“具体而微”的神秘唐代大佛像———仁寿县高家乡牛角寨大佛（又称高家大佛），文物专家一致认为它是乐山大佛的蓝本之一，现为全国最大的大佛胸像。

简介

牛角寨摩崖造像

历史沿革

传说

旅游特色

全国重点文物保护单位

简介

牛角寨大佛(仁寿大佛)位于仁寿县城北35公里的文宫镇高家乡鹰头村牛角寨山上，龙泉山脉中段东侧，海拔760米。南北西群山连接，重峦叠嶂；东面平畴千里。近观鹰头水库，远眺简阳市三岔湖，水面银光闪闪，野鸟成群；寨上古柏苍郁，怪石嶙峋；寨东侧崖壁依山镌造弥勒佛胸像一尊，坐西向东，双手齐胸合十，高15.85米，宽11米，于公元707年建成，6年后始建乐山大佛。两尊造像均为弥勒佛，外貌清晰，面型丰满，嘴微闭，目微启，眉似弯月，慈眉善目，平视东方，神态安详，发成螺髻，线条流畅。由此可推测是仁寿大佛雕刻成功后再将图样放大选址在乐山造更大的佛像，6年时间作准备正好合适。再从现存大佛比较，四川地区10米以上的大佛就有18尊之多，且都形态各异，唯有仁寿大佛在工程布局、人物形态与乐山大佛如孪生兄弟极为相似，只是仁寿大佛小些而已。因此，文物专家一致认为它是乐山大佛的蓝本之一，属全国最大且唯一一尊胸佛，被誉为“中华第一胸佛”。

大佛周围还有摩崖造像2480尊，已编号建档101龛，1519尊。人物众多，相貌各异，或立或卧，或静或动。有的曲腿躬腰，俯首侧耳作恭听状；有的五体投地作跪拜状；有的系裙穿甲；有的曲臂挽带；舞伎翩翩起舞，乐伎吹打弹奏。造像除人物外还有器皿禽兽。千姿百态，栩栩如生。雕刻精致，刀法圆润，线条流畅，造艺精湛，具有很高的历史、艺术和科学价值，是我国石刻艺术的宝库之一。

牛角寨摩崖造像

牛角寨摩崖造像，位于仁寿县城北35公里的文宫区高家乡鹰头村，海拔760米，南、北、西三方群山连接，层峦叠嶂。山脚下是鹰头村水库。

牛角寨摩崖造像主要由牛角寨、坛神岩两大部分组成。据当地年纪较大的老人介绍，寨上原有“大佛阁”、“观音堂”，人民公社化时期被拆除，千株古柏一伐而空。据仁寿县志记载，牛角寨系明末农民起义军领袖张献忠所修，现寨上建筑已毁，仅存一养马石缸。

牛角寨大佛在牛角寨东侧岩壁上，依山而造。大佛呈半身坐像，坐西向东，双手齐胸合十，坐高15.85米，宽11米。面形丰满，眉似弯月，双目微睁，平视东方，嘴角微向上翘，发成螺髻，神态安详，系唐代作品，现为全国最大的大佛胸像。1986年被乐山市政府公布为重点文物保护单位。牛角寨摩崖造像共101龛1519尊，多为道教造像。雕刻精湛，造型生动栩栩如生。部分造像入选《中国美术全集》、《四川文物美术集》。

历史沿革

牛角寨地势险要乃兵家必争之地，山间怪石各有其名：望乡石、香炉石、盘海石、鸭子石、奶奶石等各自都有神奇传说。《仁寿县志》载：“明末清初，张献忠三次入蜀，在成都建立大西农民政权。大西农民军曾两次攻取仁寿。崇祯十四年（1641），农民军自蓬溪入川南，兵分三路攻重庆，克仁寿，杀知县刘三策。清顺治元年（1644），张献忠军直驱入蜀，再次攻占仁寿城杀知县顾纯贻”。

传说

相传，张献忠攻仁寿前曾做一梦，一老翁相告：“攻陵州（仁寿），须牛角寨为营。”第二天，他就到牛角寨观察，正遇大雨倾盆，山洪暴发，山间小溪渡桥被淹。张献忠涉水过河，一下被漩涡卷入水底。正当岸上的人惊恐之际，他却随漩涡翻滚，从对岸溪边冒出水面。张献忠上岸后冒雨赶路，沿途叩拜，磕了360个头才来到大佛阁，求方丈指点迷津。

张献忠率军来到牛角寨就筑工事、备粮草。特制养马槽和饮水缸，由兵士下山挑水供人畜饮用。坡陡路窄，十分困难。神奇的是到了七七四十九天，山上就冒出一股清泉，免去挑水之苦。如今清泉长流，举行过上万人的庙会都能保障供应。张献忠军与豪绅武装激战数月，终将知县刘三策斩杀。清顺治元年，张献忠再到牛角寨，只见三年前他面朝家乡叩拜的石包上长出的草木如香烛插于佛前。这次，他率军直驱县城将知县顾纯贻斩首。后来，人们就把张献忠思念家乡所站的石包取名望乡石；焚香叩拜的石头取名香炉石。如今此处的草木也如香烛拱佛，四季常青；当年的养马槽和饮水缸还保存完好，供游人观赏。

牛角寨的摩崖造像群，融儒、佛、道三教合一，乃宗教胜地，香火旺盛。有碑刻云：“大唐天宝八载（749）……三洞道士杨行进，三洞女道士杨正真……共造三宝像一龛。”相传，在牛角寨附近文宫场生长的当代名人董长安、潘文华、石鲁和冯建吾弟兄等，都曾到此拜佛。潘文华曾两次拿钱装饰庙宇、点缀佛像。

旅游特色

如今，龙泉山麓的万亩枇杷，硕果累累，四季常青，成为当地特色品牌，被命为“中国枇杷之乡”盛名远扬。随着宗教活动恢复，有志之士已捐资修复大佛阁，重建观音殿、斋堂等，被有关部门批准为宗教活动场所，成为祭祀和旅游观光、休闲避暑的好去处。

全国重点文物保护单位

2006年05月25日，牛角寨石窟作为唐代文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。