彭祖墓概况

一、彭山县彭祖墓(地理概况 碑文解读)

二、江苏徐州彭祖墓

三、浙江临安彭祖墓

四、陕西宜君彭祖墓

五、山东临清彭祖墓

六、河南鄢陵彭祖墓

彭祖墓概况

彭祖，传说中人物，皇帝后裔，陆终之子，姓篯，名铿，舜时曾为大臣，寿八百余岁。《史记·楚世家》载：“陆终生六子，坼剖而生焉”，“三曰彭祖”。《列仙传》谓：“彭祖者，殷大夫也。”“历夏至殷末，寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。”《地域广记》谓：“彭祖自唐历夏殷，封于大彭，号彭川。周末浮游四方，入蜀有宅在象山下。”

关于彭祖的墓葬地，计有江苏徐州（古称彭城）、浙江临安八百里、河南鄢陵、陕西宜君县彭镇彭村、四川彭山县、山东临清等地六处彭祖墓。彭山县的专家认为，通常认为彭祖墓葬地在四川彭山县彭祖山，至今仍存的彭祖墓，历史悠久，香火不断，其他地方的彭祖墓可能是衣冠墓。此外，福建（武夷山）、甘肃（天水）、浙江孝丰广苕乡等地也有彭祖墓遗迹。

一、彭山县彭祖墓

地理概况

彭山县彭祖墓位于四川省眉山市彭山县彭祖山，彭祖山古称仙女山，位于彭山县城北郊，海拔610米，有 “成都南后长寿宫”之称。整个景区面积约66平方公里，被群山环抱，山与山之间构成一幅天然的立体太极图。

彭祖墓位于彭祖山中部，墓坐东向西，四周群山环抱，前有将台，九龙二山为案，略无阙处，后有彭祖山主峰为靠背。他整个墓仿佛坐落在一把硕大的交椅上，从风水学的角度，这里印证了丧葬四邻，即前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎的说法。它是一个少见的风水宝地。据说这块坟地是彭祖的弟子、中国风水学的始祖青岛公寻觅的。

碑文解读

1、墓碑上的“商贤大夫老彭之墓”是清同治六年（1867）彭山县令五燕琼题的。墓墙三周石围堂，是乾隆二十年（1755）彭山县令张凤翥所筑。

2、碑文:“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多，夫何久长？”

它出自屈原的《楚辞·天问》，这也是我国最早对彭祖的文字记载。碑文意思是:“彭铿为什么要烹制难鸡给帝尧吃呢?他自己为什么还要那样长寿?”由此可见彭祖烹制的野鸡汤非常有营养而且味道鲜美。因此他被誉为中国古代的美食家和烹妊术的鼻祖，他主张饮食要有规律，还主张“服食众药”。因为我国传统文化中，食医同源，而医要防病于未然，因此药膳是人们生活中不可缺少的，同时他还针对某些人依赖的药物而提出了"纵服药无益也" 的警告。

3、碑文:“夫远思强记伤人，优虑过哀伤人，喜乐过差、忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，有所伤者数种而独惑于房中，岂不惑哉?”

这里彭祖讲出了心理卫生，精神文明对人体的影响。一生不营名利，恬淡简朴，知足常乐，是他长寿的一个重要方面。在性生活上，他主张不能“禁欲”也反对“纵欲”。禁欲和纵欲都是过度了，因此他提出了“阴阳不顺伤人”的警告，主张 “男女相成，犹天地相生”。它认为健康的性生活是健康人不可缺少的，从现代科学观点来看，彭祖的这些观点都是非常正确的。

4、碑文:“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣，此导引之士养形之一，彭祖寿考者之所好矣。”

它出自《庄子·刻意》，我国古代把气功称之为“导引”。这段话的意思是:导引行气可使人长寿。人们把彭祖的长寿气功作为强身的手段，通过 ”气“在体内的科学运行，把废物排出体外，再吸进天地间的 ”灵气“，以达到健身的目的，从这里我们可以看出彭祖十分精通导引术。

二、江苏徐州彭祖墓

徐州彭祖墓位于徐州铜山县大彭镇大彭村，这里是彭祖故里，有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。

彭祖庙建于东汉时期，唐代、明代、清代曾三次修复。原彭祖庙有大殿和东西配殿。大殿内立有彭祖像，光头、赤脚，高约4米。左右两边有一男一女，桃花和周伍站班。东西山墙有瘟、刘、马、赵（均为周朝时期的人物）四尊神像。东配殿立有观音神像。庙门前60米处有传说彭祖亲手所挖的天下第一井——彭祖井。彭祖井一直是大彭村人世代饮水之源。庙的东北角有彭祖墓和残碑一块。

彭祖庙“文革”期间被毁，1993年在原址南征建三开殿，高十余米，庙内仿原彭祖铁像重塑彭祖像，庙院300平方米。彭祖井盖上了井亭并立上古碑，1994年彭祖墓也得以重修。恢复了中断几十年的彭祖庙会，其热闹场面不亚于当年。在海外的彭氏后裔陆续回徐州市铜山县寻根祭祖、观光旅游、投资修葺彭祖遗址。

三、浙江临安彭祖墓

在浙江省临安八百里景区，也有彭祖墓，据《履园丛话·丛话十九·陵墓·商大夫彭祖墓》载：

《浙江通志》云，彭祖墓在临安县东南十里。《嘉靖临安志》云，因彭祖寿年八百，故号其山曰八百山，里曰八百里。昔武肃王御黄巢，临安兵屯八百里矣，即此。《东坡诗集》有《彭祖庙诗》云：“跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。空餐云母连山尽（公自注：山有云母，彭祖所采服也），不见蟠桃著子时（施注：老彭善补导之术，并服木桂、云母、麋角，常有少容）。”子由亦有诗曰：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。”而朱文公《雪心赋》亦引用之云：“天柱高而寿彭祖。”《名山胜概》云八百山逾横砧，次彭安有孤冢如堂，或曰是商大夫老彭墓也。旁有一碑仆且泐，不可读。据诸说则彭祖实有墓在临安矣。

浙江临安据此还在临安修建了彭祖祠，但《履园丛话·丛话十九·陵墓·商大夫彭祖墓》还记载说：“案，《水经注》，彭城有彭祖冢。又《续汉·郡国志》，武阳彭亡聚引《益州记》注云，亦有彭祖冢，二苏之诗，恐是彭城或武阳两地之墓，未必在临安八百里也。”因此，临安是否真有彭祖墓还有待考证。

四、陕西宜君彭祖墓

在陕西省宜君县彭祖故园，也有彭祖墓。

彭祖故园位于宜君县彭镇村西侧，相传为彭祖晚年居住地。雍正《宜君县志》载：“彭祖是殷商贤大夫，封于彭城，在商为守藏史，在周为柱下史”，晚年云游至此定居，穴居于宜君城北，四十里马场川头的彭村寨子山腰的岩洞里。1980年，在墓地西5米处出土陶鬲两个，属商代器物。1981年文物普查时又发现明嘉靖所勒石碑一通，上有“墓地大二亩七分七厘七毫”的记载。虽然时隔数千年，石穴依旧。下棋石（与陈传对弈）修炼台依旧，玉皇差神捉拿彭祖时设计的“锯石”仍清晰可辩，住地石穴山崖较为奇特，形状似龙似虎，又似飞鸟。脚下，流水潺潺，日夜不停，四处山楂、杜梨遍布，地域开阔，环境优雅，是安度晚年的好场所。

彭祖墓位于石洞对面的台地上，四野空旷，独起一冢。据说，这是彭祖临终的嘱托，要求把他安葬在石洞对面880步对石山好高台上。今天，与徐州彭城联合修葺的穴居、墓地已焕然一新。

五、山东临清彭祖墓

据清光绪《馆陶县乡土志》载，“彭祖墓在城东三十里彭祖店村。”民国25年《馆陶县志》还有彭祖墓照片一幅（见最上面照片），并载文说：“彭祖墓，在县治东北三十里彭祖店村西南，高六七尺，占地二丈余。”民国25年时馆陶县治即今冠县北馆陶镇。新中国成立后，由于区划变动，卫河东部原馆陶县辖区划归山东省冠县，卫河西部原馆陶县辖区仍名馆陶县，属河北省。区域变动后，原“彭祖店村”旁的彭祖墓在今临清市境内。经考察，证明为龙山文化遗址。

六、河南鄢陵彭祖墓

据中华民国十四年（公元1925年）钱文选辑《钱氏家乘》卷十二世系记载：河南鄢陵县北20里，有彭祖岗，其上彭祖墓在焉。相传彭祖曾游历到河南鄢陵，不幸在这里染上天花病，久卧在床不起。再加上思乡心切，便忍病走至西南处的山岗向家乡（西南）方向探望，而后返回店中，自此长卧不起，绝食七七四十九天后仙逝。因为在彭祖仙逝之前把自己苦练多年的长生之术传给了当地人，从而使长生之术得以发扬与光大。后人为纪念彭祖，将他住过的店称为彭祖店，现为彭店，将他登高远望时的山岗称为探家庄，现为探庄，并葬于探庄北，后人又在其冢前建有彭祖庙和彭祖墓以祭祀，为明清时代鄢陵八大景观之一。后由于时代变迁，文革期间均被破坏。现民间流传一民谣：“彭祖活了八百八，到死落个小孩儿家”，主要是因为他虽有长生之道，到最后却因小孩儿易得的天花病而死，实为可惜。