春祭由娘宫观主办，揭阳慈善会、文化界、艺术界、慈善团体负责人参加。仪式隆重，场面庄严肃穆；气氛热烈虔诚。祭礼皆遵古法有序进行，鸣炮、鼓乐齐鸣，整衣冠，击鼓，鸣金，净手；向五帝行一跪三叩礼；敬酒、敬茶、敬馔、敬饭、敬甜圆、敬五谷种、敬发粿、敬三牲等。接着，宣读祝文、读祷词，焚祝文。最后，向日月敬大吉，献元宝等。每一项内容都申奏鼓乐，弦歌和鸣。参与者虔诚行礼，崇敬备至。典仪过程，贯穿着传统礼俗，既给人以端庄清新之感，又给人以至诚尊先圣之教化。

节日简介

春祭流程

历史发展

相关传说

古代春祭

节日简介

春祭原属官方活动，据资料记载，春祭习俗兴于汉代，祭拜的对象是神农氏，即炎帝，也称先农大帝。官府在立春这天，要举行“迎春”、“鞭春”大典。“鞭春”就是鞭打春牛，春牛以土塑成，地方官亲自鞭打春牛，以策励春耕。潮汕民间习惯把立春称为“拍春”，应该就是源于这种习俗吧。中国人几千年来以农立国，劝农是历代地方官的重要职责，于是春祭也就有了一整套庄严隆重的仪式。随着社会的发展，一些地方的农业已经不是经济主体，但春祭活动却延续不停，并慢慢地被赋予了更多的内含，寄托了人们的美好向往，希望在即将到来的一年里国泰民安、风调雨顺。市区道教娘宫观很好地传承了这一民俗文化，保留了春祭典礼的完整风貌。

春祭流程

春祭拉开了序幕。参加祭祀人员虔诚而立，当司仪宣告仪式开始后，礼炮响起，鼓乐齐鸣。由娘宫观法人代表邢培锋等三位道长组织的主祭团遂先行“整冠、净手”之礼，接着向炎帝行一跪三叩礼，之后是官方领导、地方乡贤、各道观代表等一一上香叩拜。再由主祭敬献酒、茶、馔、饭、甜圆、五谷种、发粿、三牲等祭品，其中的三牲是面食制成。主祭宣读完祝文、祷词后开始祭酒，最后敬献大吉、元宝，祭礼宣告一段落。　后半场是“十献”科仪。经师穿戴齐整，道服华严。法器齐整，古色古韵。贡品更是色香味俱全，除先农坛前案桌敬拜的“香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣”十供之外，另外一排八仙桌摆满了豆、薯、稻等各式的贡品，经师就围着香案颂唱，弦歌和鸣，道韵悠扬。

历史发展

春祭典礼每年都在娘宫举行，原因就在先农坛。据《揭阳县志》载：“明代，揭阳在榕城北门外建社稷坛，春秋二季致祭。清代于东门外建先农坛，每年立春日，由地方官行祭。祭仪中，由一耆老牵牛，一农夫扶犁，一官捧箱，一官播种，各行九推礼……文武各官一体致祭……”“古邑揭阳，史有祭春之俗。于立春之日，遵古会典、庆春、贺春、迎春于东郊。” 另外，清《揭阳县志》记载：“先农坛在东门外雍正四年奉文建坛。”

从资料可知，揭阳历来都有春祭的习俗，典礼地点就在建于清代的“先农坛”（民间俗称“五谷母祠”）举行。先农坛建在老市区的“东门外”，即现在榕华大桥旁边，后因榕华大桥的建设被拆除。为满足信众祭拜热望，在前娘宫观住持邢凤川道长的倡议下先农大帝被迁至娘宫观合祭。自此，娘宫观开始有了每年一次的春祭盛典。

作为一处道教场所，娘宫观保留着比较完整的仪规，如早晚功课和特定日子的祈福法会，很好地传承道教文化和民间习俗。自从1994年10月获准开放之后十多年来，娘宫观依法开展宗教活动，大力弘扬道教的优秀文化，积极保护和修缮文物古迹，热心为社会服务，坚持施医助残、济困扶危，在民众中道教界中具有较高的知名度和影响力。

相关传说

春祭，源已久远，相传与炎帝有关。

女娲之后，不知过了多少年代，又出现了太阳神炎帝。他和火神祝融共同治理南方，是黄帝同母异父的兄弟。

当时，大地上的人类已生育繁多，自然界的食物不够吃了。仁爱的炎帝就教人类播种五谷，用劳动换取生活资料。人们同劳动，相帮助，果实均分，情如兄弟姐妹。炎帝又叫太阳发足光和热，使五谷孕育生长，人们不愁衣食。大家感其恩德，尊称他为“神农”。

传说，身兼太阳神和农业之神的炎帝，出生地周围有九眼井，井里的水彼此相通，汲其中一眼，其它八眼的水都会流动。当他教人播种五谷时，空中便降落许多谷种，他就把谷种收起来，播在开垦过的土地上，以后就有了食用的五谷。还有更美丽的说法，说那时有一只遍身通红的鸟，嘴里衔株九穗的禾苗，飞过天空，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它拾起来，种在田里，以后便长成又高又大的嘉谷。这嘉谷，不但可以充饥，还会长生不死。

炎帝不但是农业之神，同时也是医药之神。

传说，他曾用一根神鞭，叫“赭鞭”，鞭打各种各样的草药，药草经过鞭打，有毒无毒，或寒或热，便自然显现出来。他便根据不同的药草，给人治病。后来，为提高疗效，对症下药，他亲自尝味各种各样的药草，曾一天中过七十次毒。最后尝到一种有剧毒的断肠草，终于肠子烂断，牺牲了生命。据说，山西太原的釜冈，还存有神农尝药草的鼎；成阳山里还有神农的药鞭处，那山，又叫神农原药草山。

古代春祭

春祭之俗，早在汉代就已兴起。中国人几千年来以农立国。劝农是历代地方官的重要职责。汉代塑土为牛，以策励春耕。立春，是每年的第一个节气。官府在立春这天，都要举行“迎春”、“鞭春”大典，仪式庄严隆重。

据《揭阳县志》载，明代，揭阳在榕城北门外建社稷坛，春秋二季致祭。清代于东门外建先农坛，每年立春日，由地方官行祭。祭仪中，由一耆老牵牛，一农夫扶犁，一官捧箱，一官播种，各行九推礼……文武各官一体致祭……后来。就由娘宫观承办春祭典仪。祭礼皆遵古法：鸣炮，鼓乐齐鸣，整衣冠，击鼓三通，呜金，净手，向五帝行一跪三叩礼：敬酒、敬茶、敬馔、敬饭、敬甜丸、敬五谷种、敬发粿、敬二牲等。接着，宣读祝文，读祷祠，焚祝文。最后，向门月敬大吉，献元宝等。每一项内容都申奏鼓乐，弦歌和鸣。参祭者虔诚行礼，崇敬备至。