三百多年历史。 平安寺原为蚕神庙，与当地村民普遍养蚕，供奉蚕神有关。后来，在几位有威望的老人带领下，当地村民有钱出钱，有力出力，于民国三十年修建了一座规模较小的寺庙，并塑有佛像。在取寺名时，村民们发现若从远处观望此寺，整个庙址呈莲花状，这正与佛教与莲喻佛的说法相吻合，故将寺庙取名为“莲花寺”。自莲花寺庙宇建成之后，整个寺院方圆数十里人丁兴旺，年年五谷丰登，风调雨顺。 在党的十一届三中全会以后，国家恢复了宗教信仰自由政策，公民宗教信仰自由得到了法律的保护。一九八七年，当地信教群众见莲花寺年久失修，房屋已变得破烂不堪，而且大部分佛像在文革期间已被损毁。于是数十名居士四处化缘筹集资金，并用多方筹集来的资金，对莲花寺进行改造重修。并将莲花寺更名为现在的平安寺。 平安寺自建寺以来历经几毁几重修，即形成现在的规模。现占地4000余平方米，在国家宗教政策及遵义市政府的关怀和大力支持下，平安寺得到了健康飞速的发展，面貌一新。2004年国家拨款修建平安寺，设计规划方案，再现历史，发展旅游。同时各方施主广积善缘，为平安寺的修建进行捐赠，如今，在主持应慧法师的带领下，大雄宝殿、圆通殿、平安大佛、平安大钟的建造工程正在紧张的筹备中。

简介

由来

◎ 简介

平安寺地处广东省梅州市五华县水寨镇大沙村，与兴宁市刁坊镇联新村交接处的分水坳，始建于明朝洪武年间，距今已有四百多年历史，可谓源远流长，美名远播。此地群山环抱，汇灵纳吉，风水宝地，佛菩萨灵感无比，十方善信络绎不绝。每逢初一、十五和盛大法会之时，此地更是车水马龙，香烟袅袅，钟鼓齐鸣，热闹非凡，一派庄严道场鼎盛景象，十方香客虔诚而来，满意而去。真可谓“来者平安，拜者吉昌”。

◎ 由来

1995年春，平安寺经五华县宗教事务局登记开放。1998年经市、县宗教事务部门批准扩建。2002年1月，庞大的扩建项目奠基，经过几年的努力，平安寺占地面积由原来的200平方米，扩展到现在的30000多平方米。几年来，平安寺在党和政府宗教政策的指引下,主任薛高华居士，带领管理人员发扬“苦行僧”精神，多方筹集资金近千万元，兴建了大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、药师殿、弥陀殿、大悲殿、观音阁、地藏阁、斋堂、僧房、山门、走廊、停车场等，使寺内设施日臻完善，面貌焕然一新。平安寺环境优雅，各项建筑古朴天然。在这清净庄严的佛教道场里，善男信女不但能完成念经、奉佛、广结善缘、祈求平安增福的心愿，还能享受平安寺建筑艺术的熏陶和休闲游玩的快乐。

随着庙宇建设的发展和环境的改善，平安寺佛缘倍增。2007年8月，国际知名的中国佛教协会咨议委员会主席、深圳弘法寺方丈、佛门泰斗、出家79年的百岁长老释本焕大和尚，曾两次亲临平安寺考察。

位于云水溪桥头处，原寺倾倒，其名无考。上世纪８０年代下坂村群众，为保寺中石佛，盖一小亭，名为“平安亭”，２０００年２月２９日始改名为“平安寺”，占地面积２０００多平方米，背山面水，距华安县城３公里。

平安寺内屹立的一尊阿弥陀佛立佛石雕，造于明嘉靖年间（约公元１５５４年），距今４４６年，立佛石雕高２．２８米（含底座，佛身高２．０８米），腰围２米，重１．４５吨，造型雄伟壮观，端庄慈详，古朴厚重，雕刻精湛，出神入化，是华安古石雕文化的宝贵遗产，是华安佛教艺术发展的一见证。 华安原为龙溪县二十五都地，１９２８年始置县，县城所在地的华丰镇（又名石宝镇）地处十分偏僻，因高山阻隔，交通极为不便，九龙江北溪水路是与外界的唯一通道。然而，从县城至新圩的九龙江河段，又因落差大、江中滩濑遍布，巨石累累、怪异横陈，船只不能行驶，只能从罗溪村附近的云水溪边，走山岭路方能到达新圩，不论士农工商，南来北往货物，仅有此道可通过，故在华安的历史中，该山岭路记载着过路行人悠久的历史，见证山区人民的艰辛。因山岭崎岖、路途难行，为使过往行人一路平安，约在明朝嘉靖年间，一些有心人捐资，在该山岭处建一小寺庙，这尊石佛就立于这座古庙里，既供行人歇憩之所，又可拜佛祈求平安。后因庙宇年久失修倒塌，唯有这尊石佛露天立在草丛中。１９５４年，华安兴建华福公路，石佛被放置在公路内侧斜坡上，任其雨打日晒。１９８４年兴建云水溪公路桥时，由建桥民工把石佛搬放在桥头南路边。同时，这尊石佛被厦门南普陀佛教协会李先生看重，并征得有关部门领导同意，要将其请到南普陀寺供奉，后因当地群众极力阻止，方把石佛留下来。尔后，下坂村梨仔坪村民自愿投工投劳，出钱出物，在云水溪桥头建成一简易亭，将石佛移入亭中。亭名曰“平安亭”。

据考证，石佛与云水溪桥同庚。云水溪桥亦为明朝嘉靖年间所建。按《云水溪桥碑记》载，云水溪桥处峡谷险要，滩流奔急，人要过江相当危险，要在溪的西面建一庙供一尊大佛居身，从当时当地经济条件、地形情况看难度极大，只有在建桥与造佛同一时间建造才能完成。从其石质辨认，立佛与云水溪桥的石质完全一样，证明为同一产地。从石佛造像看，石佛右手垂作“与原印”式，左手弯曲至胸前捧一宝珠，额头肉髻又一宝珠，脸部丰腴，慈眉善眼低视，嘴角略微上翘作微笑状，令人有亲切感，预示在此险要地，佛光普照，行旅平安，这也符合造桥之初衷意盼。

１９９２年７月７日凌晨，这尊石佛被盗。案发后，引起各级领导高度重视，及时组织公安干警和文物保护积极分子进行跟踪追击，历时４５天，行程一千多公里，于８月２２日下午在龙海擒获盗贼，追回石佛。这尊石佛经省文物专家和漳州市文物管理委员会鉴定，一致认为石佛属国家二级文物的上品，弥足珍贵。佛教界著名人士觉星和尚认为石佛是“阿弥陀佛像”，是“净士字”主要佛，西方极乐世界教主，若加上观世音菩萨和大势至菩萨，合称“西方三圣”。来华安的考古界人士对石佛造型优美、雕刻线条清晰流畅，简约飘逸，神态灵活圣洁，佛像保持完好，评价甚高。从这里可以明显看出，石佛有较高的古石雕文化内涵。

为了有效地管理好这一文物古迹，１９９２年８月２８日成立了华安县云水溪平安亭理事会，加强对文物的管理工作，把平安亭周围环境做了整理和规划。以多方筹集资金，想方设法扩大场地建设，先后共筹集资金２０多万元。其中１９９４年，台湾省屏东县枋寮乡佛顶寺谢文兴先生（宗教人士、法号释融德）到平安亭进香，至１９９６年９月２６日，四次为平安亭佛祖捐资人民币１１．６０万元。

２０００年２月２９日，华安县文化局批准成立“华安县云水大佛文物保护管理委员会”。之后，将“平安亭”改名为“平安寺”。几年来，管委会做了大量工作，除做了许多保护文物的宣传和实际工作外，还扩大场地，从云水溪里砌挡土墙、造假山、建山门、征地建围墙、建接待室和厕所、安装电灯、电话、美化绿化环境，加强安全保卫等。仅扩大平安寺规模建设，第一期主体工程２６０平方米，建一座高１２米的新寺庙。经过精心设计后全部仿古建筑，并以现代技术用钢筋混凝土制材建造，雕梁画栋，浮雕艺术，琉璃瓦屋顶，寺脊均以彩瓷塑造龙凤牡丹，人物景观。２００１年１１月２７日举行平安寺竣工庆典及将石佛迁入寺中的开光仪式，从此，民众可以观光其法相庄严。每天都有许多游客、信男信女前来观光、朝拜，每逢每月初一与十五更显热闹非凡，人来人往，络绎不绝。许多海外侨胞回乡探亲谒祖也都到这里朝拜。

１９８５年１月，华安县人民政府收平安寺石立佛，列为第一批县级文物保护单位。

秦岭主峰太白山一处景点。平安云海为太白八景之一。平安寺周围，峡谷深幽，峰峦叠嶂，云雾翻腾，四野弥漫，峰如海岛，岭似飞舟，时隐时现，变幻无穷，景象万千，身临其境，有飘飘欲仙之感。 千峰竟秀，万壑藏云，中高山地带常见云海霭雾，尤以平安云海最为壮观。平安寺周围，峡谷深幽，峰峦叠嶂，云雾翻腾，四野弥漫，峰如海岛，岭似飞舟，时隐时现，变幻无穷，景象万千，身临其境，有飘飘欲仙之感。 千峰竟秀，万壑藏云，中高山地带常见云海霭雾，尤以平安云海最为壮观。平安寺周围，峡谷深幽，峰峦叠嶂，云雾翻腾，四野弥漫，峰如海岛，岭似飞舟，时隐时现，变幻无穷，景象万千，身临其境，有飘飘欲仙之感。