| 词条 | 牛头 |
| 释义 | 1 佛教传说的角色牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。佛经故事见于《佛学常见辞汇》。此外，还有日语电影，牛头人（起源于古希腊神话中忒修斯和米诺斯的故事）等。 中文名：牛头 别名：阿傍，牛头马面 形象：牛头人身，手持钢叉，力能排山 来源：《佛学常见辞汇》 其他：古希腊神话牛头人 ◎ 牛头马面有资料说，佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中倒是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。 ◎ 结论结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。 ◎ 史料1、《佛学常见辞汇》（陈义孝编） 【大白牛车】 法华经以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，这三乘都是权乘，大白牛车喻佛乘，这一乘才是实乘。 2、《法华经》中的一段故事 说佛是一所大宅子的家长，世人就是在大宅子里嬉戏的孩子。宅子虽大却只有一扇门。有一天佛知道有大火将至，便告诉孩子们，让大家赶快逃生。但孩子们一点也不惊慌，他们不相信如此安全美丽的房子会发生火灾。眼看大火就要烧到屋子，佛就对孩子们说：你们快出来，我有好东西送给你们，有羊车鹿车和牛车已经在屋外等着你们，车上什么玩物都有，还有珍稀七宝。孩子们想到有这些他们喜欢的东西就都跑了出来，逃过了火灾。但是他们并没有看到佛所说的羊车鹿车和牛车，而是他们原先想都不敢想的大白牛车，载满宝物，一人一辆。 ◎ 注解其中的譬喻首先以声闻、缘觉、菩萨，的三车（羊车、鹿车、牛车）做引诱，然后开示最高的幸福境界：唯一佛乘（大 白牛车），这就是开三显一。 这大白牛车的长宽高度，有五百由旬（约三千五百公尺）。金的车轮、 白银的柱梁、镶金的绳子，装饰着八万四千个宝铃。车内搭乘所有的佛菩 萨。佛招待持有一乘佛（妙法莲华经）的我们，乘坐这个极美的大白牛车。 乘坐此大白牛车，就能永远在这无限大宇宙中，自由自在地奔走。 2 2003年日本电影原 名： Gozu 译 名： 牛头 国 家： 日本 导 演： 三池崇史Takashi Miike 制 片： Harumi Sone，Kana Koido 编 剧：Sakichi Satô 主 演： Sho Aikawa .... Ozaki 远藤宪一Kenichi Endo.... Shohei Hino .... Nose Renji Ishibashi .... Boss 加藤雅也Masaya Kato .... Tamio Kawaji .... Hiroyuki Nagato .... Hitoshi Ozawa .... Kazuyoshi Ozawa .... Sakichi Sat? .... Coffee Shop Manager Harumi Sone .... Innkeeper\\'s Brother Tetsuro Tamba .... Yoshiyuki Yamaguchi .... Kimika Yoshino .... Female Ozaki 片 长： 130 分钟 年 代： 2003 年 类 型： 剧情/恐怖/犯罪 语 言： 日语 字 幕： 中文/英文 文件格式： XviD+MP3 文件大小： 1CD=424M 视频大小： 544 x 304 IMDB评分： 7.1/10 (1,290 votes) 血和内脏，暴力和犯罪，浊脑和精液，畸形的爱与恨······这是献给浑浊的世界的礼物，接受它吧！今晚，嗜血怪鸡三池崇史给贪吃的食客们准备了一场丰盛的晚宴——yada ◎ “黏液的牛头”白川接到帮会老大的命令，要他把自己的大哥坂京送到“垃圾场”，因为他已经完全疯了。但是往日的兄弟情谊让白川迟迟下不了手，莫名其妙间，坐在车后排的“大哥”突然的“自然死亡”了，这可解决了白川的一个大难题，但是随后对尸体的处理却让白川犯了难，于是白川来到咖啡馆里想办法，可是当白川一无所获地走出咖啡馆时，坂京的尸体却不翼而飞了。 没有办法的白川踏上了寻找“大哥”尸体的征程。路上他遇到了许多古怪的人，给客人供应自己人奶的老板娘，被妹妹（老板娘）用酷刑虐待的哥哥，用自己的精液给客人做点心的咖啡店招待，带女人文胸的男服务员，半边脸脱皮长白癣的侦探······ 第二天，白川通过侦探知道了“大哥”可能在“垃圾场”的消息，但是得到的却是同坂京有一样文身的人皮。失望的白川正准备离开，一个漂亮女人的出现大乱了一切，女人声称自己就是白川的大哥坂京，为了证明这一点，女人说出了只有白川和坂京才知道的事情，但是白川无论如何不能相信这一切，无奈之下白川只有把这个女人带回帮会总部，向老板说明一切。 老板不相信这一切，并认为白川也和坂京一样疯掉了，正到老板要对白川动手的时刻，女人突然出现在他们面前，女人的美貌让老板起了歹心，他将女人骗到家中，但是没有想到，原来白川说的一切······ ◎ “畸形儿”畸形的人（或非人）可以说是构成三池崇史所有影片的重要元素，不论是身体畸形还是精神畸形，全都被这只嗜血的日本怪鸡异化夸张到及至，从阴道里拉出杀人武器（《极道黑社会》），到活生生对切割舌头来个大特写（《杀手阿一》），再到把尸体强奸到大小便失禁（《来访者Q》），能看完他的影片对CULT片影迷来说无疑是一种折磨和忍受，但是同冢本晋也的片子一样，没有他的片子对CULT片爱好者来说，不说是一种耻辱也该是一种遗憾，这就像你喜欢摇滚而不知道“披头士”，喜欢绘画不知道达芬奇一样，尽管你可以不喜欢他们，但是却不能不知道他们。 片中的白川是一个重情谊的男人，当昔日自己尊重的“大哥”在自己面前变成一个美女的时候，往日的敬重被自己作为人的性本能压抑了，按照前精神分析的说法，压抑带来的是升华和变异，于是在一个夜晚，白川和让女人穿上“大哥”送给自己的性感内裤和自己作爱，在狂乱的道德刺激下白川体会到了从未有过的快感，正当白川想抽动时，他突然发现自己的阳物已经被女人体内什么东西紧紧拽住了，惊骇无比的白川就这样和女人连接着在房间里爬来爬去，最后他用力一拽，竟然从女人的阴部拽出一只满是黏液的手。于是我们看到“大哥”坂京从女人的身体里慢慢的爬了出来，顺便带出了果冻状的黏液和羊水，伴随着女人分娩时的嚎叫和来自地狱深处般的痛苦。 原来坂京早知道了老板指使白川处理到自己的事情，作为原来的大哥，他不想白川为难，所以他装死，并制造各种假象迷惑白川，甚至躲到了女人的体内，目的只有一个——回到老板身边，等待时机杀死老板。最后得知真相的白川把“生产”完坂京严重脱水的女人放进浴缸，女人奇迹地恢复了原状，于是三个人过起了幸福的新日子······ 再说说老板的死，这个老不死的特别好色，已经步入老年的他不能通过正常的方式使自己勃起，于是他通过将汤瓢的把儿插入自己“后庭花”的方法来刺激自己使阳物勃起，这一切让二把手坂京觉得不能忍受，于是他想把这个变态的老怪物杀死，由自己统领帮会。面对化生为美女的坂京，这次老板选择了一把最大最长的汤瓢，正当他准备快活一番时，白川突然出现搅了他的兴致，在争执中白川推倒了老板，后果可是相当严重，整个汤瓢的把儿被老板的“后庭花”连根“吞下”捅进直肠，伴随而来的是老板变态而惬意的笑容，大量的稀便和血液。为了保护“大哥”，白川给露在老板体外的铜勺通上了电，在一句“好爽”以后老板归了西天。 ◎ “陌生化”陌生化本来是俄国形式主义的理论核心，按照弗雷德里克·詹姆逊在《语言的牢笼》一书中的说法，就是“只有业已存在的东西——实物，惯例，一定单位——才能被陌生化，正如只有原来名称的东西才能失去大家都已熟悉的名字，突然以陌生的面孔出现在我们面前。” 三池崇史的电影中出现的物象无疑不是我们日常生活中常见的东西，委琐好色的老男人，漂亮的美女，吃饭用的汤瓢······但是经过导演的转化，我们看到的就不单再是那些我们常常定义了的东西了，它们统统变成了杀人的凶器和“要你命3000”的绞肉机，如同荻野真的漫画《小类人》里的那个怪物，让沾到自己鲜血的所有物体变成自己的奴隶。于是我们就看到三池崇史这只嗜血的日本怪鸡命令着那些失去“经典定义”的“人间兵器”们敲碎人的头颅，挑开人的肚皮，把肠子绕到脖子上去毁灭世界。 ◎ 结语不知道三池崇史这个怪物还能在这个世界猖狂多久，也许明天就会波兰斯基的家人那样全部死绝。当然我不希望明天这么快到来，因为我还是很期待他的下一部电影，毕竟他的电影不像“豚鼠实验室”的电影那样让人恶心完了没有什么想象的余地，就连他最无聊的《以藏》不也为我们刻画了一个为了复仇从片头一直杀到片尾的冤魂么。所以就好好活着吧！在这个无聊的时代，我们总不能老是“没事儿偷着乐”啊！ 3 古希腊神话人物◎ 起源毫无疑问，牛头人起源于古希腊神话中忒修斯和米诺斯的故事。雅典国王埃勾斯的私生子忒修斯为了继承王位而到处游历冒险建立功业，他曾经制服了在阿提喀地区横行无忌、危害人民的马拉松野牛，并把它带回雅典示众后，将公牛宰杀献祭给太阳神阿波罗，其实就是大家把牛肉摆到神殿中做做样子，然后就撤下来分而食之了。后来克里特的残暴国王米诺斯进攻希腊的城邦，雅典人遵照太阳神阿波罗的神谕向米诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡。弥诺斯得到童男童女后，便将他们关进有名的克里特迷宫里喂养自己可怕儿子牛头人怪物弥诺陶洛斯。这弥诺陶洛斯正是由于米诺斯得罪了海神波塞东而受罚生下的怪兽，它天性残暴，尤其喜食儿童的嫩肉。于是雅典人忘了吃牛肉时候的愉快，埋怨国王是灾祸的祸根，说他想让一个私生子继承王位，却对别人家的孩子漠不关心任人宰杀。忒修斯知道后十分心痛，毅然宣布自己愿意去喂牛头人。雅典人大大的赞赏他的勇敢无私，然后欢天喜地地送他上路。老国王听说后，急忙奔过去再三要求儿子改变主意。忒修斯安慰他的父亲。保证一定能够制服弥诺陶洛斯。父子俩约定返航的时候如果挂黑帆就表示忒修斯挂了，挂白帆就表示牛头人挂了…… 后来忒斯修到了克里特岛后，迷住了米诺斯国王妩媚动人的女儿阿里阿德涅。克里特的公主同她的异型哥哥之间的感情早就破裂了，她为了表达自己的爱意，交给了忒修斯刺杀弥诺陶洛斯和逃出迷宫的方法。于是忒修斯按照女朋友的建议手持线团走入迷宫，溜到正在喝开胃酒的牛头人身后手起刀落……然后沿着线团走出了迷宫之后立刻带着公主开溜。没想到中途在海岛停留的时候酒神巴克科斯这老色鬼忽然出现夺走了阿里阿德涅，于是忒修斯垂头丧气的回家，竟然忘了船上仍然挂着黑帆。当他的父亲看到黑帆后顿时绝望，便投海自尽…… ◎ 暴雪的游戏这个悲凉的故事中牛头人作为隐藏Boss出场，没来得及摆几个造型就谢幕了。幸亏在《魔兽争霸III》中大群的牛头人在酋长的带领下随着兽人们南征北战出尽了风头，不过暴雪可没提它们是不是还需要人类作军粮……在西方神话中的牛头人就是食人者、嗜血者的代名词，牛头人身高马（牛）大，可以使用人类无法使用的笨重兵器作战，比如狼牙棒、利斧等等，在暴雪的世界里干脆拎着巨型图腾石柱上阵了！在《暗黑破坏神》中我们可以看见似曾相识的身影，不过请擦亮您的眼睛——那是羊头人安培家族。虽然在牧场上牛羊不分家，可是在传说中它们之间的差距可大了去了：人身公羊头的造型是中世纪流传的黑魔法中撒旦的象征。在《圣经》中撒旦的化身有毒蛇巨蟒或者是公羊等等，在黑魔法的秘密祭祀仪式中主祭者往往头戴公羊面具出现在圆圈五角星的魔法阵中央，以象征撒旦的降临。可能正是这一点启发了暴雪设计羊头人怪兽，虽然羊头人不像牛头人有那么久远的传说渊源，可它们在暴雪的游戏作品中却更早的出现了——《暗黑破坏神I》中就有它们的身影。 牛头人身的形象在人类各民族的神话中都有出现，毕竟牛是人类最早的图腾之一，代表了力量与丰饶。荷马两部流传至今的史诗中，常常用到一个形容词来描述战场上的神与半人神，那就是“牛眼睛的”，某些情况下就等同于“超越凡人的”。然而牛头怪并非适于这样的称颂，正相反，他们是被诅咒的邪恶生物。 ◎ minotaurminotaur是一个复合词，由表示弥诺斯文化的minos加上表示公牛的拉丁语taurus构成，直译意为“弥诺斯的公牛”，该词源自何处，只要是读过希腊神话的人都知道：克里特岛上的半人半牛怪,身高有常人两倍，大吼一声，可以震撼全城。它是克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的愤恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次进贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，在克里特公主阿里阿德涅(她暗恋那位所向披靡的英雄)的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。 4 《魔兽世界》角色◎ 牛头人牛头人是一种巨大而又野性的生物，他们住在卡利姆多大陆中部开阔的草原上。他们致力于侍奉自然，并维护大地上野生动植物和不朽的元素精灵之间的平衡。虽然牛头人的体型巨大而且拥有超强的力量，但是这些爱好平衡的生物创建了一个安宁的部落式社会。但当战斗开始时，牛头人是不可替代的勇士，他们会不惜体力地战斗直到将敌人击倒在自己的蹄下。在他们年长的酋长凯恩·血蹄的领导下，牛头人在燃烧军团入侵的时候和兽人进行了联合，至此之后，这两个种族变成了牢不可分的盟友。和兽人一样，牛头人为了保持自己的传统和高贵精神而不断奋斗。 种族特征： 战争践踏 种族主动技能 激活后在5码范围内击昏对手 － 持续2秒 － 冷却时间2分钟。 耐久 种族被动技能 提高最大生命值5%。 栽培 种族被动技能 增加15点采药技能的额外奖励。 自然抗性 种族被动技能 提高10点对自然法术的抗性。 可选职业：[德鲁伊]、[猎人]、[萨满祭祀]、[战士] 5 尼康高级镜头俗称牛头在摄影上还指直径大的尼康高级镜头。因为NIKON的首字母N与中国汉语拼音的牛一样，故摄影发烧友称尼康的高级镜头为牛头。 6 1942年毕加索雕塑雕塑简介 雕塑名：牛头创造时间：1942年 作者：毕加索（西班牙） 现收藏于：巴黎路易·雷里美术馆 创造背景 1941年前后，多才多艺的毕加索产生了新的灵感，他常常受到有幸被他捡起的骨头或石块的启发做些小型的雕刻。他奇妙地把一件无用的东西变为一个活力沛然的生物。弯的金属线，或是酒瓶上的铅盖，或是旧的香烟盒子，都成了生气勃勃的形象，如舞蹈的形态、雄鸡、鱼、或者鼓翼的鸽子。连一张又脏又皱的纸，一旦由他用香烟烧出两个洞当作眼睛后就会使人联想到某人的面孔。 在所有这些新成就中，毕加索以无比简洁而闻名的作品是一个逼肖的牛头，其实是由一个废弃的自行车鞍座和把手放在一起做成的。这是一个风趣而简单的游戏，但是要使他们具有意义，就必须对要创造的物体形式各种微妙的含义有极好的理解力。而且这对于一位西班牙的艺术家来说，牛还是西班牙民族精神的象征，具有特殊的文化含义。 有些人经常带给毕加索一些奇形怪状的石头，并作出种种不同的解释，“不过”他说，“他们往往解释错——昨天有两个小孩带来一块圆石，说它是狗头，后来我指出，那其实是一架打字机。”照他看来，物体的性质往往是易变的。这一可能性促使毕加索探索周围东西的形状，他借用这些东西的外形，找到应用这些外形的种种方法。毕加索的匠心独到与他那种适时适地的敏感结合在一起发挥作用，因而使最微不足道的材料成为一种新的、富有生命的雕塑，实际上就是一种新的艺术。在漫不经心的人看来显然是无生命的地方，他不用什么技巧，只用神奇的一笔便赋予生命。 雕塑《牛头》就是那时期的代表作品。《牛头》用的材料全是现成物品，即一个自行车座和一个车把。这些现成品到了他的手里便激发了他的想像力，他巧妙地构思了这一尊“公牛”。他的朋友迈克尔·累利斯看后不无玩笑地对他说：“那还不够，应该能够拿起一块大木头就发现它是一只鸟儿。”并为这件新作向他道贺。这就是后来具有广泛影响的“ready make”（现成品）雕塑，毕加索是这种艺术的先驱者。 作者简介 毕加索，西班牙画家、雕塑家。法国共产党党员。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。是西班牙人，自幼有非凡的艺术才能，他的父亲是个美术教师，又曾在美术学院接受过比较严格的绘画训练，具有坚实的造型能力。 7 菜名起源 以考证这个牛头宴的来源。说最早吃牛头的孟获。其实这牛头宴，伊建敏早在两年前就开始研究牛头宴。查阅了大量的历史资料。古而有之。三国时期，相传有一位南夷首领孟获英勇善战，有本地野史称，曾七擒七纵诸葛亮，并以牛头犒赏众将士。 牛头宴其实是一道宫廷菜？ 关于牛头宴的起源，牛头宴其实是一道宫廷菜？关于牛头宴的起源。各有各的说法 这是一道宫廷菜 三年半前，印象里最早推“牛气冲天”乾隆坊。就有人说起在乾隆坊可以吃到巨豪华的牛头宴。叶飞是乾隆坊的行政总厨和总经理，那个时候杭州做牛头的也许就一两家。这道“牛气冲天”也是亲自研制的包括酱料，烹饪方法都是自己研究的去年这道菜还得了西湖烹饪大奖。不过现在做这个菜的饭店，越来越多了从他口中得知，牛头宴来自于御膳房的宫廷菜，而叶飞将其进行了改良，从装盘来看，确有皇家的气派。 特色 各个地区掀起了吃牛头的热情，各个城市相继以牛头为特色开了牛头馆 |
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