家族简介

家族文化(佩山王氏家训 佩山精神)

祖先世系(远祖世系 琅琊王氏世系)

历代祖先迁徙年表

佩山王氏始祖震公墓碑文

孝子王彦洪传

孝友棠棣传

忠臣王之庆传

佩山王氏宗祠(王氏宗祠：世芬堂 琅琊王氏望江世芬堂楹联)

佩山王氏派语

《王氏族谱》源流

家族简介

佩山王氏，又称琅琊王氏安徽望江世芬堂，属于中国历史上著名的琅琊王氏大宗派，是新安王氏的直接分支。肇迁始祖王震，行显五，号华青，系唐检校兵部尚书，新安王氏始祖王璧之十五世孙，于明洪武二年（公元1369年），由江西鄱阳湖瓦片坝迁居望江城北祈雨山。震公娶曹氏，生四子：永富、永贵、永盛、永昌。永富迁居黄梅潭，永贵迁居佩山麓，永盛迁居武昌渡口，永昌迁居萤火冲。自此四大房人丁蕃衍，瓜瓞绵延，其中：二房永贵公后裔尤多，分居佩山之东、西、南、北，外姓人称之为“佩山王氏”。至今已有六百四十多年历史。

家族文化

佩山王氏家训

忠贞报国，孝友传家。

佩山精神

佩山王氏在六百四十多年的发展、壮大中，形成了独有的家风，也就是“佩山精神”。

佩山精神,其一是“仁”。如王彦洪（1467～1540），字克宽，号松山。嘉靖五年（1526年），望江大荒，但官府仍照常征税。老百姓不堪重负，纷纷逃离家园，十室九空。看到乡亲们流离失所，怨声载道，彦洪不忍，说：“我听说聪明的人财产越多越损害他的聪明，愚蠢的人财产越多越加重他的愚蠢。”于是，拿出家中所有的积蓄，缴纳了全县的赋税。县令杨公命欠税人出具欠条，交给彦洪。彦洪叹道：“前既苦于官钱，今又苦于私债，民之苦何时已？与其大家受苦，宁愿自己贫穷！”将欠条全部焚毁。

佩山精神,其一是“孝”。佩山王氏，以孝子多而闻名，如王彦洪，与王祥、孟宗、徐仲源并称为“望江四大孝子”。再如王棠（1506—1569），字文用，号罗溪。事母至孝，其母在世时怕雷，每逢打雷，他便紧贴着母亲，左右扶持，不让母亲吓着。母亲去世后，便安葬在住宅西南边。每当风雨天气，听到雷声，他就迅速跑到墓地，伏在母亲坟前，大呼：“棠儿在此，母亲不要害怕！”王棣（1521--1594），字文芳，号显峰。以孝友闻：年幼时，夏天为父亲打扇，冬天则为父亲暖被子；“兄弟分财，唯取图书而已。”

佩山精神， 其一是“忠”。代表人物就是明末的大忠臣王之庆（1593—1645），字修祜，号天宠，谥忠节。任福建尤溪县令，后升湖广岷藩理正，明朝灭亡后，以身殉国。

祖先世系

远祖世系

远祖世系（从黄帝到太子晋）

1世 黄帝 中华民族之人文始祖。本姓公孙，生于有熊（今河南新郑），长于姬水（今陕西渭河流域），后改姓姬，居轩辕之丘（今河南新郑西北），故号轩辕氏，建都于有熊，故亦称有熊氏。传说生于公元前2697年农历三月初三，卒于公元前2595年，享年102岁。葬今陕西省黄陵县桥山。娶西陵氏嫘祖，葬今四川省盐亭县青龙山。

2世 玄嚣 居姬水，取姬姓。名挚，字青阳。葬今山东曲阜云阳山。

3世 蟜极

4世 帝喾 史称高辛氏。三十岁即帝位，迁都于亳（今河南偃师）。葬今河南商丘高辛。娶姜嫄。

5世 后稷 周族始祖。名弃。被尧召为后稷，后世以官名称之。

6世 不窋 袭父职，继掌农事。后因夏政衰微而失官，遂率部族迁今甘肃庆阳一带，并以此为根据地，开始了先周早期的政治、经济和思想文化活动。葬今甘肃省庆城县帽盒山。

7世 鞠 名陶，后世也称鞠或鞠陶。葬今甘肃省庆城县刘家坪。

8世 公刘 迁居于豳（今甘肃省宁县），大力发展农业，不断扩大疆域，壮大周之基业。

9世 庆节 在豳建国。

10世 皇仆

11世 差弗

12世 毁隃

13世 公非

14世 高圉

15世 亚圉

16世 公叔祖类

17世 古公亶父 古公，名亶父。迁都于周原（今属陕西省岐山县），以周为国名。周王朝的奠基人，后世尊称周太王。

18世 季历 被商王封为牧师（掌管牧地之官），成为西方诸侯之长。葬终南山。娶挚任氏太任。

19世 昌 周文王。在位50年，国势日益昌盛，并迁都于沣邑（今陕西户县一带），为灭商建周做好了充分准备。葬毕原（今属陕西省咸阳市）。娶太姒。

20世 发 周武王。公元前1046年，灭商建周，建都镐京（今西安市），史称西周。生于大约公元前1087年，卒于公元前1043年，在位四年。葬毕原。娶邑姜。

21世 诵 周成王。生于公元前1055年年，13岁即位，卒于公元前1021年，在位22年。葬毕原。

22世 钊 周康王。生年不详，公元前1020年即位，卒于公元前996年，在位25年。葬毕原。

23世 瑕 周昭王。生年不详，公元前995年即位，卒于公元前997年，在位19年。葬今河南省登封市少室山。

24世 满 周穆王，世称“穆天子”。生年不详，公元前976年即位，卒于公元前922年，在位55年。葬今陕西省西安市郊。

25世 繄扈 周共王。生年不详，公元前922年即位，卒于公元前900年，在位23年。葬毕原。

26世 囏 周懿王。生年不详，公元前899年即位，卒于公元前892年，在位8年。

27世 燮 周夷王。生年不详，公元前885年即位，卒于公元前878年，在位8年。

28世 胡 周厉王。生年不详，公元前877年即位，卒于公元前841年，在位37年，葬彘（今山西省霍县）。

29世 静 周宣王。生年不详，公元前827年即位，卒于公元前782年，在位46年。

30世 宫涅 周幽王。生年不详，公元前781年即位，在位11年，公元前771年为犬戎所杀，西周结束。娶：申后。

31世 宜臼 周平王。迁都洛邑（今河南洛阳），史称东周。生年不详，公元前770年即位，卒于公元前720年，在位51年。

32世 洩父 早逝。

33世 林 周恒王。生年不详，公元前719年即位，卒于公元前697年，在位23年。葬今河南省渑池县桓羊山。

34世 佗 周庄王。生年不详，公元前696年即位，卒于公元前682年，在位15年。

35世 胡齐 周釐王，也称周僖王。生年不详，公元前681年即位，卒于公元前677年，在位5年。

36世 阆 周惠王。生年不详，公元前676年即位，卒于公元前652年，在位25年。

37世 郑 周襄王。生年不详，公元前651年即位，卒于公元前619年，在位33年。

38世 壬臣 周顷王。生年不详，公元前618年即位，卒于公元前613年，在位6年。

39世 瑜 周定王。生年不详，公元前606年即位，卒于公元前586年，在位21年。

40世 夷 周简王。生年不详，公元前585年即位，卒于公元前572年，在位14年。

41世 泄心 周灵王。生年不详，公元前571年即位，卒于公元前545年，在位27年。葬今河南省洛阳市柏亭山，一说葬今河南省宜阳县灵山。

42世 太子晋

琅琊王氏世系

琅琊王氏世系（从太子晋到震公）

1世 太子晋 姓姬，名晋，字子乔。周灵王太子，后被废，史称太子晋。因被奉为王氏始祖，故也称王子乔。生于公元前565年，卒于公元前549年，享年17岁。葬河南省偃师市缑氏山。娶杨氏国郡夫人。

2世 荣 字宗敬。始称王氏。官至周司徒，因王子朝之徒作乱，避难于晋，家于平阳（今山西省临汾市）。娶单氏。

3世 森 字子成。上大夫，官至司徒。葬鲁宓山。娶上官氏。

4世 彬 字灿然。官至中军大夫，赠武烈侯。葬嵋山。

5世 升 字起阳。官至秘书。娶朱氏。

6世 宥 字子单。官至大司徒。

7世 硕 仕魏。封广武君。娶李氏。

8世 错 字石卿。仕魏，拜上将军。娶张氏。

9世 贡 字尔进。官至中军大夫。娶莒氏。

10世 谕 字晓叔。官至大中大夫，封忠武侯。娶卜氏。

11世 息 字天运。官至司寇，封忠烈侯。娶莒氏。

12世 恢 字广德。官至中军大夫，封伊阳君。娶邱氏。

13世 永 名元，字大坚。官至中军大夫，后引退。娶吴氏。

14世 颐 字立纯，号林泉隐者。隐而不仕。娶闵氏。

15世 翦 字维张。仕秦，拜大将军。封武城侯。娶熊氏。

16世 贲 字典，武陵侯。娶薛氏。

17世 离 字明。武城侯。娶刘氏。

琅琊时期

18世 元 字首吉。秦末从频阳迁琅琊皋虞（今山东省即墨县东北），是为琅琊王氏始祖。娶孙氏。

19世 诚 仕汉，官至司户。娶孔氏。

20世 渊 字源之。累征不仕。娶马氏。

21世 吉 字子阳。官至谏议大夫。

22世 骏 析居琅琊临沂（今山东省费县东）。字伟山。官至御史大夫。娶余氏。

23世 崇 字德礼。官至大司空，封扶平侯。娶张氏。

24世 遵 字伯业。官至益州刺史，拜光禄大夫，封义乡侯。娶高氏。

25世 仁 字德优。官至青州刺史，加大将军掾。娶金氏。

26世 融 字巨伟。官至即邱令。娶朱氏。

27世 览 字玄通。官至光禄大夫，升宗正卿，封即邱子。生于206年，卒于278年。娶阮氏。

28世 裁 字士初。官至抚军长史。娶李氏。

江左时期

29世 导 西晋末从琅琊临沂迁建康（今南京）。字茂弘。东晋开国丞相，封始兴郡公。生于276年，卒于339年。娶曹氏。

30世 洽 字敬和。官至中书令。生于313年，卒于358年。娶苟氏。

31世 珣 字元琳，小字法护。官至尚书令。生于349年，卒于400年。娶谢氏。

32世 昙首 字亚卿。仕南宋，官至侍中，赠豫章县侯。生于394年，卒于430年。娶罗氏。

33世 僧绰 字景立。官至侍中，袭豫章县侯。生于423年，卒于453年。娶刘氏。

34世 俭 字仲宝。仕南齐，官至侍中，封南昌县公。生于452年，卒于489年。娶刘氏。

35世 骞 字思寂。官至侍中，封南昌县侯。生于473年，卒于522年。娶章氏。

36世 规 字威明。官至侍中，袭南昌县侯。生于488年，卒于536年。娶周氏。

37世 褒 字子渊。仕南梁，官至左仆射。后仕北周，迁咸阳，授车骑大将军，开府仪同三司，封石泉侯。生于513年，卒于576年。娶萧氏。

38世 鼒 字玉铉。仕隋，官至安都通守，袭石泉侯。娶钟氏。

39世 弘直 字长宗。仕唐，官至魏州刺史。娶赵氏。

40世 綝 字方庆。官至同凤阁鸾台平章事。娶屠氏。

41 世 曒 字光辅。官至衡州刺史。

42世 宠 字士龙。官至评事长安尉。

43世 仲连 官至扬州录事参军。

44世 绍 字伯绍。官至谏议大夫。

45世 玙 官至同中书门下平章事，谥简怀公。

46世 乂 官至中书舍人。

47世 鏚 字声仁。官至谏议大夫。娶李氏。

新安时期

48世 璧 新安王氏始祖。唐朝末年从杭州迁祁门苦竹港。字大献，生于845年农历二月十二日，卒于912年农历三月初三日。官至检校兵部尚书、金紫光禄大夫，后任祁门令。正室章氏，侧室程氏、周氏。合葬祁门县闪里镇铜锣湾村。

49世 思联 官至谏议大夫。娶赵氏。

50世 敬文 官至文林郎，后任通判。析居祁东王村。

51世 振之 官至谏议大夫。

52世 礼 迁居祁门石山。

53世 德高

54世 声明

55世 尚仁

56世 子立

57世 世兴

58世 友道

59世 成 字心安。

60世 伯昂 迁居祁门小州。

61世 十三公 迁居江西鄱阳湖瓦片坝。

62世 震 字显五，号华青。明洪武二年（1369），迁居望江城北祈雨山。

历代祖先迁徙年表

历代祖先迁徙年表

周灵王七年(公元前565年) 太子晋公出生.

周灵王二十二年(公元前550年) 太子晋公谏壅川,被废为庶人,遂驾鹤遨游天下,止于伊洛间,定居于缑山(今河南省偃师县缑氏镇),曰“王乔”，“王子侨”。

周景王后期、敬王前期 第二世宗敬公为司徒，时人号曰“王家”。

周敬王十六年（公元前504年） 因王子朝之徒作乱，宗敬公避难于晋，家于平阳（今山西省临汾市）。

周烈王六年，魏惠王二年（公元前368年） 第八世错公，因天下大乱，由魏入韩，由韩入秦，隐居于频阳东乡（今陕西省富平县东北美原镇西南）。

秦始皇二十八年（公元前219年） 秦始皇东巡至琅琊台（今山东省胶南县西南），令李斯刻石留念。是时，十六世贲公，十七世离公随行，与始皇留居于此三月。

秦朝末年 十八世元公，因避秦乱，迁居琅琊皋虞（今山东省即墨县东北），是为琅琊王氏始祖。

西汉元、成时期 二十二世骏公，迁居琅琊都乡南仁里（今山东省费县东）。

东汉献帝时期 二十七世祥公、览公，因天下大乱，扶母朱氏夫人，避难庐江（今安徽省望江县境内），隐居三十余年。后复回原籍。

西晋怀帝永嘉元年（公元307年） 二十九世导公，拥琅琊王司马睿出镇建康（今江苏省南京市），住于朱雀桥边乌衣巷。

晋元帝建武元年（公元317年） 司马睿在建康称帝，史称“东晋”。任命导公为丞相，称曰“仲父”。开始了“王与马，共天下”的辉煌时期。

晋孝武帝时期 三十一世珣公，出任吴国内史，迁居苏州虎丘山（今江苏省苏州市西北郊）。幼子昙首留居建康。

南朝齐武帝永明二年（公元484年） 三十四世俭公，出任丹阳尹，迁居丹阳湖孰（今江苏省江宁县湖熟镇）。

梁简文帝大宝二年（公元前551年） 三十七世褒公，迁居江陵（今湖北省江陵县）。

梁元帝承圣三年（公元554年） 江陵沦陷，褒公入于周，迁居雍州咸阳（今陕西省咸阳市）。

唐肃宗上元元年（公元760年） 四十五世玙公，出任淮南节度使，迁居杭州。

唐朝末年 四十八世璧公，由杭州迁居祁门北隅，后迁祁西苦竹港，是为新安王氏始祖。

后梁时期 五十世敬文公，迁居祁东王村。

北宋初年 五十二世礼公，迁居祁门石山。

元朝中期 六十世伯昂公，迁居祁门小州。

元朝末年 六十一世十三公，迁居.江西鄱阳湖瓦片坝。

明洪武二年（公元1369年） 六十二世震公，迁居望江城北祈雨山，是为琅琊王氏望江世芬堂（简称佩山王氏）始祖。

（裔孙勤 编）

佩山王氏始祖震公墓碑文

琅琊王氏安徽望江世芬堂始祖震公墓碑文

公讳震，号华青。明洪武四年（1371年）任望江册编里长。是为琅琊王氏望江世芬堂之始祖也。

追溯祖源，莫不出于黄帝。黄帝者，姓公孙，名轩辕，中华民族之始祖也。其五世孙后稷，别姓姬氏，为周之始祖也。传十五世文王昌者，积善累德，诸侯多向之。其子武王发，吊民伐罪，代殷而周。又传廿有二世周灵王太子晋者，因直谏废为庶人，遂驾鹤遨游天下，止于伊洛间，定居于缑山，曰“王子侨”。其子宗敬为周司徒，时人号曰“王家”。由此观之，王氏本出于姬姓，是为黄帝之子孙，文武之传人也。太子晋者，亦即吾族得姓受氏之鼻祖也。

太子晋而后十七世秦将军离者，封武城侯。子二：元、威。威居太原，为太原祖。长子元为避秦乱，迁居琅琊，为琅琊王氏之始祖也。廿九世文献公导者，相东晋元、明、成三帝，司马睿称之曰：“仲父”，迁江左，为江左王氏之始祖也。四十八世璧者，字大献，为唐检校兵部尚书，由杭迁祁门北隅，为吾族迁皖之始祖也。其九子廿三孙皆显贵，时人称之曰：“王氏冠裳，江南特甲！”吾族直系祖思联，雁行居次，定居祁门苦竹港。迨至元末，六十一世十三公，由祁门小州迁江西鄱阳湖。明之肇始，其子震复迁望江城北祈雨山。震祖者，即吾族迁望之始祖也。

震祖娶曹氏，生四子：富、贵、盛、昌，为吾族四大房之一世祖也。择居武昌湖之北岸：富居黄梅潭，贵居佩山麓，盛居武昌渡口，昌居萤火冲。自此人丁繁衍，瓜瓞绵延，尔来又六百余年矣！吾族先人，以仁义立身，以忠孝传家：六派有彦洪者，嘉靖五年大荒，而官府催课甚迫，不忍民之流离失业也，出金三百余，代为完官。九派有之庆者，谥忠节，为福建尤溪县令，明亡，清委署黄州守不仕，自沉于碧水池中。吾族先人多聚居县内，近代以来，迁徙频繁：迁居外县者有之，迁居外省者有之，迁居海外者亦有之。所居之地涉及：北京、江苏、浙江、福建、江西、云南、陕西、新疆等省市；省内怀宁、太湖、潜山、宿松、六安、霍邱、霍山、东至、石台、祁门、歙县等县市。树发千枝其根共本，江流万派其水同源。震祖之开创之功不可没也！

值此树碑之际，遥想当年先辈创业之艰难，深知我辈肩负之任重。特述吾族始祖震公祖源世系简介于右，以示吾族子孙，共仰祖宗之遗德，承前启后，继往开来，共创美好未来云尔！

诗曰：

青山栖我祖，林亦号王家。一线灵光在，千秋古迹遐！

朝来气冲日，夜过墓生花。年年勤奉祀，代代发芳华。

公元二零零六年岁在丙戌季春月吉日裔孙勤恭撰

孝子王彦洪传

王彦洪（1467～1540），字克宽，号松山。安徽望江人，与王祥、孟宗、徐仲源并称为“望江四大孝子”。

少有大志，好读书，任侠，且善于理财，“以故玉帛充盈，仓箱丰足”。（明·曹廷直《克宽翁述略》）家境富裕，加上爱打抱不平，引来了一些盗贼的嫉恨，阴谋设计绑架了彦洪。彦洪的父亲守瑄前往营救，被盗贼所害。彦洪与群盗贼斗智斗勇，终于脱险。回家后，惊闻父亲遇害，当场哭死过去，待救醒过来，指天发誓：“慈父顾子以至身亡，戴天之仇不报不止！”遂乔装改扮，追踪盗贼，踏遍潜山、太湖、宿松、湖北黄梅等地，历尽千难万险，协助官府，终于将群盗贼抓捕归案，处以极刑。

守瑄遇害后，被葬于佩山之巅。彦洪大仇得报，便在父亲的坟旁，盖了一座草庐，独住其中。白天读书，晚上练剑。每天早晨起床，第一件事就是到父亲的坟前请安；晚上临睡前，一定要到父亲的坟前去告诉一声，方才休息。有时，思父至极，整夜伏在父亲的坟前，流泪，哭泣，“号天惨怛，猿鸟断肠！”守瑄墓后有一棵柏树，原本树大根深，枝繁叶茂，也许是不忍听如此凄惨的哭声吧，竟慢慢地枯萎了（明·王之庆《请县示禁序》）。县令沈濂（广东广州人，举人）听说后，亲自上佩山，进草庐，看望彦洪，并称赞彦洪为“第四孝子”。

嘉靖五年（1526年），望江大荒，但官府仍照常征税。老百姓不堪重负，纷纷逃离家园，十室九空。看到乡亲们流离失所，怨声载道，彦洪不忍，说：“我听说聪明的人财产越多越损害他的聪明，愚蠢的人财产越多越加重他的愚蠢。”于是，拿出家中所有的积蓄，缴纳了全县的赋税。县令杨琏（字汝器，山东巨野人，举人，嘉靖五年任望江县令）命欠税人出具欠条，交给彦洪。彦洪叹道：“前既苦于官钱，今又苦于私债，民之苦何时已？与其大家受苦，宁愿自己贫穷！”将欠条全部焚毁。杨县令感叹说：“以前只听说王彦洪是一个大孝子，今听其言，观其行，真乃仁人也！”

王彦洪生四子：棠、棣、楫、柯，其后人丁繁衍，瓜瓞绵绵，遍布望江，远播外县、外省。其曾孙中，有一位就是明末清初的大忠臣，有“望江屈原”之誉的王之庆。这也许就是“积善之家，必有余庆”吧！（裔孙勤 恭撰 ）

孝友棠棣传

王棠（1506—1569），字文用，号罗溪。“端庄以持己，和厚以接物。”好读书，尤喜《孝经》。事母至孝，其母在世时怕雷，每逢打雷，他便紧贴着母亲，左右扶持，不让母亲吓着。母亲去世后，便安葬在住宅西南边。每当风雨天气，听到雷声，他就迅速跑到墓地，伏在母亲坟前，大呼：“棠儿在此，母亲不要害怕！”直到雨住了，方才回来。

王棣（1521--1594），字文芳，号显峰。好读书，以孝友闻。年幼时，夏天为父亲打扇，冬天则为父亲暖被子。十几岁即帮助父亲料理家务、族务。分家时，父亲将原老屋所有的财产分给了长兄棠，他说：“好！”又将佩山东边的两套新房子和好田地分给两个弟弟楫和柯，他又说：“好！”父亲问他：“那你怎么办呢？”王棣笑而不答，捆上几车书，搬到佩山西边一座破房子里，开始了他的创业史。经过几年的苦心经营，将一座破房子变成了一座花园式的农庄。又把父亲接过来，亲自侍药奉汤，直到临终。父亲去世后，他继任族长，置祭产，办学校，深受族人爱戴。他七十大寿时，县里大小官员都来祝寿，赠送匾额曰：“有大儒风”。（裔孙勤 恭撰）

忠臣王之庆传

王之庆，字修祜，号天宠，谥忠节。生于明万历二十一年（1593），卒于清顺治二年（1645）。

王之庆家住望江县高士镇佩山脚下的王家老屋。幼年家贫，"躬耕养父母，读书尚奇节。"崇拜历史上的英雄豪杰，尤其仰慕爱国大诗人屈原。著有诗文集多册，惜已亡佚。流传下来的仅有一篇《草堂印月池记》，读者认为有"南华秋水之神逸。" 其文曰：

予夜读书方疲，觑明月射我斋头，疾呼门人启户。忽月影跌入室中，予掩牒而出，散步窗前。矫首望青天，见阴云归岫，巽二入山，疏星几点，河汉通明，四碧晴空，一望无际。惟一轮皎洁，吐自在清光，落我怀中。予袒腹当之，展襟而月满予之腹，敛衽而月浴予之衣，浑身如玉，可挹而不可餐。平视树影横斜，月之光倒穿树隙，铺地作花茵，此景堪入图画。微闻枝头哑哑，灌木参差，俨若沙中偶语军也。时促织傍草清吟，邻家尨断续狺狺。因纵步池边，水光荡漾，与月光相映，亦天地相连气象也。予俯首窥池中而问之曰：尔即天上月乎？池中月不答；复仰问天上月曰：尔即池中月乎？天上月亦不答。始惺然悟曰：先儒有言："月印万川，处处皆圆。"此之谓也。予得月之趣，趋入斋中，见月光徘徊送我，予不忍舍。乃涤荡尘胃，大收拾于胸中，寻阅简编，在在皆池上章也。兴逼更阑，竟相忘疲，随为之记。

崇祯二年，以明经除福建尤溪令，政绩卓著。后因离家数千里，父母无人照顾，思"报刘之日短矣！"遂致仕归。

几年后，双亲去世，服满，拟赴任湖广岷藩理正。时逢天下大乱，义军四起，土匪横行。遂请示安庆知府黄配元，召集良家子弟成立人和社。在王之庆的统领下，多次击退来犯之敌，保卫了望江人民的生命和财产安全。

祟祯十五年(1642)，张献忠部义军压境，围困攻打县城三昼夜没有攻破，后终于退去。

十七年（1644），李闯王攻陷北京，崇祯皇帝自杀，明朝灭亡。不久，吴三桂引清兵入关。王之庆痛哭欲死。

顺治二年(1645)，清军英亲王阿济格部左梦庚(左良玉之子)，领兵数万攻打望江县城，王之庆率领望江军民奋起抵抗,时间长达两个多月，在左军没有办法攻占县城的情况下，报告英王说：“望严邑难降，终必负固；请即屠之。”阿济格听后大怒，调集大军，准备屠城。城外刀戟搌列，摩擦有声。城内诸人见大势已去，惊慌失措，都劝王之庆投降。王之庆说：

"我生为明臣，死为明鬼，决不卖城求生！你们取下我的首级去投降吧！"

众人大哭道："公若不去，则全城人命在顷刻之间！我们情愿死在您的面前！"

王之庆不忍，即出城赴英王营，直立不跪。

阿济格怒道："我已命大兵屠城，你竟敢负隅顽抗！"

王之庆反驳道："我为国守城，何谓之抗？你大军初到，德威未著，就如此大肆杀戮。奋起反抗的恐怕远远不止一个望江！"

"那么你又来干什么呢？"

王之庆仰天大笑：

"我来寻一明白死所耳！屠城之虐，古有赫连、石曜，近有李自成、张献忠。我望江人原不惜死！可惜的是你呀！后人一定会说你英王的残暴胜过那些凶手百倍、千倍！"

当时，阿济格身边的一个叫徐勇的将军也极力劝说。

阿济格醒悟，谢道："要不是听了你一席话，差一点就背上了嗜杀的千古罪名！"即传令撤兵。又爱王之庆的才华，遂任命王之庆为黄州守。王之庆笑而不言。为救全城百姓，只得随军去黄州。

闰六月十六日，行至九江府，寄示子书一封曰：

我前慷慨一去，为合邑大事，事济矣。此徐大将军之赐，通邑之福，而忍因此谋仕进乎？亲墓不庐，国恤不忧，何以为人！待吾恳辞，辞不获，吾将卜居汨罗矣！大节不修，死者不能成礼，复何恨。吾父吾母春秋慎勿匮祀，尔宜善事尔母。一切细事都不题，是在尔随事处分而已。

十八日，寄合邑书一封曰：

徐镇台活望数万生灵，而人不感，亦不深知；庆知且感，而以不孝，故自取速死，不能报。然虽莫报，即在泉壤不能忘也。尚望合邑知且感之。丈夫不轻洒泪，即大别无心细事。余故不及。

又附示子书曰：

前书已论者，今不再示。独是亲墓不庐，寿石不立，万世而后知为谁人之亲也。九泉之下，吾亲将不以我为子也。今故辞不克，已决志歃盟于屈大夫也！忠孝两亏，以青蝇为吊客，以鱼鳖为棺椁，足矣！骸不必觅，魂不必招。古有三不吊，此其一也。私哭之堂上，不应设位。儿其听而从之。

次日清晨，王之庆穿上明朝官服，步至琵琶亭后之碧水池边，驻足良久，纵身跳入池中。

当时有一军士，叫洪瑞宇的，听到落水声，大呼来救。但为时已晚。池水虽不过两尺，但池底满是淤泥。王之庆一心求死，自沉时头先入水，以致口鼻都被淤泥塞住，最终窒息而死。三军将士皆舍戈泣拜。

洪瑞宇乃用小舫载尸，以手代桨，往望江而来。

王之庆以身殉国之举，引起了望江及周边各县的强烈震动。数日之内，有成千上万的人前去吊唁，都称他为“忠节先生”。

当时，望江名士龙之珠作了一首《哭尽节浔池》，把王之庆比作爱国大诗人屈原。诗云：

公亦今之人，印须谊素笃。晨夕话生平，惟以专愚勖。貌仅及留侯，官未逮典属。为支千古天，来此浔江曲。长笑不深言，烟波供枕褥。志洁须眉光，此身何待浴。夜月出其心，早潮抱孤旭。水底万怪朝，蛟龙求一瞩。公魂谁敢招？或者许宋玉。

墓初建在望江城北，后迁葬于太湖。顺治二年，全县公建忠节祠于望江城西街。安庆府亦建祠，将他与左光斗、雷縯祚同祀，名曰：“三贤祠”。（裔孙勤 恭撰）

佩山王氏宗祠

王氏宗祠：世芬堂

王氏宗祠，又称世芬堂。始建于清雍正十三年（1735），重建于清乾隆五十四年（1789），毁于文化大革命中。

琅琊王氏望江世芬堂楹联

大门联：

琅琊世泽；

伊洛家声。

祖宗龛联：

忠贞报国；

孝友传家。

上大门联:

卧冰鲤跃;

洒泪柏枯。

注：上联指王祥卧冰事，下联指王彦洪。

中大门联：

祠建佩山旁，敢忌风水；

族衍雷泽岸，愿绍箕裘。

（清·王协和）

祠上重联：

族衍银潢，显于晋，盛于唐，继继承承俎豆千秋传镐洛；

人宗玉玺，优者龙，劣者虎，跄跄跻跻冠裳百代甲东南。

（清·王谦）

祠中重联：

华胄最忌遥遥，纵才雄四杰，秦将汉公，漫向远年夸显宦；

大家逼真落落，看棋列石盘，花排木笔，全从本地见风光。

（清·王国士）

佩山王氏派语

永信志得守，彦本从之道，

应时自大兴，万年常克绍，

学业征官符，文章启榜兆，

敦修源裕世，云仍由兹肇。

《王氏族谱》源流

家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变而来的。先秦时，有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通·姓氏篇》等谱牒著作。至魏晋南北朝时，门阀制度盛行，“官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系，”谱学于是大兴。隋唐五代以后，私家修谱也盛行起来，以至遍及各家各族，往往是一修再修以至多次重修和续修，修谱也成为各宗族活动中最重要的大事。

早期谱牒

我族最早一部家谱修撰于何时？是官修还是私修？因为历史上缺乏记载，现在已不得而知了。但东晋太元中（公元376~396年），员外侍郎贾弼之曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传，名曰《姓氏簿状》，其中也必然包括在此以前已名扬天下的琅琊王氏、太原王氏等等。至刘宋人裴松之为《三国志》作注时，又多次引用《王氏谱》（分别为《琅琊王氏谱》和《太原王氏谱》），说明至少在南朝初年，我族已有自己的家谱。其后，梁朝人刘孝标注释《世说新语》，又十五次引用《琅琊临沂王氏谱》，八次引用《太原晋阳王氏谱》，一次引用《王氏家谱》、一次引用《王氏世家》，说明我王氏家谱在当时已经广泛流传开来了。

我族先人多是我国历史上著名的谱学大家，当时公认的有两个以研究谱学而闻名的家族，一曰贾氏，一曰王氏，称“贾王之学”。所以，后人也把谱学称为“贾王之学”。如三十二世弘公，对《姓氏簿状》素有研究，他当朝理事，可以“日对千客，不犯一人之讳。”三十三世僧绰公任吏部郎，“究识人品，谙悉人物，”谱学上也有很深的造诣。特别是三十四世俭公，在精通谱学的基础上，对世代的《百家谱》“复加去取，得繁省之中，”编成《百家集谱》十卷。其后，三十七世褒公撰《王氏江左世家》二十卷。至唐代，四十世綝公，字方庆，撰《王氏家牒》十五卷，《家谱》二十卷，《王氏著录》十卷，等等。

迁皖后谱牒

我族迁皖后谱牒，草创于北宋端拱二年己丑（公元989年），刊于大元元统三年乙亥（公元1335年），入明后，又凡四修：宣德二年丁未（公元1427年），正统四年己未（公元1439年），正德十年乙亥（公元1515年），嘉靖三十九年庚申（公元1560年）。

元统乙亥谱，王谦修订。王谦，字综核，号敬斋，祁门大仓人。

宣德丁未谱，修订于大明建文四年壬午（公元1402年），刊于宣德二年丁未（公元1427年），王振、王信修订。王振，字汝烈，浮梁县市北隅人，曾为临安府教授。王信，浮梁查村人。

正统己未谱，王舜兴修订。王舜兴，浮梁谈口人。

正德乙亥谱，王宠主修。王宠，字仲锡，号岩溪，歙县岩镇人，赐进士出身，秋官员外郎。

嘉靖庚申谱，王应斗主修。王应斗，字司元，号石坛，彭泽人。

迁望后谱牒

据明·曹廷直《克宽翁述略》载：“翁又以自鄱阳迁望数百十年，恐后人忘所自出也，于今年九月纂成谱牒，是亦仁孝之思云。”可见我族入望后谱牒，草创于大明嘉靖九年庚寅（公元1530年），由王彦洪主修。

但真正独修，以四永为第一派的，却是清康熙戊午（一修）谱。据童嘉莘《二修序》载：“然观康熙戊午一修，溯得姓之由，则自伊洛始；溯祁门之派，则自大献始；溯望江之源，则有四永始，洵可谓得所宗也。”此后，又于清乾隆癸丑、道光庚寅、同治壬戌、光绪戊戌、民国二十二年、公元一九九五年进行了六届续修，共“七修”。现将“七修”梗概，分述如下：

一修，清康熙十七年戊午(公元1678年)，由邑廪生王应德主修。王应德（1633—1696），字以常，号严菴，蛇山人。本届以四永为第一派，并确定“欧格”。王应德《一修序》云：“今居望族大矣，必首永富、永贵等。”又云：“爰仿欧格，五世一提。”

二修，清乾隆五十八年癸丑（公元1793年），由门下婿童嘉莘主修。童嘉莘，号立斋，庚子科举人，曾任太和县教谕。本届距“一修”，相隔115年。童嘉莘《二修序》云：“今年秋，王氏诸先生以今距戊午一百有十六年。其间故丁未录，新丁未登，协议重修。谬委笔橐于余，固辞弗获。”门下婿、壬午科举人檀自荫《二修序》亦云：“而掌修者，适为吾老友童立斋兄。”

三修，清道光十年庚寅（公元1830年），由邑庠生王大堂主修。王大堂（1762—1839），名大堂，字协和，号密菴，超老屋人。本届距“二修”，相隔37年。王大堂《三修序》云：“届新秋，族间诸董事聚议重镌。因予尝奉教于立斋师，粗知谱例，开系列派，委予为群季先。不敢任，亦不敢辞。”

四修，清同治元年壬戌（公元1862年），由奉直大夫王国梁、邑庠生王竹轩同修。王国梁（1805—1867），字彬然，号子材，又号栋材，超老屋人。王竹轩（1792—1870），名万荣，字国交，改字辅宾，又字均然，号竹轩，王新屋人。本届距“三修”，相隔32年。王国梁《四修序》云：“父老曰：‘叙天伦之乐事，实赖汝挈领提纲，与竹轩和衷共济。’”

五修，清光绪二十四年戊戌（公元1898年），由邑庠生王化南、邑增生王豫、从九品王甘澍同修，知望江县事何恩煌作序。王化南（1862—1908），原名万鸾，字啸楼，号堂卿，泊屋人。王豫（1858—1904），原名恩，字品璋，号法侯，又号省方，王四房屋人。王甘澍（1834—1917），名年永，字瑰奇，号少逊、晴岚，王新屋人。本届距“四修”，相隔36年。

六修，中华民国二十二年癸酉（公元1933年），由王茂如主修，望江县长王维城作序。王茂如（1889—1972），名克森，字茂如，号介峰，亦号敏斋，王新屋人。本届距“五修”，相隔35年。王维城《六修序》云：“癸酉秋，余来治兹邑，下车后，阅政至佩山，徘徊于十景之间，未忍舍去。其下有王氏祠，方修谱牒……”

七修，公元一九九五年(乙亥)，第七届续修管理委员会主任：王盛林，总编辑：王贯川。本届距“六修”，相隔62年。