“偶见”是中国古代诗人写作时常用的题材名，表达了作者灵光一现时的心情和文采。唐代大诗人韩偓的《偶见》是其中的名篇，作者用手动、细腻的笔触，描绘了天真少女的聪慧调皮，诗中大量常用动词，暗含心理的细微描写。

作品名称：偶见

创作年代：晚唐

文学体裁：七言绝句

作者：韩偓、徐祯卿

作品信息

作品原文

作品鉴赏

作者简介

作品信息

【名称】《偶见》

【年代】⑴晚唐

【作者】⑴韩偓⑵徐祯卿

【体裁】⑴七言绝句

作品原文

⑴偶见 韩偓

秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。

见客入来和笑走，手搓梅子映中门。

⑵偶见 徐祯卿

深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。

可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯。

作品鉴赏

李清照《点绛唇》云：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦；薄汗轻衣透。见有人来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”对照韩偓这首绝句，可见，李词化用了韩诗。联系二人的其他作品，也可看出，李清照对韩偓非常欣赏，她受韩的艺术影响多方而深刻。

一个打秋千的姑娘，在尽情玩乐之后，感到好不困倦慵懒，便放情地解下罗裙，只剩下一点短衣。同时她又有些口喝，便向侍者招呼索取饮料。“醍醐（tíhú），古时称从牛乳中逐次提炼出的精粹部分，也以代指美酒，“尊”是古代酒器，中部较粗，口径较大。“一尊”犹言一杯。诗的前半通过两个简单的细节，刻画出少女一种天然淡泊的美。

诗的后半忽作转折。正在姑娘悠闲品饮的时候，突然见有客人来家，姑娘自知有失雅观，不好意思，便起身躲避。“走”即跑，当然这里只是小跑，不是百米竞赛。“和笑”二字传神，既可以看出姑娘的羞怯，又可以见出她的活泼。有趣的是，姑娘并未一走了事，末句别出心裁，又是一转。当她走到中门时，却突然停下，尔后回身，若无其事地站在那里，手里搓弄着一颗顺势采摘的梅子，似乎本来就在那里玩耍似的，一副聪慧调皮的样子，十分可爱。“手搓梅子”是一种儿戏动作，李白《长干行》诗有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句。“映”，意同遮蔽。“中门”，指门的中央。古代门中设木为限，“横界于门下者为阈，直竖于门中者为梱”（《说文通训定声》）门的二梱中间称中门。《周礼·曲礼上》说：“立不中门。”但这姑娘偏就无邪显眼地站在中门，可知她心中礼法观念淡薄，而这恰是诗人所津津乐道的事情。

旧时讲究“女德”、“闺范”，妇女要受种种束缚、禁锢，诗与文学中出现的女性形象也多是贞女烈妇，往往起着宣传社会道德、箝制妇女的作用。韩偓这里却摈去陈规，自出机杼，表现了新审美情趣，这与当时的时代风气有关。唐末战乱频仍，人命危浅，盛唐时代的豪情壮志和中唐时期的慷慨情怀消失殆尽，百姓看不到期望和前景，转而产生了一种对人生意义本身的深沉反思。一股人道主义的潮流应运而起，表现在边塞诗中，就是以无限的同情大量描写惨死的士兵；表现在内地诗中，一方面是以悲愤的态度大量描写官府的黑暗和生民的痛苦，另一方面则是以清丽的笔调大量描写人的自然本性和享乐追求。这后一种倾向从杜牧、温庭筠、李商隐时期即已轩然而起，至韦庄、司空图、韩偓更是激流扬波。

徐祯卿

徐祯卿的自然山水诗善于捕捉微妙的自然景象，擅长在发现美的瞬间表现自己的心灵感受。正如这首《偶见》诗题所示，这是诗人在风尘仆仆的旅途中赶路时，由眼前景物所触发的一时感兴。

诗人跋涉在山间，在山回路转时，鲜艳的桃花忽然映入眼帘。看着那灿烂的花朵，似乎也忘记了行旅的劳苦，其喜悦之情可想而知。然而，马上匆匆，太阳也快下山了，来不及仔细欣赏又要赶路了。诗人不禁感慨自己不能挽留太阳的脚步，即使策马扬鞭也追不上飞逝的时光。当然，“留不住”不仅指落日，也指曲路的桃花，甚至是广义的春色。这时的春恨就不仅仅是伤春之情，而且还包含了一种无可名状的人生感慨，是对人生缺憾的宣泄。这个“衔”字用得妙，因为“衔”字本来是指用嘴叼着，这里却是指含在心里，可谓此诗的诗眼。诗人带着对人生的某种遗憾奔走在世间，怎奈人生苦短年华易逝，正不知何处是归路何处是归宿。

徐祯卿的诗总是在最小处着眼，但诗味最浓，最为含蓄委婉。其诗对明代后期的诗歌创作和清代的神韵派都产生了很大的影响。

作者简介

韩偓

（842或844-923或941）唐末诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西西安）人。龙纪进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。唐昭宗倚重之，欲拜相，固辞不受。后因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，不赴任，入闽依王审知。韩偓十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”（《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵待坐徘徊久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外》）。诗多感时伤乱之作，颇具风骨。而其《香奁集》则轻薄香艳，开“香奁体”诗风。有《玉山樵人集》。