简介

内容

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《萍洲可谈》

《四库总目》

宋朱彧撰。彧字无惑，乌程人。是书《文献通考》著录三卷，而左圭刻入《百川学海》，陈继儒刻入《秘笈》者，均止五十馀条，不盈一卷。陶宗仪《说郛》所录更属寥寥。盖其本久佚，圭等特於诸书所引，掇拾残文，以存其概，皆未及睹三卷之本也。惟《永乐大典》徵引颇繁，裒而辑之，尚可复得三卷。谨排纂成编，以还其旧。虽散佚之馀，重为缀缉，未必毫发无遗，然较左、陈诸家所刊，几赢四倍。约略核计，已得其十之八九矣。彧之父服，元丰中以直龙图阁历知莱、润诸州，绍圣中尝奉命使辽，后又为广州帅，故彧是书多述其父之所见闻，而於广州蕃坊市舶，言之尤详。考之《宋史》，服虽坐与苏轼交游贬官，然实非元祐之党。尝有隙於苏辙，而比附於舒亶、吕惠卿。故彧作是书，於二苏颇有微词，而於亶与惠卿则往往曲为解释。甚至元祐垂帘，有政由帷箔之语。盖欲回护其父，不得不回护其父党；既回护其父党，遂不得不尊绍圣之政，而薄元祐之人。与蔡绦《铁围山丛谈》同一用意，殊乖是非之公。然自此数条以外，所记土俗民风，朝章国典，皆颇足以资考证。

2006年，李伟国点校《萍洲可谈》，他以《墨海金壶》(有一百八十余条)本为底本，与《百川学海》对校，又从《永乐大典》残本《宋会要辑稿》、《玉芝堂谈荟》各辑录出一条佚文，附于卷末。

内容

即轶闻琐事，亦往往有裨劝戒。较他小说之侈神怪，肆诙嘲，徒供谈噱之用者，犹有取焉。中国宋代记述有关典章制度、风土民俗及海上交通贸易等的笔记体著作。作者朱彧，生卒年不详。其父朱服于元符二年(1099)至崇宁元年(1102)时居官广州。朱彧根据其父见闻，于徽宗宣和元年(1102)撰成此书，共3卷。书中对宋代东西交通、广州蕃坊及来华穆斯林的情况作了记载。关于宋代海外贸易及市舶管理情况，记有舶船到港后“编栏”(即派兵监视)、“抽解”(即征税)、“呈样”(即给港口官员送礼)、“禁榷及博买”(即政府收购专卖货物及确定商人自由出卖者)情况，舶船来去季节时间、舶船大小及互贸货物情况，海舶使用指南针情况等。关于宋代广州蕃坊及来华穆斯林商贾情况，书中云：“广州蕃坊，海外诸国人聚居。置蕃长1人，管勾蕃坊公事，专切招邀蕃商人。”“蕃人衣装与华异。饮食与华同。或云其先波巡尝事瞿昙氏，受戒勿食猪肉，至今蕃人但不食猪肉而已。”关于宋代来华穆斯林与中国妇女通婚情况，书中云：“元佑间广州蕃坊刘姓人娶宗女。官至左班殿直。刘死，宗女无子，其家争分财产，遣人挝登闻鼓。朝廷方悟宗女嫁夷部。因禁止。三代须一代有官，乃得娶宗女。”该书对了解宋代朝廷制度、风俗民情、特别是海外交通与来华穆斯林的经商与生活等情况均有重要价值。是研究中西交通史及中国伊斯兰教史的重要参考资料。