倒插门 dàochāmén marry into and live with one's bride's family 结婚后男子到女方家里落户，就是男方“嫁”到女方家里，吃的，穿的用的，几乎都是女方家庭所供给的。并且女方提供住房，吃穿等所有待遇，倒插门后，一般男人在家里照顾女方的父母，还要洗衣，做饭等日常家务，女方出去赚钱来养家糊口。 同义词：入赘，上门女婿 把女娶男或者说结婚后男的到女家落户叫“倒插门”。

简介

女娶男嫁地区

社会影响

由来

简介

女娶男嫁是夫以妻居、男子就婚于女家，以女家作为主体关系的一种婚姻形式，俗称“倒插门”。书面语上又称“入赘”、“招赘”、“招赘女婿”、“赘(zhuì)婚”。女娶男嫁一是为延续子嗣，所以夫改女姓，二是为了得一男劳力，支撑门户。

前些年，在实行计划生育之前，倒插门的女方，一般是没有儿子，有两个以上闺女，尽管政策还允许生，但老两口感到心有余而力不足，就把希望寄托在招女婿上。倒插门的男方，一般是兄弟比较多，家庭生活比较贫困，没有经济能力娶亲，不得不到女方的屋檐下生活，虽然不大情愿，但总比没有媳妇强。

古代的门旁边都有个插栓的，锁门用的，现在倒过来了，是外面人的来开的，这是一件会被人笑的事，笑这个做门的师傅技术太差。形容男方入住女方家里，说这个男的不行被人笑意思。

“倒插门”的学名叫“入赘”，旧指结婚时男到女方家定居，改姓女方姓氏，成为女方家的“儿子”，继承女方门第,生的孩子随女方姓氏。倒插门的男子被称为“上门女婿”。过去，倒插门是一个普通而又略带贬意的名词。现在上门女婿很多，也很常见，如今并不是要随女方姓氏，所生子女也照常姓男方姓，只不过是在女方家定居。

女娶男嫁地区

男大当婚，女大当嫁。中国自古以来，这种婚姻风俗一直延续至今，但是在今天的甘肃省陇南康县，“女娶男嫁”婚姻由来已久，且风行当今。 女娶男嫁是夫以妻居、男子就婚于女家，以女家作为主体关系的一种婚姻形式，俗称“倒插门”。书面语上又称“入赘”、“招赘”、“招赘女婿”、“赘(zhuì)婚”。女娶男嫁一是为延续子嗣，所以夫改女姓，二是为了得一男劳力，支撑门户。一般而言，受赘者与进舍夫一样，在家庭中地位较低，在社会上受人歧视，但是女娶男嫁在甘肃省陇南康县就不一样。

通常，男子入女方家生活被称作去当“倒插门”，但姓氏不会改变。记者最近在康县采访发现，这里男方“嫁到”女方家的现象很普遍，不仅要改名而且还要换姓，当地人称之为“当娃”或“包儿子”。男方到了新“婆家”备受宠爱。

就婚礼来讲，同样隆重，女方家会准备相当丰盛的宴席和丰厚的彩礼，迎娶“包儿子”，男方家也会给“出嫁”的儿子准备陪嫁。

张国兴，家住康县阳坝镇宋家沟村，在家排行老二，四十五年前“嫁到”黄秀珍家当上门女婿，改名黄大兴，他的哥哥留在家里娶妻生子、赡养老人。兄弟二人婚后都育有一女，有趣的是两人的女儿均未出嫁，都娶了“包儿子”，黄大兴的女婿也改名姓黄，现在当地担任村支书记，还开了家私营的茶叶厂，收入颇丰。

阳坝镇山清水秀，被称作“天然氧吧”，这里的姑娘长的很有灵气，温柔贤惠，很多外地人甘愿改名换姓，来这里做“倒插门”。康县县委宣传部的工作人员介绍，这些“倒插门”的外地人，个个都身怀技艺，他们“嫁到”这里后，很好地带动了当地的经济发展。

社会影响

“倒插门式婚姻”盛行的主要因素有：一方面，在过去，传统习惯上如家中没有儿子，生育的全是女孩，作为父母总希望能为女儿招回女婿来传宗接代。在近代特别是七十年代后期，随着计划生育国策在全国的实行，只有一个子女的家庭占了社会组成的大部分，作为父母不希望自己亲手带大的孩子到别人家生活，都希望子女能靠在身边。另一方面，在农村，我国养老机制还不健全，倒插门式婚姻不仅要起到传宗接代的作用，还要尽到给老人养老送终的责任。因此，倒插门式婚姻在城乡仍大量存在，这种婚姻形式并不违反婚姻法的规定，事实上也起到了减轻社会负担，稳定社会的作用。

由来

据康县志记载，当年太平天国部队被清军击溃后，一部分太平军进入了山高沟深的康县境内秦巴山区，化整为零，纷纷以男嫁女婚的方式改姓换名隐藏下来，在老百姓的掩护下，躲过了清军的杀戮。后来，这一婚姻风俗盛行，流传至今。